第九篇：一次不忠，百次也用
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第九篇：一次不忠，百次也用
第九篇 一次不忠，百次也用(1/3)
怎么样用人？用什么样的人？这个问题困惑着历代的统治者。由于历史上得一士而国昌，失一士而国亡的例子实在太多，因此统治者对待人才难免有点吹毛求疵。他们一方面个个标榜自己是“野无遗贤”，另一方面又攘着“一次不忠，百次不用”，于是，造成了人才的流失。所谓“金无赤足，人无完人”，人生在世难免会犯错误，“一次不忠”只要他是个人才，其知错能改，改过之后，下次还用，才是真正的用人之道。
有过改过，改过则用
“有错改错，无错加勉”，是一句至理名言。圣人也讲“人非圣贤，孰能无过”，如果仅仅是因为一次的过错而对这个人的其他方面全部否定，这绝不是选才用人的好办法。学会扬长避短才是我们应该采取的用人态度。
苏威作为隋初著名的宰相，在任职期间尽职尽责，政绩“优异”，为世人所称道，但是当初隋高祖杨坚发现和使用苏威这个人，并不是件很容易的事。
苏威（542-623），字无畏，京兆武功（今陕西武功西北）人。西魏名臣苏绰之子。苏威早年也不得志，纵使有再多才艺，也苦于无用武之地。后来，一位高大将军看重了他的才华，便屡次向还在北周做丞相的杨坚推荐苏威，陈述苏威的才能。于是杨坚把苏威召来，并引到卧室内交谈，两个人谈得很投机，真是“相见恨晚”。杨坚很欣赏他，便打算与他共谋大计。后来苏威听说杨坚要废周立隋，自己要称帝，以为此举大逆不道而不愿辅佐，遂就逃回到家里，闭门不出。高大将军要追他回来，杨坚说：“他很有骨气，他现在不想参与我的事，先让他去吧。”
杨坚建隋即位后，又想到了苏威，便想请他出山。大臣们都说苏威当初拒绝了你，现在也不会忠于你的，但杨坚不计前嫌请苏威出来辅佐他，并授苏威为太子少保，追赠苏威的父亲为邳国公还是让苏威承继父爵。而苏威认为自己并未参与这件事，对自己的名誉也没什么损害，于是，就同意出来辅佐杨坚。杨坚不久又让苏威兼任纳言、民部上书两职。苏威上书推辞，杨坚下诏说：“大船承载重，骏马奔驰远。你兼有多人的才能，不要推辞，多干事情吧。”由此可见杨坚对苏威的信任。
苏威在位期间尽忠职守。开皇二年（582），一位朝臣无意中触怒了隋文帝。文帝震怒之余，竟下诏要将此朝臣当廷处死，随即拂袖退朝。一刹时，满朝失色。文帝生性猜忌多疑，“以文法自矜，明察临下”，群臣稍有不慎，即有大祸临头之厄。因此，满朝文武虽知文帝此举极为不妥，但却没人敢出头匡正，唯独官兼纳言、民部当书的苏威挺身而出，直追人文帝的寝宫中，极力劝谏文帝应该依法处断，赫免那位朝臣，而不能滥施**威、草菅人命。
正在盛怒中的隋文帝根本听不进任何反对意见，坚持要杀掉冒犯自己的朝臣。只是他平素极为倚重苏威，因而对他的强谏还含忍未发，没有痛加呵斥。
争执中，文帝见苏威始终不识时务，拒不执行诏命，“怒甚，将自出斩之”。苏威是个脾气很执拗的人，朝廷中每次商议国事时，“虽或小事必固争之，时人以为无大臣之体”。他见文帝不仅不采纳自己的建设，竟要亲自动手，拗脾气就上来了，立刻不管不顾地挡住文帝的去路，不让他出去。文帝深知苏威性情倔强，他以前曾对群臣评论苏威说：“其性很戾，不切世要，求名太甚，从己则悦，违己则怒，此其大病耳！”因此，一见苏威的架式，就绕开他，未和他计较。不料苏威竟又迎上去“遮止”挡驾，气得文帝只得又“拂袖而入”。
