161 谈情说爱
名门婚宠 娱乐圈之一代宗师 腹黑少爷霸道爱Ⅱ 重生一打造俊男集团 闪婚再爱：我的阔少是暖男 魔城领主 重生之女不为将 我的鬼眼 倒数三声公主驾到 迷失那一季的夏
161 谈情说爱
161、谈情说爱
第二天下午，小惠不告而别。小姐们在一楼大厅看电视，木愚问小远：“你知道她去那里了吗？”
小远说：“她没有告诉你吗？”
木愚说：“没有。”
小远说：“连自己老婆都管不住，有什么用？那天你不在，小卓那边来了个客人，说什么养猪的爆发户，一看就挺有钱的，开着个崭新的小车来这里找小姐，他谁也没有看上就看上了你老婆，两个人勾搭上了，说不定去了那个猪倌那里。”
木愚没有再问。
小远说：“他不是把客人想法推荐给小姐，自己却霸占了起来，还当什么老板娘？小姐们对她可有意见了，你说不是吗？人家找小姐来了，你老和客人说个没完。”
小玲只在一边看着微笑不说话，木愚说：“我们在那里住了五六年，她爹也在那里住了十几年，也许碰上了熟人。”
小远对着小玲说：“你看，他还护着他老婆！”
小玲说：“你不让人家护老婆，护谁？”
小远说：“是，我搞忘记了。”
木愚说：“我给她打个电话看她在那里。”
木愚说着给小惠拨去电话：“你去那里了？走也不说一声。”
小惠正坐在小卓由县政府扶持的养猪状元赵二刚买的东风雪铁龙上，笑呵呵的和他一边往半平方向走，一边说话，她的手机响起，一看是木愚的，对赵二说：“你别说话，他的电话。”
于是便接起手机和木愚说：“我去小明他们那儿一下，看能给点钱不能。”
木愚说：“几时回来？”
小惠说：“明天吧。我手机没电了，也没带充电器，你就不用打电话了，我明天一早就回去，你记着给永胜做点饭。”
木愚说：“早点儿回来。”
木愚把手机装上，和小远说：“她去她兄弟那里了。哪天就说向他兄弟要钱的。”
小远说：“你还那么相信她？她卖了你也不知道！”
刘聪说：“人家两口子不相信还行？”
小远说：“我不说，你问他。”
木愚说：“有什么说的，两口子不自觉靠别人监督有什么意思？”
小远说：“不信你开车去温泉找她吧，肯定她和那个人去那里了，哪天她就说和他到温泉耍，想吃一口肥肉！”
小莉说：“我看老板娘干咱们这行不屈才，挺会勾男人的。看她那双眼睛，盯住那个男人就不离了。打扮也像，跟咱们老板一点也不象夫妻。”
小雯说：“婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。老婆漂亮未必是好事，男人风流倜傥，也不是什么好鸟，道貌岸然也非等闲之辈，衣冠楚楚也说不定是绣花枕头，花草只可欣赏不为材。凡漂亮的东西多是没用或招灾的。老板说那么娇艳的老婆，那能平平安安的过？”
木愚说：“照你们的说法，凡漂亮的女人都不是好东西了？包括你们几个。”
小莉说：“你算说对了！要不俺们出来做小姐勾男人？”
木愚说：“照你们的意思，女人希望自己长得漂亮就是为勾引男人吗？”
小远说：“就是。要不长漂亮了给谁看？让女人看有什么用？还不是长给男人的，为男人服务的？”
木愚说：“那漂亮的女人多得是了，也不都像你们说的啊？而且你们说的那种人毕竟还是少数！”
小雯说：“至少漂亮的女人，即使不是自己的本意也容易招惹事端，容易吸引男人。”
木愚说：“苍蝇不叮无缝的蛋，虽然自己长得俊美，如果注重妇道，品德优良，对丈夫和儿女负责，对其他家庭负责，对社会负责，她也不见得会做出出轨的事情，坏人也不见得就去找她。”
小雯说：“起码也是有危险性和担心的。”
木愚说：“那每个人都有的爱美之心便是错的了？我认为也不是，关键在自己的修养，做一个表里如一的人才是好的。忠诚不事二君王，烈女不嫁二夫郎！虽然现在的时代不同了，观念不同了，提倡男女平等，改变了妇女在社会中的地位，可也不该就朝秦暮楚，喜新厌旧，自己的男人还在就去寻找别人啊？古代也好，现代也好，什么时候都有好样的，什么时候也有不好的，关键还是在于自己把握。比如中国古代的梁山伯与祝英台，女驸马，神话中的牛郎织女与天仙配，外国的罗密欧与朱丽叶，不都是爱情的典范吗？现在的两只蝴蝶，老鼠爱大米等爱情歌曲为什么流行，人们为什么爱唱，爱听，还不都是向往忠贞的爱情吗？