关于古斯族科普
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东北亚人种漫谈-通古斯族
世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。藏族、朝鲜族算是相对纯种的民族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、土耳其族、保加利亚族等。
黄种人内部人种特性现多被认为具有连续性，有东亚、东北亚、北亚和南亚等类型。
汉族并非是一个血统单一的民族，汉族其实就是古中原地区居民与周边民族不断的融合后形成的一个在文化上统一的民族。就看血缘上，大汉主义根本不占有市场。 历史上汉族共有三次大的人口迁徙潮，第一次在魏晋南北朝时期。第二次在唐中后期，由于安史之乱中原人口大量的向长江流域迁徙。第三次南宋末期，当时大金朝 灭亡后有800万关内女真（通古斯人）融入北方汉族之中，约占当时北方汉族人口的7分之一。其它融入北方汉族的通古斯人群还有鲜卑、契丹等民族。南蒙古人 种在中国南方汉族里面亦占有相当的比例。
中国的满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族、赫哲族、及韩国、日本大和族、东北亚索伦族都属于通古斯族群，他们其实在血统、文化以及语言上都非常接近。
学术界惯常用通古斯一名来称呼散布在西伯利亚，中国北方及蒙古这一广大地区，但人口却不多的民族群体。今天，这些群体已经分别以民族视之。他们在过去经历 了复杂的变迁过程，但一般认为他们具有共同根源。在俄国 "; 通古斯 "; 一名首见于十六世纪，但从十八世纪起这个名称才被广泛使用。而中国则要到二十世纪，在西方学术的影响下，才开始使用通古斯一名。
对头一批见到通古斯人的西方人来说，最引起他们注意的就是他们的萨满， 而 "; 萨满 "; 一词也正是来自通古斯人的语言。在西伯利亚探险的人不仅赞赏他们的待客方式和带路能力，同时也钦佩他们的勇气和耐力。这类接触的结果是在西方出现了大量的 有关游记和图象，特别是在欧洲，因为在第一批探险者当中，许多都来自于欧洲，于是开启了欧洲的通古斯研究。
在通古斯邻人的眼中，他们也有着同样的形象：萨满的法力高，猎人的技术好。
通古斯的各语言属于阿尔泰语系中的通古斯－满洲语族。
关于 "; 通古斯 "; 这个名称的由来至仍有争议，而这且这几个世纪以来，通古斯一名在不同时期涵盖范围也不同。在苏联成立不久以后改订了境内各原住民族的名称，以被视为是该民 族自称的称呼取代至此一般所习用的各种族称，通古斯一名只限于在语言学领域中使用。通古斯人中最主要的族群从此改称埃文基 (Evenk)，先前称为拉穆忒 (Lamut)的一支改称埃文 (Even)。至于在中国和蒙古的通古斯人的情况就更复杂了。在这些官方行政系统的称呼之外，还有一些原自氏族的名称沿用至今，有的是用来指某一群体，有 的则仅限于在博物馆学的范围内使用。
蒙古、满洲、南**、日本是属于同一个文化圈--红山文化,是同祖同宗(通古斯)。吉林省长春市农安县，曾经是古夫余国的重镇，有2000多年的历史，辽 史称黄龙府，这个名字我想很多人都会知道，还记得岳飞说过";直捣黄龙府";吗，就是现在的农安。还有黑龙江的阿城(好象金国首府)，吉林的敦化(渤海国首 府)，集安(高丽首府)，辽宁的辽阳，沈阳(清国首府)。其实，高丽国，渤海国在东北统治时间最长，长达1000年，当时包括朝鲜半岛在内，所以韩国人说 他们的高丽祖先在满洲是没错的。
阿尔泰语系分布于西西伯利亚到鄂霍次克海的广大地区，主要语言有蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语、突厥语以及芬兰-匈牙利（学术界一部分人将保加利 亚语和爱沙尼亚语也列入）语，阿尔泰语系包括蒙古、突厥、满－通古斯3个语族。日语和韩语（朝鲜语）应当属于什么语系？一个语系中的各种语音，基本的语法 规则都是类似的。但日语、韩语的语法和汉语相差很大。汉语属于孤立语；日本语和韩国语则属于粘着语，且语法相似于满-通古斯语。汉语的动词、形容词没有时 的变化，词序也比较严格；日语和韩语的动词、形容词则有时的变化，词序比较自由。此外，日语和韩语中还有比汉语多得多的助词，用来构成各种语法结构。这些 特点和属于阿尔泰语系的满-通古斯语、蒙古语、突厥语十分相近。看来，日语和韩语应该是归入阿尔泰语系的了。按照语言的发展规律和一些直接的证据来看，这 个问题的答案似乎是肯定的。