过了好一会儿，渐渐冷静下来的文帝深悔自己刚才的处置唐突，派人召苏威人见，称赞他说：“公能如是，吾无忧矣！”并赐给他名马两匹，钱十余万。鉴于他的忠直守法，特意让他兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。一时间，苏威身兼五职，荣宠备至。苏威的“不识大臣之体”竟挽救了一位无辜朝臣，不知那些自诩为识君臣大体的谦谦君子们做何感想！
他曾主张减免赋税，杨坚听从了他的主张，这一政策深为百姓喜欢，因此苏威也更受杨坚的宠信。杨坚让苏威与高大将军一起参掌朝政，苏威见宫中帘幔的钩子都是用银子作的，就主张换用其他材料，要节俭从事，受到杨坚的赞赏。有一次，杨坚对一个人发怒，要杀那个人，苏威进谏，杨坚非但不听，反而更加生气。过了一会儿，杨坚的怒气消了，对他的进谏表示感谢，并说：“你能做到这样，我确实没看错人。”
当时的治书侍御史梁毗因为苏威身兼五职，并没有举荐其他人的意思，心存妒意，想方设法要弹劾他。杨坚对他说：“苏威虽然身兼五职，但始终孜孜不倦，志向远大。而且职务有空缺时才能推举别人，现在苏威很称职，你为什么要弹劾他引荐别人呢？”有一次，杨坚还对朝臣说：“苏威遇不到我，就不能实行他的主张；我得不到苏威，就不能行大道。杨素舌辩之才当世无双，至于斟酌古今，审时度势，帮助我治理国家方面，他却比不上苏威。”
官做大了，权欲便会膨胀，这是当官的敝病，苏威也逃不脱。开皇十二年（592年），有人告发苏威和主持科举考试的官员结为朋党，任用私人。杨坚让蜀王杨秀审察这件事，结果是确有其事。杨坚指出《宋书？谢晦传》中涉及朋党故事的地方，让苏威阅读。苏威很害怕，免冠谢罪。杨坚说：“你现在谢罪已经太迟了。”于是免去了苏威的官职。
后来有一次议事的时候，杨坚又想起了苏威，他对群臣说：“有些人总是说苏威假装清廉，实际上家中金玉很多，这是虚妄之言。苏威这个人，只不过性情有点乖戾，把握不住世事的要害，过于追求名利，别人服从自己就很高兴，违逆自己就很生气，这是他最大的毛病。别的倒没什么。”群臣们也都同意，于是杨坚又重新起用了苏威，苏威果然不负众望，对隋朝忠心耿耿，竭尽职守，一直到死。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，用人切莫求全责备。聪明的领导应罚其过而用其才，不能认为“一次不忠，百次不用”的死理。杨坚这人并无过人之处，但他却成为一代明君就因为他有海纳
百川的气度，善于用人。犯了错误不姑息养奸，但只要是诚心改过，便给对方一个机会，再重新启用。杨坚对待苏威便是如此，他的这种用人之道在今天也是值得我们借鉴的。
齐恒公用人不计私仇
有人说“对敌人的宽容就是对自己的残忍”。其实这种想法并不完全正确。一个要成就大事的人，必须要有容纳海川的气度，如果小肚鸡肠，以牙还牙，以眼击眼，不仅找不到人才，还会因此而流失人才。
春秋之时，天下四分五裂。周王名义上是天下的共主，实际上，郑、齐、鲁、晋、燕等大小上百个诸侯国各自为政，争夺霸权。管仲和鲍叔牙来到东部海滨大国齐国，分别担任了公子纠和公子小白的师傅。纠和小白是齐国国君襄公的异母弟。齐襄公昏庸荒**、残暴无道。公子纠便随老师管仲去鲁国避难，公子小白则跟老师鲍叔牙去了营国。
