第三十四章
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第三十四章
清光绪十九年县志记载：
明正德十五年，椒溪河（叶注：穿越佛坪的一条河）获白鹿一、项悬铜牌，上有镌刻，皆漫灭，惟“唐”字可辨。
若此记为实，当是一只千年老鹿了。秦岭深处的老县城是很少被人侵害而残存下来的幸运土地，人们的生活观念落后，但是与动物相处的和谐自然，平等、共存的观念，绝对是世界超前的。英国思想家杰罗米·边沁（jelenybentham）很早就提出了给予动物道德关怀的观点，他认为，不仅人能够感受到快乐和痛苦，动物也会感受到快乐和痛苦，它们的生命是极有灵性的。老县城的牛老汉对我说，山里的野物其实跟人一样，它们什么都懂，就是不会说话罢了。因为少人干扰，有些小动物根本就不怕人。西安艺家采风团到老县城来，画家们在林子里铺开桌子画画，一只小松鼠好奇地探头探脑，后来竟上了桌子，上了画家的肩膀，画家很喜爱这只“有艺术气质”的大尾巴，极想把它带回西安去，权衡再三，还是把小家伙放了。它是大山生产的精灵，不是人类手中的玩物。
大自然实在是个很奇妙的东西，大如风云雷电、山川河流，小至岩鼠山猫、蚍蜉蝼蚁，一切分裂与分解，一切繁殖与死亡，一切活动与发展，俨然各有秩序。
羚牛是这里数量最多的动物，属牛科，但是我总觉得它和羊更接近，尤其是粪便，一个球一个球的，牛的粪不是这样。羚牛脾气古怪，性格粗暴，常常主动向人发动进攻，受害者接二连三，它有季节性垂直迁徙现象，春季高山缺乏食物，就下到山谷觅食，也有个别到村里闲逛的。夏天羚牛就到高山上避暑了，行动时有头牛带领，头牛一般都是母牛，牛群中也有个大强壮、毛色金黄泛红、异常美丽的公牛。由于羚牛在全世界分布狭窄，数量少，“世界自然保护同盟”将秦岭的羚牛列为珍稀级动物，中国将它们列为国家一级保护动物。
老县城周边，羚牛的数量绝对超过老百姓所养黄牛的数量，它们自由自在地在这片水草丰茂的山地过着幸福生活，我行我素，霸气十足。羚牛不怕火，而且有踏火习性，见到一堆火，它非过来把火踩灭了不行。人在野外点篝火，最担心的是招来羚牛，它们来了，黑灯瞎火，跑都没处跑。20世纪60年代的困难时期，老百姓主要猎杀的就是羚牛，以补充食物不足。羚牛的肉与家牛肉没有太大区别，略膻，那时候一度羚牛数量剧减。成立保护区以后，羚牛受到保护，繁殖速度一下大增，以其对老百姓造成的威胁看，大概快到了应该计划生育的阶段。
秦岭草肥水美，保护得力，目前这种庞然大物已经发展到3000至4000头，给山区造成了危害，常见有新闻报道，某某处羚牛进了农家院，某某人遭到羚牛袭击，林业厅每年收到羚牛伤人的报告有十几起，数年来被羚牛挑死的无辜已有26人。2000年陕西艺家到汉中采风，面包车行至108国道，一头健硕羚牛竟然在车旁跟车赛跑，羚牛眼睛瞪着，尾巴撅着，一副不服输的架势，车上的人欢呼雀跃，大喊加油，大有进了野生动物园一般。这里是车来人往的国道，羚牛敢在人稠之处大摇大摆，足见它的数量之多，足见它没把任何生物放在眼里。我坐车进老县城，中途休息，下车时多要前后仔细看过，道旁山坡确实没有那个黄色的巨无霸才敢走出车门。有人说，羚牛是群居性动物，单个羚牛多是情场上失意的角色，心情沮丧，看什么都不顺眼，攻击性最强。
老县城西门外，有株数人抱不拢的大松树，桅杆一样地竖立在盆地中心，成为了老城的标志。这就是当年的祭坛所在地。松树下有户清朗的房舍，住着姓苟的一户人家，老汉苟厚元今年76岁了，1971年从紫阳搬到老县城落户，城里已经住满，看松树这儿相对平整，就盖了房子。
2001年农历八月二十四日，老汉的两个儿子苟发祥和苟发武到山上挖猪苓，两个人背着口袋，早早就奔了西南边的老林。