在阿尔泰语系中，全部属于胶着语（又称粘着语），如突厥语、蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语。汉语属于西诺提贝额语系，有独立语的特点。日文的文 字，除假名外，还有汉字。现在通用的汉字叫做“当用汉字”，共1850个，1980年公布增加95个，合计1945个。这些字的用法，大部分和中国的繁体 字一样，有一部分已经简化但简化汉字与中国的简化字大部分不一样。日本简化化字的特点是不能与假名相似，以免混淆。
从语言上看，日本语和朝鲜语属于阿尔泰语系，可以推断出日韩两族同我国满族、蒙古族、锡伯族及哈萨克族有较近的血缘关系，所谓徐福东渡和箕子北迁，只是一 种美好的传说，源于古代日韩两国寻求文化根基的梦想，和追求正统的心态，是切不可当真的。而我国汉语属完全不同的汉藏语系，汉族与日韩两族可以说在血缘上 并不接近。从语言学上，汉语属于世界八大语系中的“汉藏语系”，朝鲜语、日本语则与“汉藏语系”完全不同。汉藏语系又称“单音语系”，日本语并非独立的， 它虽借用了汉字，但其语法仍属于“通古斯语族”，朝鲜语也属于“阿尔泰语系”中的一员。
朝鲜半岛和日本列岛远古时代并没有土生居民。从人种学上讲，朝鲜、韩国人已被世界公认为血统最为纯正的“通古斯族”。史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即“东 边的弓箭手。他们散布于满洲地区、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的徙貊和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通 古斯族，语言上属阿尔泰语系。散居在阿尔泰山脉的部落民族，在数千年前，逐渐向东方迁移。诸部落中的通古斯族定居于韩半岛，为韩民族之始祖。韩国、朝鲜语 与芬兰语、日本语、满-通古斯语、突厥语、蒙古语、匈牙利语等同属于乌拉尔-阿尔泰语系。
日本先民是由对马岛和库页岛南下的通古斯族群和顺菲律宾——*河蟹*岛链北上的南岛语系部族组成。日本人的来源在学术界基本定位于来自北方的“通古斯民族群” 与来自南方的“波利尼西亚民族群”的混血后裔，虽然曾有汉人移居日本，但日本的“底脯”成分应该是--波利尼西亚族和通古斯族，而且以后者为主。
现代日本人的直系祖先很可能是在新石器时代进入日本的。这时连接日本与大陆的路桥已经沉没，原始人只有三条路可以进入日本：1、横渡朝鲜半岛与日本之间的 狭窄海峡；2、沿太平洋第一岛链，从库页岛方向进入北海道；3、从东南亚出发经关岛、*河蟹*群岛、钓鱼岛进入日本南部，可大概的分为北路、中路和南路。这种 看法与体质人类学的看法不谋而合。经北路、中路通古斯人进入日本，经南路南岛人群进入日本。
补充：通古斯人种属于高加索人种,是白色人种.因为通古斯位于西伯利亚地区,是北高加索山区的一部分,因此他属于高加索人种. 现在属于这个语族的包括满族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人（都是原女真人）等。20世纪初由西方学者命名为通古斯语族。满洲人、日本人、朝鲜人、西伯利亚的原住民都是通古斯人种。。 通古斯--满语族的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区，他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。在“新石器时代末期”，原始通古斯人的一部分离开了原地来到了东部地区（即黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域），后发展成为女真和满族。留在当地的原始通古斯人继续发展，后来**突厥语族的外来人所融和。 通古斯--满语族缘于同一族群（祖先），故其在人类体质学上有极为相似的特征。后因一些外界的因素的影响而分化为南北两支，即北通古斯族群和南通古斯族群。通古斯人中的满族（锡伯人）被划分为南通古斯人，赫哲族是后来从女真人中分化出来的一支，其的体质特征介于南北通古斯人之间，之外的通古斯人皆属于北通古斯人。南北通古斯人虽然出自同一原始族群，但在外表上还是有一定区别的，如南通古斯人（满-锡伯）的外表具有长面、直鼻、眼距较近、眼裂较小和上眼睑无褶皱或不明显褶皱等特点，北通古斯人具有脸型较宽和皮肤的颜色发蓝等特征。