公元前686年，齐国终于爆发了内乱，襄公终因暴虐无道被杀随后政局一片混乱。但国中不可一日无主，由于齐国大夫、正卿高敬仲向与公子小白关系好，急派人往莒国迎接小白回国即位。鲁国闻讯，也立即准备派兵车三百辆护送公子纠回齐争夺君位。但管仲认为公子小白在莒国，距齐国路途比鲁国近，现在虽有齐国使臣迎接，仍放心不下。所以在征得鲁庄公同意后，管仲带着几十辆兵车，日夜兼行。赶到即墨时，听说莒国的兵马已过去了一顿饭的工夫，于是率兵马奋力追赶，一气跑了三十多里终于赶上了莒国的兵马。管仲上前拦住公子小白的车问道：“公子上哪去呀？”小白说：“回国办丧事。”管仲说：“丧事有你哥哥主持，你就别去了，省得别人说闲话。”虽说鲍叔牙与管仲是好朋友，但是这时候也各为其主。鲍叔牙瞪大眼睛说：“管仲，各人有各人的事，你管得太多了！”旁边的莒国的士兵也随声附和。管仲见莒国人多势众，而自己力量单薄，不敢力争。于是一面假装退走，一边拿好弓箭。乘公子小白不备，对准他射出冷箭。果然暗箭难防，只见公子小白大叫一声，口吐鲜血，倒在车里，眼看命在垂危，鲍叔牙等人见状赶忙上前救护。管仲见大功告成，便趁对方混乱之机，带着手下人马跑了。鲁国护送公子纠的人马不慌不忙地走了六天，到达齐国。谁知小白非但没有死，反而先入齐国即位为君王。原来，古人腰间都系有一条宽宽的带子，两头用青铜制成的带钩挂住钩在腹部。管仲那一箭恰巧射在小白的带钩上，西汉初年的开国功臣们，出身微细，身受暴秦苛政的压迫，在反秦起义和建立统一新王朝的斗争中，作战勇敢，立下了汗马功劳。但是，这些人文化素质低，缺乏教养。在他们加官晋爵、享有权力后，那种不拘小节的粗俗举止更加暴露无遗，他们喝醉酒后狂呼乱叫；为了争功，甚至拔剑击柱。
齐桓公即位后，立即发兵与鲁国对抗，鲁国也要帮公子纠夺位。这年秋天，齐鲁两国军队在齐地乾时（今山东桓台县南）展开了一场激战。结果，鲁军被打得大败。
鲁庄公被迫同意齐国的要求，逼死公子纠，把管仲抓起来。但齐国提出，管仲射过齐桓公一箭，要报一箭之仇，将他押送回齐国。由齐桓公亲自处置：鲁庄公只得同意。在被押往齐国的路途中，管仲吃了不少苦头。到了绮乌时，管仲去向那里的官员要饭吃。一位官员跪着把饭端给管仲，十分恭敬地等他把饭吃完，然后问道：“要是您回到齐国没有被杀而受到重用，将来怎么报答我？”管仲回答说：“如果我真的受到重用，我要任用贤明有才能的人，奖赏有功的人。我能拿什么来报答你呢？”那位官员听了这些话，心里很不满意。
管仲被押到齐国后，没想过遇到什么样的景况，但受到鲍叔牙的亲自迎接还是其始料不及的。原来因为鲍叔牙知道管仲的才能远在自己之上，所以想管仲能辅助齐国。
鲍叔牙曾在齐恒公面前极力推荐管仲，说：“如果您只想治理好齐国，那么有高敬仲和我辅佐就足够了。但是，您如果想成为天下的霸主，那就非得到管夷吾不可。”接着，他向桓公列举自己在治国理军，辖士惠民以及礼乐邦交等方面，都不及管仲的才能，因此，劝桓公召管仲为相。桓公始终记着那一箭之仇，十分犹豫，说：“管夷吾射中寡人的带钩，险些要了寡人的性命。”鲍叔牙又进一步劝说：“那是各为其主。您若是赦免他的罪，用他为相，他也会同样效忠于您的。”
齐桓公最后终于接受了鲍叔牙的建议，捐弃前嫌，亲自迎接管仲入朝为相，而鲍叔牙自愿为副，协助管仲。