谁不希望自己有一个美满的婚姻？谁不希望得到忠贞的爱情？然而尽管谁都喜欢坚定不移的爱，谁都喜欢别人的忠诚和真心，谁都需要忠诚，谁都喜欢忠诚的人，然而却很少有愿意做忠诚的人，自己却很难做到。自己做不到，如何要求别人做到呢？尽管人们骂人的时候，常比做狗，什么狗腿子，狗东西，***，狗杂种，狼心狗肺等，其实世界上最忠诚的动物莫过于狗了，有时候狗的行为是世界上最感动的！但是为什么有些人却放弃眼前现实的东西，去追求虚无缥缈、虚幻的东西呢？风流真的那么幸福吗？心情就那么舒畅吗？背弃自己的责任，不顾亲人的感受，有那么痛快吗？封建社会里，什么父母之命，媒妁之言，什么三从四德等尤其压制着妇女的自由，人们向往和追求自由的爱情，希望有情人能成眷属，而现在倒是自由了，也太自由了些，甚至有的人都不顾社会影响，不顾脸面，不顾道德和议论的谴责，不顾法律责任，只由着自己的情感用事，由着自己的性子来，给自己的亲人造成伤害，给他人造成伤害，给社会带来负担，形成危害，现在确实到加强思想和道德教育的时候了。我认为中国古文化的仁义礼智信的教诲应该提倡和学习并深入人心，三纲五常也不是没有道理，也应该继承发扬和完善，这样才不会乱。”
小远说：“这些话应该讲给你的老婆，说给我们没有用，我们也不受你教育。不信你问，我们出来当小姐的有几个不是为家庭，为孩子的，有几个不是为钱的？有几个像你老婆那样的？”
木愚说：“在小姐当中，也许没有，在社会上不是没有。就是做小姐的也不全是你说的那样，也有其他原因。再一个，做小姐的女人也并非都是漂亮的，因此说，原因有多种，关键还是在自己的内心，在自己的情感，在自己的想法，在自己的主张，一切从心而起，念什么做什么。”
刘聪说：“老板，你那来那么多理论，人们的思想觉悟那有那么高？不如现实一点，和嫂子搞好关系才对，不要太认真了。“
小远说：“我说他他不听，那有自己老婆找上去都不日的？”
木愚说：“也许郑板桥说的难得糊涂是对的，有他深刻的道理。做人，做事，在有些问题上真的不必那么认真，真的需要糊涂一些，包括在夫妻感情上。比如像你们做小姐的，看上去是随便了一些，也正是这些随便和开放，以及不顾面子，倒使一些问题容易解决。比如夫妻之间如果太认真了，太严肃了，夫妻之间的关系就会变得紧张了许多，有时候也确实需要一些‘不要脸’，需要一些‘无理’的行为。”
小雯说：“咱们老板可幽默了，看着平时没什么话，说起来一套一套的，还别说挺有道理的。咱们虽然都是做小姐的，可也不是不知道自己做的事情不光彩，不是不顾面子的人，我们也不是完全没有人性和感情的人，不是一些特殊原因，不是没有办法，谁愿意走这一步？就像老板说的，不光女人，有些男人也一样，他们更应该负起责任才对，应该看重和关爱自己的女人，认识自己的老婆才是该关心和体贴的。咱们做小姐的不是体会到这一点吗？有的男人在咱们身上可肯花钱了，可大方了，而老婆花一分钱他都舍不得，对咱们就像宝一样，对自己的老婆就好像该着他似的，这种男人虽然对咱们有利，可从道理上讲他们确实像老板说的那样，应该受受教育。”
刘聪说：“对！可是咱们说有什么用？”
木愚说：“通过和你们的谈话以及对其他一些小姐的了解，虽然你们踏入了这行，做了一些甚至还在做着不好的事情，但在你们大部分人的内心深处也是很反对的，有报复和无奈的心情，说明大家都还是知道是非的，还是有正义感的，有感情的。是，咱们说是作用不大，只有全社会包括政府重视提倡才行，这必须是全社会的行动！不能只抓经济建设忽视道德和精神。”
小莉说：“老板，像你说的那样，俺们还怎么好意思在你这里干呢？岂不是害羞？”
木愚说：“害羞是对的，人如果没有耻辱心就没有道义可言了，也便没有悔改之心。”
小莉说：“那我们还干什么？”
小远说：“他还不是被他老婆弄的，神经？你当他是神仙，他不过说说而已，不干干什么？到那说那，先挣到钱再说！莫非咱们挣的钱没人要？不能花？嫌脏？钱本身就是臭的，不信你们闻闻？”
大家被小远的话说得笑起来。
