第14节
弃妃不善：夫君走着瞧 盛世良缘:农门世子妃 元神 逆鳞 九鼎药神 天剑 谪仙曲 冰山王妃太难驯 捡个校草带回家 狐狸，给王生个崽
第14节
狂，长期伏案工作而常常劳累不堪。为了缓解劳累，他的部下向他献此秘方。此方能消解疲乏、健脾开胃、利尿消肿、养颜健身。既能使孔祥熙缓解因工作压力带来的身体不适，又能使他保持一副相对年轻而优雅的面孔。
紫苏粥
材料：鲜紫苏叶15克，梗米60克。
制作：将鲜紫苏叶洗净，切丝。把粳米洗净，放入锅内，加清水适量，文火煮成粥，粥成时加入紫苏叶，煮沸片刻，调味即可。
评点：紫苏叶辛温而气香，为表里双解之品，既能辛散风寒以解表，又能理气行滞以中和，一药二用，善治风寒感冒兼气滞之症。
第三章于右任养生语录
人的气、血都是由饮食滋养而生成的。饮食调养充分得当，就可使气血充沛、五脏功能健全，人体就能生机盎然，才能延年益寿。
2002年，业已去世的国民党元老于右任先生的一首诗再次在神州大地流传开来
葬我于高山之上兮，望我大陆
大陆不可见兮，只有痛哭
天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇
这首令人荡气回肠的诀别诗经**总理在记者招待会上即席朗诵，令许多人又回想起辛亥革命元勋于右任老先生童颜鹤发的形象。于右任虽于1949年被迫去台，然而，在他的余生中，一直关心着祖国的统一。尽管他最终病逝于台湾，未能重返大陆，抱憾终生，但他的爱国情怀和拳拳赤子之心却感动了一代中国人。
然而，很少有人知道，这位临终时写下悲怆诗篇的老人又是一个热爱生活、善于享受生活的“长寿楷模”。于右任后半生早已淡泊仕途，以全副精力来习艺怡情，他的这种颐养方式和中国知识分子晚年的养生方式颇为类似，然而他的艺术造诣远高于一般老人，尤其是他在饮食上的“求精求博”，更是卓尔不群。
于右任晚年称“每得一样美食，便觉生命更圆满一分”。这种孜孜不倦享受生活甘美的态度，对许多人是具有启发性的。
于右任，原名伯循，字右任，号骚心，又号髯翁，晚年又号太平老人，他1878年生于陕西省三原县，1964年病逝于台湾，享年86岁。
于右任早年追随孙中山先生投身于辛亥革命，是民主革命的先驱者，国民党元老。辛亥革命后，曾任南京临时政府交通部次长、国民政府常委、军委会常委、审计院院长，赴台湾后长期任“监察院院长”。他一生满腔热情致力于报业和教育，在国民党内外德高望重。
于右任也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书画家。他是南社早期的诗人，诗、词、曲均有很高的造诣，尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的书法艺术。从1929年开始，他即从事历代草书之研究，全面系统整理历代草书，从浩繁的历代书法名家的作品中，遴选出符合标准的字，集成标准草书千字文。标准草书是中国书法艺术发展史上新的里程碑，是初学草书者最喜欢的入门课本，是学草书的最佳途径。
于右任的高寿，得益于三友：书法艺术；松树和一切树木；美食，尤其是山药、核桃等产自植物的美食。
“书家每得以无疾而终”
书画家运笔时呼吸与笔画的运行自然地协调配合，形成了精神、动作、呼吸三者的和谐统一，对神经系统、心肺等内脏器官均能起到调节作用。
有人统计过明清时代的著名书画家、高僧、帝王的平均寿命，发现书画家的寿命最高，其次是高僧，帝王的寿命最短。
于右任是著名的书法家，在绘画上的造诣也很深厚。擅长书画与他的高寿有直接的关系。利用书画养生保健，在中国已经有很悠久的历史。
晋代著名的道士葛洪，经常在杭州葛岭伫立阳台借湖光山色及初升朝阳等自然图画诱导入静，以求进入怡情养性的境界。宋代陈直写有一本书寿亲养老新书，里面有个故事：秦少游生了病，总好不了，朋友高仲带来王维的一幅名画辋川图，说看它就能治好病。秦少游看到名画非常高兴，让儿子在一旁举着画，看了数日，多日的疾病不治而愈。