苟家哥俩一路挖挖敲敲，寻寻觅觅，渐渐地拉开了距离。清晨有雾，离开三五步就谁也看不清谁了，走在后头的苟发祥能够清晰地听到前面哥哥苟发武的喘息。走着走着，他突然听到苟发武啊了一声，再没了声音，他紧走几步，看见一头羚牛巨大的臀部消失在灌木丛中。苟发祥发现他的哥哥躺在了地上，脖子上全是血，气管断了，血管也断了，呼呼地冒着血泡——那头突然遭遇的羚牛用利角挑开了苟发武的脖颈。苟发祥要把哥哥往山下背，当时苟发武还清醒，能说话，他让弟弟赶紧下去叫人。
苟发武飞奔下山，寻来了人，上山时又迷了路，找不到地方了，等再回到哥哥身边时，苟发武的鲜血流尽，已经断了气。
花3000块钱发送了苟发武。
苟发武留下了一个三岁的儿子。
苟老汉教给我一个避牛的方法，万一迎面遇上了，它冲过来，你要赶紧找个小沟脸朝下趴了，双手护着脑袋，牛角是向上弯的，你在沟里比地平面低，它就抵不到你了。
我说这样的事最好还是别碰上。
城西门外紧靠城墙的丁家摊上了这么件事，有一天。夫妇两个在院里铡猪草，远远地看见羚牛在遛达。妻子说，看，白羊！当地人将羚牛唤作“白羊”，就像把大熊猫唤作“花熊”一样。
丈夫说，没事的，咱不惹它，它还能把咱咋的。
夫妻两个把羚牛当作了君子，当作了邻家跑进跑出的花狗，他们照旧铡他们的猪草，忙着他们的事情。不料，说话间那头羚牛晃晃悠悠就过来了，眼睛直着，嘴里喷着白沫，呼哧呼哧进了小院。丈夫一见，大呼一声，快进屋！一把将妻子推进灶房，自己一闪身也跟了进来，将门插了。
外面的羚牛不知为什么心情特别不顺，牛脾气正在气头上，对丁家夫妻不依不饶，穷追不舍，它憋足了劲，斜着脑袋冲着门猛冲过来，硬是将门板撞了下来。丈夫正躲在门后，用肩抵着门，冷不丁牛进了屋，将他扑倒在地，羚牛没理睬他，从他的身上踏了过去，直扑向里面的妻子。妻子一边大喊救命，一边躲闪着羚牛。羚牛的角咚咚地，戳在墙上，戳在灶上，沉闷而有力，它就是看准了这个女人，它不把她戳死不算完。羚牛将女人逼到墙角，一双大角毫不迟疑地抵了过去，女人本能地一侧身，那双尖锐的犄角戳断了女人一条胳膊，挑飞了一个**……
丈夫喊来了人，人多势众，羚牛不吃眼前亏，出门夺路而逃，钻进老林。大家抬着血泊中的女人一路狂奔，翻山越岭到了厚畛子，又拦车到了周至县城，抬进了县医院。丁家女人的命保住了，住了几个月的院，花了6000块医药费，丁总是不能理解，在家里待得好好的，大祸从天降，这是招谁惹谁了。丁到处告状，到处诉说，他不知道告谁，他不能跟一头羚牛打官司，不能跟畜牲较劲。保护站要不保护羚牛，羚牛能这么牛？后来，保护站补偿了3000块钱，丁的心里还是不能平衡，他说，野生动物要保护，难道人就不要保护了吗？人和动物比，谁重要？
丁提出的是个大话题。
我回答不了这个问题。
夏天，我从城门洞里过，迎面碰上了丁的妻子，那女人笑嘻嘻的，穿了一件小碎花褂子，走得很快，她的伤已经完全好了……
我也到大松树下的苟家看望过苟老汉，失去儿子的老人思绪已趋于平静，他抱着小孙子亮亮说，孩子三岁，还没有正式取名他爹就死了，媳妇往前走了，给我们老的丢下这孩子，让人心慌哩。他让我跟政府提提，看国家能不能给补点钱。我跟有关人士提了，人说，国家有件，凡是为保护野生动物而献身的国家给钱，苟家是闯到人家羚牛的地盘上了，而且是在保护区的范围里挖药，不容许的，没追究责任就很不错了。公家人的话我没有转达给苟老汉，我总是不忍心看到那白发苍苍的老人和那个软绵绵脏兮兮的小男孩。
孩子现在也没有大名，仍旧叫亮亮。
我想，亮亮长大以后，大概不会长久地待在山里。
就在我写作这一章的时候，老县城传来消息，羚牛又闯祸了，将某媳妇的大腿扎穿了。人家不答应，找到周至林业局，进门就说，你们林业局的羚牛把我们人伤了，咱们得讨个说法。林业局说，怎么是我们的羚牛，是大家的羚牛。受害者不走，躺在局长办公室的**，准备长期静养，局里掏了4000块钱了事。