小玲说：“其实那有什么？周瑜打黄盖打的愿意打，挨的愿意挨，谁管得着？当官的都还找小姐呢？而且他们更凶！不从他们腰包里掏点儿钱，对不住他们！何况男人找小姐就光彩吗？不过是一种看法。不过话又说回来，咱们做小姐的说心里话，所干的这营生不是什么光彩的事情！咱们都属于生活中的失败者，厌世者，报复者，无奈者，谁他妈吃饱撑得愿意干这个？但是社会就是这样子，有咱们生存的环境，有咱们活动的空间，咱们也只有顺社会而行！卖**的也不只咱们几个，全中国至少也有几千万，没有什么丢人的，咱们这也是一种职业！”
小远说：“就是！当官的还嫖婆娘呢？什么事情不都是他们干的，不是他们的原因？”
小莉转移话题说：“哎，老板你说，最能经得住考验的爱情是什么样的？”
木愚说：“忠诚和奉献，包容和接纳，履行自己的责任和义务！最经得住考验的是心的自我挑战，不是外力，最大的考验在于自己的内心的自我较量。因为只有自己了解自己在想些什么，只有自己知道自己忠诚不忠诚，必须是发自内心的负责任的爱并付诸于行动，才是真正的爱！外力的干扰比如父母、亲戚朋友、同学、自然灾害、身体的好坏等，都不是主要的，有时候也有情可原。尤其在没有外力干扰、阻拦的情况下，更是考验忠贞爱情的时候。比如外界的引诱力，甚至更能考验真正的爱情。例如，丈夫看到更加漂亮，比老婆更加优秀的女人，妻子遇上比丈夫更具有魅力，更加棒或者比自己的男人要好许多时，而且这男人又钟情自己时，更是重大的考验。其实考验忠贞的爱情的情况是很多的，就看你能否把握，是不是见异思迁，是不是重财轻义，是不是能够禁受住**，是不是只顾自己的感受，是不是能够控制自己的**和贪念！我认为一旦选择了自己的爱人，就应该一路走下去，哪怕风雨摧残也致死不变才是感人的，问心无愧的，不管男和女，都一样。千世修来一世缘，百年不易共枕眠；人生总有不如意，难得真诚永相伴！”
刘聪说：“你既这么认为，是这么做的吗？为什么嫂子不要你了呢？是你先变还是她先变呢？当对方背叛你的时候，还一直忠诚于她吗？”
木愚说：“你说得也真够尖锐的，不过这个关于她的想法得问她，她为什么不要我，为什么嫌弃我，为什么变，谁先变，只有她真心的真情的回答才是正确的答案。我只能说对方背叛你的时候，你应该怎么做，我认为首先是包容和忍让，当你的努力实在无济于事时，那就没有办法了。要不为什么法律有离婚这一条呢？要彻底解释爱情不是一两句话，没有纯粹的不带附加条件的，就像马克思解释的是政治与经济的结合，没有脱离物质基础的纯粹的爱情！纵然有也是少之又少，甚至就是天方夜谭，是一种幻想，或者不切实际的神话！要不就是人们说的神经病，或超物质的人！人毕竟是血肉身躯，赖物质而生存，只是一段时间的生命物而已，爱情也是插曲，也并非生活的主旋律。人和宇宙苍穹相比实在是太渺小了，但和其他生物动物相比，就目前发现而言，又是最伟大的，最神灵的。不过人与人相比，人的心却又是相差甚远。有的比天高比海阔，有的却小肚鸡肠，鼠目寸光。有的是身价百亿的富人或达官贵人或耀眼的明星，追捧巴结者一大群，有的却是穷到街前无人问的乞丐。但也有为精神为文化为人类幸福而奋斗的理论工作者，他们甚至只拥有精神财富和文化并能流传千古，在物质上却不是太如意。也有物质和精神双丰收的人，他们在自己富有的同时也周济其他的人，等等，实在是差别太大了！”
小莉说：“老板说得太广泛了，现实一点儿的，有钱就有爱，没有钱就没有爱！”
木愚说：“但没有钱的时候也正是考验爱和奉献、付出的时候，当只有一口水时看谁让谁喝！”
小远说：“你想得再好，说得再好，你不缺钱的时候，你老婆还不是一样离开你？”
木愚说：“要不说精神建立在物质的基础上，但又不完全受物质控制。有的人有钱的时候，精神就会变，物质满足了，就追求感观上的享受，甚至改变人格！有的人就和猫一样见谁家富有就跑向谁家，但也有的人和狗一样忠诚饿死也不离开主人，也所谓狗不嫌家贫儿不嫌母丑。虽然存在决定意识，但意识的反作用有时可以改变存在。虽然人类因物质而生存，当精神大于一切时，物质又显得苍白无力！马克思的夫人并没有因为马克思的物质贫穷就离开他，甚至有的孩子都夭折于饥饿之中，她也并没有动摇对马克思的爱！他们的爱情才是真正伟大和高尚的！……”
木愚正说着，小远看着门外说：“别说了，来客人了！”
木愚停止议论扭头看门外，果然一辆红色面包车停在门口，他迎上前去开门……