明代何乔远对书法养生有精辟的见解：“书者，抒也，散也，抒胸中气，散心中郁，故书家每得以无疾而寿。”指出，书法能够解郁。名医黄匡在著作瓯北医话中也谈到书法的健身作用：“学书用于养心愈疾，君子乐之。”养生专家周星莲在其临池管见论中说道：“作书能养气，以能助气，静坐作楷书数十字或数百字，便学矜躁俱平；若行草，任意挥临，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”
书画之所以能养生，和使用的颜料也有关系。黄帝内经很早就揭示了颜色与人体的关系：青属肝木，红属心火，黄属脾土，白属肺金，黑属肾水，而且，颜色和人的情绪有着一定的关系。
据科学家研究，人眼睛看到的颜色能够促进人体内分泌出重要的生化物质。每一种颜色都有一种特定的光波，它能以独特的方式击中人眼后面的色敏锥体，然后使这些锥状细胞激发并向大脑发射神经信号，让大脑释放出激素或神经传递物质，这些物质会交替影响人的情绪和活动如心率和呼吸。比如，粉红色会让发怒的人平息，蓝色会减少恐惧，橙色可以刺激食欲等。
这样也就不难理解书画家的长寿了。因为书画本身就具有美感，书画家创作的过程也就是一个自我解郁的精神调节活动，对不良情绪是一种高度的解脱。书画能娱人，当观者发出赞叹时，书画家又能得到荣誉和自我价值的满足感。
在创作过程中，书画家往往把注意力高度集中于构思上，运笔时呼吸与笔画的运行自然地协调配合，形成了精神、动作、呼吸三者的和谐统一，对神经系统、心肺等内脏器官均能起到调节作用。汉代大书法家蔡邕在笔论中论述道：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之夫书先默坐静思，随意所适，言不出口嘴，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”清代书法家包世臣说：“学书如学拳，学拳者，身法步法手法，扭筋对骨，出手起脚，必及筋之所能致至，使之内气通而外劲出。”所以，书画有入静的气功导引原理，有人干脆就把习书作画看做练气功。
书画延年益寿的原理，据保健专家分析，是艺术创作刺激了大脑细胞活性，激发了其功能，从而调节了内分泌、微循环、肺泡和脏器的功能，致使细胞的活力和有序性增加。
书画创作还是一个培养高尚情操的理想行为，通过研究历史上的寿星，发现他们有个共同特点，就是有着高尚的精神境界。
有人统计过明清时代的著名书画家、高僧、帝王的平均寿命，发现书画家的寿命最高，其次是高僧，帝王的寿命最短。
现代医学家在研究书画和养生的关系时，发现了一个有趣的现象，就是中国著名的书画家或书画爱好者，大多是年逾古稀的高寿老人。他们统计了历史上生卒年代可考的著名书画家153人，其中活到70岁以上的有110人，享年80岁至90岁的不乏其人，比如东汉的赵岐活了91岁，唐朝的欧阳询活了84岁，柳公权活了87岁，明代的文征明活了89岁，现代的黄宾虹活了90岁，何香凝94岁，齐白石94岁。可见书画家是具有长寿优势的群体。
于右任的书法养生又有其独特之处。于右任的书法，在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓熔碑帖于一炉，形成他独特的书作。于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇，到晚年，他的草书更进入到出神入化的境界，将草书熔章草、今草、狂草于一炉，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。他在书法上成为一代宗师，有“旷代草圣”的美称。
草书，被养生专家划分到“灵动书画”一类，这一类书画更能振奋精神，激动人心，更具阳刚之美。灵动书画包括行书、草书、人物画、飞禽走兽画、风云龙虎画，以及战争题材的绘画，解郁作用更好。
于右任的草书参以魏碑笔意，之所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”精神，有粗犷豪放之气。一方面，魏碑表现了他的忧国忧民意识，另一方面，从客观上更好地宣泄了情绪。