听说林业部有关保护区野生动物伤害群众的赔偿办法正准备出台。
羚牛的天敌是豺，这些小而厉，狠而刁的家伙如一群流氓，在山林里闯荡，它们敢向任何动物发动进攻。吕书记家的黑白花，是一条典型的豺狗，也就是农村的土狗。土狗的“土”，在于它的传统，它的祖先是豺的后代，而不是狼的后代。每只豺对于它的头领都有天生的服从精神和尽忠精神，经过驯养之后，它就把这种尽忠精神转移到了人的身上。这种土狗，包括后来演绎出的巴儿狗一类，和它们野生的同类相比较，它们的特征和心理结构与野生动物的幼年期是相吻合的。野生动物一旦成熟，幼年时期的种种形象和特点就不再保留。比如我参观日本秋吉台的小老虎，它们总喜欢亲近你，逗弄你，向你展示它的热情，但是长成大虎就完全是另一回事了，那种暴戾凶狠，威严冷漠，让人望而生畏，不敢近前。而由豺变成的家狗却把幼时的特征永远保留下来了，它们短毛曲尾，短嘴垂耳。保留了大部分豺的长相。野生的小豺狗虽然对于母亲的爱极其热烈，但是一到了成年，这种依恋之情就消逝了；而受驯已久的狗却将这个特点终生保留下来，只是将对妈妈的爱转移为对主人的爱，将对头领的忠诚转移为对主人的忠诚，并且这种爱和忠诚是海枯石烂，永不改变。
日本东京涩谷车站有个小广场，场上有尊名叫“忠犬八公”的狗的雕像，是车站一个出口的标志，也是涩谷一带约会、等人的地方。狗的主人叫什么，大概没人知道，跟“忠犬八公”的知名度无法相比。主人每次出门，他的狗都到车站来送他，回来时又来接他，人和狗成为车站一道固定的风景。有一天，主人走了，死在外面，再也回不来了，狗就一直在车站等，任家里人怎么叫也不回去。不吃不喝的狗，眼巴巴地望着车站出口，每一个从车站出来的人看到这情景都非常感动，人们拍拍它的脑袋，搂搂它的脖子，后来，狗死在车站，人们就立了这个纪念像。
豺狗驯养成的狗对周围的人是很容易轻信的，尤其是家庭养的那些宠物，劳伦兹对它们有过一段精彩描述：它们对人“老是纠缠不休，就像那些惯坏了的孩子一样，见了每一个成人都称他作‘大叔’。无论是人也好，是别的动物也好，它老是缠着他们要和他们玩。如果这种脾气一直不改，或者发展到极处，这狗就一点儿个性也没有了。最糟的是，因为它把每一个人都认作‘大叔’，无论谁只要稍微对它严厉一点儿，它就由轻狂式的热情一变而为奴隶式的服从，摆出一副受辱后的奉承样子。几乎每一个人都碰到过这类不是跳上跳下把你缠个不休，就是赖在地上，四脚朝天，对你摇尾乞怜的狗。它总是直扑到你身上，把你弄得全身都是毛，等你实在被它弄烦了，顾不得得罪女主人，吼了它一声，它马上就可怜兮兮地滚到地上，把肚子摊开来，哀恳地向你求情。你过意不去，又想讨好女主人，才好言安慰了它几句，它已经一个箭步跳了起来，把你的脸整个舔了一遍，并且又腻到你身上来了。”从那些野气实足的流氓豺，到甜腻腻的宠物狗，这个改变是人的功劳，也是豺本身内涵的素质，这实在是件很有意思的事儿。
狼狗的特点更接近于狼，它缺少豺狗从内到外的热情，比较冷酷。狼的特点是排外主义，同舟共济，真正的中国狼狗几乎没有，所养多是洋种。狼狗一旦认准主人，一生就是他了，其他人再讨好它也没有用。养到半截而换主的狼狗是最悲惨的狼狗，它永远会记着它的第一个主人，而永远不会是“别人”的狗。它的忠诚让你觉得可怕，几乎成了一种负担，离开了它认定的主人，它会变性情，会精神错乱，会见谁咬谁，没有一点儿自制力。劳伦兹是这样评价狼狗的：“狼狗具备许多大型猫科肉食动物所共有的特征，它固然会对你矢志不渝，可绝不是你的奴隶。虽然它活着不能没有你，可是它仍过着一种属于自己的生活。”