桓公豁达大度和礼贤下士的作风，使管仲深受感动。他庆幸自己终遇明主，管仲还向齐桓公荐举贤才说：“靠我一个人也治理不好国家，齐国地广人多，贤才良士不少，国君必须要量才而用。像管理官吏，我不如公孙隰朋；管理农业，我不如宁越；行军布阵，我不如王子成父；公平断案，不如宾须无；犯颜直谏，我不如东郭牙。大王任用这些人各居其位，各司其职，才能治理好国家。”齐桓公听后，依照管仲推荐，一一旅行。并且在国内张榜，要大家献计献策，凡有利于治国的都加以实行。
管仲担任齐国相国后，协助齐桓公进行全面改革。在经济上发展了农业、手工业生产；在政治上加强了中央集权；在军事上强化了武器装备，使得齐国在短时期内迅速强盛起来。
接着，齐桓公依靠雄厚的经济和军事力量，适时地打出了“尊王攘夷”的口号，并开始向外拓展，准备称霸中原。但齐桓公内心深处总是缺乏足够的信心，于是他求助于管仲说：“我这个人有许多缺点，会不会有害于称霸？”管仲回答说：“一般来讲，君王不能成就霸业的主要毛病一是不能发现良才，二是发现良才而不能使用，三是用贤却不能信任，四是禁不起小人议论，这些才会有害于称霸。”齐桓公听了非常钦佩，从此尊称管仲为仲父，并通告百官：“凡涉及国家大事，首先告诉仲父，然后再告诉我。国家的一切军政要务，均由仲父裁决。”齐桓公的这种做法，引起了一些人的不满，大臣易牙和坚刁就当面向齐桓公提出反对意见，认为自古以来都是君王发令，大臣执行，像现在这样大事小情都
由管仲说了算，好像齐国没有国君似的。齐桓公笑着说：“我和管仲，好比身体与手脚，有手脚才能称其为健全的人；有仲父，我才能称得上君王。这个道理你们会慢慢理解的。”管仲为相四十一年，忠心为国，兢兢业业，终于辅助齐桓公建立了霸业，使齐国成为“春秋五霸”中第一个霸主国。竭尽思虑，滔滔不绝地献上久蕴在胸的富国强兵的治国之策和“尊王攘夷”的争霸战略。桓公听罢，大为赞赏，愈加厚礼待之，任管仲为卿，主持齐国政务，尊称他为“仲父”。就这样，管仲在鲍叔牙的帮助下，依靠齐桓公的支持，终于找到了用武之地，成为春秋时期著名的贤相。
齐恒公的胸襟与“肚里能撑船”的宰相寇准有得一比。对于一个几乎把自己射死，又曾经保护和追随自己政敌的人，齐恒公不仅不计前嫌，而且仍是大胆任用。也正因为齐恒公不计前嫌，大胆重用人才，才使得他最终成为春秋五霸之一。正如孔子所言：“无求备于一人”。倘若求全责备，因瑕弃玉，那么天下就没有人才可用了。
唐高祖用人不计前嫌
唐朝可以说是中国历史上比较昌盛的一个朝代，它的影响至今还相当深远。唐朝初期最为后人所称道的当数唐太宗从谏如流，善于纳谏，从而才出现了“贞观之治”，其实，唐高祖与唐太宗两位君主能成就一代英名，还与他们善于用人是分不开的。
李靖青年时颇有文才武略，是隋朝开国名将韩擒虎的外甥。韩擒虎每与李靖论兵，都非常赏识他的谋略，以为“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”他也常对亲近的人说：“大丈夫若生逢其时，遇遇明主，必当建功立业，以取富贵。”后来他入仕隋任长安县功曹，又任驾部员外郎。左仆射杨素、吏部尚书牛弘都与他相友善。杨素曾经抚摸着自己的坐椅说：“你终究要坐在这个位置上。”
大业末年，李靖任马邑君丞。此时，唐皇李渊尚未称帝，也在山西，为太原留守，统镇北疆。李靖以其军事家的眼光，察觉李渊拥兵有异志，便多次报告朝廷。因此，李渊十分怨恨李靖。史书只简单记为：靖“素与渊有隙”。