关键词：色敏锥体神经传递物质
第三章“每得一样美食，便觉生命更圆满一分”1
于右任好美食，但不放纵口腹之欲，很注重谨和五味、饮食有节，以食来养生。
肾主藏精，掌管生长、发育、生殖；精气也是构成人体的基本物质，是人体生长发育、从事各种活动的基础。
台湾的名贵树种红豆杉木，含有生物碱、鞣质、紫杉醇等，经美国科学家研究发现，用它的木质加工成粗末，用沸水冲泡，经常饮用对肿瘤、癌症、糖尿病、高血压、痛经等有明显改善。
说来也颇为有趣，活到86岁高龄的于右任直至去世前还像个孩童般追求着“美食”。据他的秘书回忆说：“右任老的朋友圈子里，有一类人是不可少的，他们就是台湾和世界各地的中餐名厨师。右任老同这些名厨师的交情，不亚于同政坛老友和书画大师们的交情。右任老会同名厨师们纵谈各地美食、切磋治馔之道。他对中华烹饪的迷恋和专注程度，连那些名厨师们有时也自叹弗如。”秘书还回忆了这样一个小插曲：一次于右任宴请胡宗南，胡宗南因对内战战场失败怏怏不乐，无心下箸，在于右任再三劝慰之下勉强饮酒吃菜，在吃饭时，胡宗南说了一句很颓废的话：“吃罢，吃罢，人生莫过如此，一饮一啄，各有定数。吃一口便少一口。”听了这番话，于右任忙更正道：“宗南，不可这般颓唐哟战场失败，那是天意，非人力可以弥补的。就正当而言，你我都是失败的人，然而就保全而言，你我又是有福之人。我的观点是，人生就像饮食，每得一样美食，便觉生命更圆满一分。享受五味甘美，如同享受色彩、美人一样，多一样收获，生命便丰足滋润一分。”
胡宗南夫人也觉得于右任言之有理，劝丈夫多听一听于老的忠告。可惜，胡宗南听不进去，悒郁情绪终不能得以释怀，盛年早逝。于右任叹异之余评价道：“唉，看来，生的智慧并不是点拨一两句便能被人接受的。宗南负罪情结太深，以至于把生活中的任何一件事，都当做多余。如此苦闷，等于自杀”
于右任好美食和他的书法一样出名。他每到一地，都要品尝当地的特色佳肴，然后给予评价，或题词题匾，或吟咏赋诗，使这些菜点增光添色，身价倍增。
于右任每次回老家陕西省三原县探亲，都要在县城德亭餐馆品尝地方风味菜点，以解乡愁。这家餐馆有煨鱿鱼丝、干煸鳝鱼、白封肉、疙瘩面；有陕西名吃金线油塔，根据唐代食谱烧尾食单制作的“见风消”泡泡油糕。于右任为这家餐馆挥写了“明德亭”匾额和“名厨师张荣”的题词，这家餐馆因而闻名三秦。
于右任好美食，但不放纵口腹之欲，对于日常生活的饮食，他很注重谨和五味、饮食有节，以食来养生。
于右任的饮食养生法是中国养生传统的一种典型做法。他说的“谨和五味”来自于黄帝内经，意思是根据各种食物不同的属性入胃，各归所喜。所以酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。五味调和，则五脏得养；五味不调，则五脏俱伤。
孙思邈也强调，疾病的治法应当首重饮食，因为食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资气血。而药性刚烈有如御兵，药势有所偏助，令人脏气不平，易受外患。所以凡能用食平疴，适性遗疾者，可谓长工，长年饵老之奇法，极养生之术也。
于右任是非常认同孙思邈的理论的。晚年时，他曾在台湾长寿会演讲过他的饮食养生之道。他说：
按照中医理论，人体的气有三个源头：一是父母的先天精气；二是食物中的营养即水谷精气；还有存在于自然界中的清气。气在人体中的生成过程，虽然离不开肾、肺、脾的综合作用，但脾胃运化水谷的作用最为重要。
人在出生以后，必须依靠脾胃消化、吸收食物，把其中的营养转化为水谷精气，维持人体生命活动。并且，人体的先天精气也必须依赖于水谷精气的充养，才能发挥其效益。黄帝内经就提到“人受气于谷”，给予饮食以很高的地位。
血液是人体的基本构成物质，维持着生命活动，对人体有营养和滋润作用。古人说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”这说明血是饮食经脾和胃的消化吸收而转化生成的。所以，饮食的营养是否得当，脾胃消化功能的强弱，直接影响血液的化生。
