守国第八：发之以其阴，会之以其阳 1
帝心蛊，多情误 异世幸福 旋风百草2：心之萌 战破云霄 风玫瑰 三人行必有我尸 未来浩劫 穿越耽美之东方不败 我为卿狂 至尊炼丹师：废柴嫡女
守国第八：发之以其阴，会之以其阳 1
圣人之在天地间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳；为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。
王问太公曰：“守国奈何？”
太公曰：“斋，将语君天地之经1，四时所生，仁圣之道，民机之情。”
王斋七日，北面再拜而问之。太公曰：“天生四时，地生万物。天下有民，仁圣牧2之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻3。盈则藏，藏则复起；莫知所终，莫知所始。圣人配4之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌。至道其然也。
“圣人之在天地间也，其宝5固大矣。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳6；为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。”
1经：常道，通理，一般规律。
2牧：治理，管理。
3寻：《武经七书直解》作“静”，隐藏不动的意思。
4配：相配，引申为参照仿效。
5宝：指圣人的地位和作用。
6发之以其阴，会之以其阳：发，孕育，发展。阴，暗中，秘密。会，际会、时机。阳，正大光明。隐蔽秘密地发展力量，抓住时机，正大光明地进行讨伐。
王问太公说：“如何才能保卫国家呢？”
太公说：“请您先行斋戒，然后我再告诉您关于天地之间的运行规律、四季万物生长的缘由、圣贤治国的道理，以及民心转变的根源。”
于是王斋戒七天，并以弟子礼再度拜问太公。太公说：“天有四时，地生万物。天下有民众，而民众则由圣贤治理。春天的规律是孕育，万物都欣欣向荣；夏天的规律是生长，万物都繁荣茂盛；秋天的规律是收获，万物都饱满成熟；冬天的规律是储藏，万物都潜伏不动。万物成熟就应收获，收获之后则又会重新孕育。如此周而复始、循环往复；既无起点，也无终点。圣人效法这一自然规律，并以其作为治理天下的普遍原则。所以天下大治时，仁人圣君就隐而不露；而天下动乱时，仁人圣君就会奋起，拨乱反正，建功立业。这是必然的规律。
“圣人处于天地之间，他的地位作用非常重大。他依照常理治理天下，使民众安定。一旦民心不定，就是动乱发生的契机。如果出现这种契机，天下的权力之争夺得失必然会随之而起。这时圣人就暗中发展自己的力量，待到时机成熟时，便公开进行讨伐。圣人倡导除暴安民，天下必然群起响应。当变乱平息，一切恢复正常时，圣人既不会进而争功，也无须退而让位。这样守国，就可以与天地共存，与日月同光。”
在这一节中，周王和姜太公讨论的问题是怎样做才能治理和保卫好国家。中总结了保家卫国的方法，甚至把这些方法提升到“道”的境界和高度，依靠天时、地利和人和，效法自然，契合天命，在天下动乱之时懂得“发之以其阴，会之以其阳”的道理，那么身为治政者，不用整日“案牍之劳形”就可以使“天下和之”，从而守卫和拓展自己的疆土了。
西汉宣帝在位时，他有一名贤相叫做丙吉，非常关心民间疾苦。暮春的一天，丙吉带着几个随从，坐着马车外出办事。路上，他看见几个人在打架，打得血流不止，惨不忍睹。对此，丙吉并没有理会，而是继续向前走。走了一会儿，他看见一个农民赶着一头牛走路，那头牛步履蹒跚，不停地喘着气，好像非常累的样子。丙吉马上下车，走到农夫面前，问道：“这头牛走了几里路了？”农夫回答：“根本没走多远，这畜生就成这样了，我看它是偷懒。”说着在牛的背上抽了一鞭子。
丙吉身旁一个下属官吏对他的做法非常不理解，他问道：“下官斗胆问大人一句，刚才您看见有人打得头破血流，都快死人了，您却不在意。现在看见一头牛，您却表示奇怪。该问的不问，不该问的反而去问，这样做真的让人非常费解。”