隋恭帝元年（617年），李渊以回击突厥入境为借口聚集兵将。适逢高祖李渊在塞外攻击突厥，李靖访察高祖的行动，知道高祖有夺取天下之志，便向隋炀帝密告高祖李渊预谋造反的事。后来高祖攻破京城长安，擒获了李靖，要将他斩首，在殿前，李靖高喊道：“您起义兵，本来是为天下人除暴乱，想成就大事业，却因为个人恩怨而要斩杀壮士吗？”高祖认为他言辞雄壮，就饶恕了他。不久，太宗将李靖召入幕府。
武德二年（619年），李靖随太宗讨伐王世充，因立下大功授开府之职。当时，萧铣占据荆州（治所在今湖北江陵），高祖派李靖前去安抚他。李靖率轻装的骑兵到达金州（治所在今陕西安康），遇到南方少数民族首领所率领的数万蛮兵驻扎在山谷，庐江王李瑗率军前去讨伐，屡次被蛮兵击败。李靖为李瑗设计攻击蛮兵，多次取胜。李靖率军到达硖州（一作峡州，治所在今湖北宜昌），被萧铣的军队阻遏，长时间不能前进。高祖因为李靖在中途长时间滞留而大怒，暗中命令硖州都督许绍将李靖斩首。许绍爱惜李靖的才能，为他请命，于是李靖才得以免除死罪。到武德三年（620年），统一大业尚未完成，开州（治所在今四川开县）蛮兵首领冉肇则造反，率领蛮兵进攻夔州（治所在今四川奉节县东），赵郡王李孝恭与蛮兵交战失利。李靖率领8万精兵，突袭蛮兵营寨，然后又在地势险要之处设下埋伏，蛮兵果然中计，交战中，李靖将蛮兵首领冉肇则斩首，俘获蛮兵5000余人。高祖闻讯，非常高兴，对众朝臣说：“我听说，使功不如使过，李靖果然发挥了他的重要作用。”于是，高祖降旨慰劳李靖说：“你竭诚尽力，功劳极其显著。我远在都城，已看到你的至诚之心，特予赞扬、奖赏，请勿担忧不得富贵。”又亲笔给李靖写书信道：“我对你既往不咎，过去的事，我早就忘了。”
李靖接到嘉奖诏书及高祖的亲笔信之后，深受感动，更加竭忠尽智报效国家，以谢高祖知遇之恩。
无独有偶，唐太宗用人也以宽容为原则，对有过错的人以宽容，以信任，并且继续使用。唐朝时期的长孙顺德是太宗长孙皇后的族叔。他曾为隋朝大将，后投奔李渊，深得高祖，太宗的信任。由地他追随高祖与之出生入死，高祖即位后便拜长孙顺德为左骁卫大将军，封为薛国公。公元626年（武德九年），长孙顺德与秦叔宝等参加了李世民发动的玄武门政变，为唐太宗即位立了大功。太宗登上皇位以后，特赐给长孙顺德宫女，长孙顺德也受到特别的允许，常在皇宫内住宿。也许就是由于受到特别优待，所以他开始恃宠若骄。于是长孙顺德默许自己的管家接受别人赠绢，但被人告发。按照唐朝的法律，是要受到很严重的处罚的。但太宗不忍心处置他，对身边的近侍大臣说：“长孙顺德处在外戚的地位，功劳属于开国元勋之列，官位高，俸禄丰厚，可以称得上富有尊贵，只是他读书太少。他若能勤于读书，通览古今之事，作为自己的鉴戒，就会与现在不一样了。如果不顾及旧情给予惩处，只会徒增怨愤。”
在他受贿的事被告发以后，太宗不仅没有加以惩处，还在朝廷上当众赐给他绢数十匹，使他内心感到非常的惭愧。大理寺少卿胡演进谏说：“长孙顺德违法受贿，罪过不能饶恕，为什么又赐给他绢呢？”太宗说：“人是有良知、有悟性的，得到绢比受惩处更厉害；如果不知惭愧，就不过是一头禽兽罢了。如果是一头禽兽，即使杀了他，又有什么益处？”
对这件事，朝中的大臣们颇有感慨，觉得唐太宗实在像一位慈爱的父亲，对待孩子的过错总是给予改正的机会，没有责罚的念头。这样以来，大臣们就对唐太宗更加心悦诚服了。
“人非圣贤，孰能无过”，一个人犯了错误，并不代表他会一直犯错，正因为他有了过失，而你又难不计前嫌地对其加以重用，给他机会，他必将发挥自己的最大积极性来将功补过，所谓“使功不如使过”，这才是“一次不忠，百次也用”的精髓。
（本章完）