因此人的气、血都是由饮食滋养而生成的。饮食调养充分得当，就可使气血充沛、五脏功能健全，人体就能生机盎然，正气旺盛，才能延年益寿。
“资政菜”固肾于右任强调，饮食养生最重要的是保护脾胃。
脾胃是人体从食物中吸取营养的重要器官，要保护好它们，还要增强它们的功能。这就要注意两点：一，饮食习惯、食物必须适合胃气；二，从内部要保持脾胃的功能活动正常。
脾胃虚弱的人，要先恢复脾胃的功能，平时要注意“饮食三宜”：食宜软，食宜暖，食宜细嚼慢咽。
在进食营养品时，不能不顾脾胃的功能，一味补益，反倒伤身。因为补益食物多数比较难消化，像牛奶、鸡蛋、蜂蜜、鸡、鸭、甲鱼等，营养丰富，如果吃得过多，会增加脾胃的负担，妨碍脾胃的消化功能。
如果肾气虚衰，脾运失健，人体就衰老得快，很早就出现掉头发、落牙齿的老态，抵抗力也下降，导致疾病丛生。
肾脏是“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源。肾主藏精，掌管生长、发育、生殖；精气也是构成人体的基本物质，是人体生长发育、从事各种活动的基础。肾主藏的精气包括先天之精和后天之精，二者虽然来源不同，但同归于肾，相互为用。脾运健旺使后天之精不断产生，而先天之精不断得到培养，则肾精充实，尽终天年。另外，肾气盛衰，还会影响到其他脏腑。肾气衰，人容易生病，所以防止衰老，应以补肾为主。
第三章“每得一样美食，便觉生命更圆满一分”2
脾为气血生化之源，全身脏腑赖其荣养。人体盛衰、体质强弱，与脾运关系密切，所以健脾也是延年抗衰的必经之路。
于右任的家厨常为他烹制药膳芡实炖老鸭，以补肾健脾。无独有偶，中国传统膳食历来把鸭子视为补肾健脾的佳品，在古代文献中，已经出现北宋、明清历代皇帝嗜食“烤鸭”的记载，清朝的慈禧太后更是每顿必有三种以上以肥鸭为原料制成的菜肴。
在国民党大员中，孔祥熙、吴稚晖的家厨常烹制沙参老鸭汤为主人“固精”。吴稚晖自嘲道：“人说我吴某祸害了民国，其实我何曾祸害过民国每个礼拜祸害三只肥鸭子倒是实情，吃肉喝汤，风雨无阻。他日到了阿鼻地狱，必愧对一群鸭子的冤魂”
所不同的是，天生不喜铺张的于右任不像吴稚晖那样几乎每两天一只老鸭子，然而芡实炖老鸭却是于府夏秋之际的常备之菜。
芡实炖老鸭原料简单：4两芡实和约15公斤的老鸭一具，芡实塞入老鸭肚中，置砂锅中，加清水适量，大火煮沸除去血沫，然后放入葱、姜、黄酒，用文火炖约2小时，起锅前10分钟加盐，吃肉饮汤。这道菜的滋补妙处是益脾养胃，健脾补水，固肾涩精。于右任患有脾胃虚的消渴症，坚持食用芡实炖老鸭数年，不仅头晕耳鸣、精力不济的症状消失了，而且面色红润、口气清新。经于右任的示范，芡实炖老鸭这款菜很快在一群高龄老人中流行开来，因为食用此菜的大多数是“总统府”的一群“资政”，所以又有人戏称此菜为“资政菜”。
山药益脾养肾于右任生性俭朴，不喜进食补益食品，更不愿意在这上面铺张浪费。家厨为他做的芡实炖老鸭汤，用的都是极平常的原料，他才欣然食用。他常说，青菜豆腐保平安，养生，也是用山野中常见的素朴瓜菜才最佳。
他最爱吃山药，逢人也爱推荐山药的益脾养肾功用，说它是养生的上品。
山药，有的地方也叫它土薯、山薯、薯蓣、玉延，神农本草经中把它列为上品，认为山药可以“补虚羸，除寒热邪气，补中益气力，长肌肉，强阴，久服耳目聪明，轻身不饥延年”。除了药用，山药还是一种很可口的蔬菜。
山药是薯蓣科植物山药的块根，主要产地在河南、河北、山东、山西。最好的山药是淮山药，产在河南博爱、沁阳、武陵、温县等地。这个地区古代称作淮庆，所以这个地区出产的山药就叫淮山药。
辨别山药的成色可以看质地是否坚硬，颜色是否雪白，是否粉足。山药在霜降后采挖，洗净去皮，晒干或风干制成毛山药；毛山药再经过浸泡变软，搓压成圆柱状，磨光，就成为光山药。食用时，把山药浸泡透，切成片待用。如果要补气生津，就生吃；想健脾止泻，最好是炒熟后再用。
山药味甘性平，不热不躁，是补益肺、脾、肾三精之药。山药甘润，既