第二篇：女人塑造了男人（2）
强势夺爱：总裁的三嫁娇妻 无限契约,老公只婚不爱 素爱 余有幸列传 近战召唤师 少年武神在都市 我的美女老师 这个杀手不高冷 极品废柴：秦家大小姐 缚虎手
第二篇：女人塑造了男人（2）
第二篇 女人塑造了男人（2）(1/3)
大脚马皇后风雨伴君行
常有人感叹：人生几何才能得一知已。几乎每一个创业者都希望在前行的道路中有一个红颜知已能与自己携手共行，但往往难以如愿，所以才会有人发出这样的感叹。况且即使有也往往只能同甘苦而未必能够共富贵。然而，在中国历史上，却有这么一位皇后，她不仅能与开国帝王生死与共，安国以后还能共享安乐。这就是明朝开国帝王朱元璋的夫人马皇后。
元朝末年，政治腐败，社会黑暗，阶级压迫和民族压迫严重，老百姓不堪忍受，爆发了大规模的农民起义。元顺帝至政十二年（1352），郭子兴在濠州（今安徽凤阳）起兵抗元。一天，濠州城门外，来了一位身材魁梧、衣衫褴褛的年轻和尚，喧嚷着要见郭主帅。门卒将他捆缚至郭子兴帐前，郭子兴见他龙形虎躯，立即命令松绑，收入麾下作了亲兵，这就是后来的明太祖朱元璋。由于他能征擅战，机智勇敢，屡建战功。深得郭子兴的赏识。后来郭子兴同夫人张氏谈及朱元璋的军功，张氏说：“朱元璋的才能，我不太了解，但看他的相貌，将来必定有一番作为，应该加以厚恩，使他感恩图报，方肯为我们出力。”郭子兴说：“我已提拔他作队长了。”张氏说：“依我所见，这还不够，听说他已二十五六岁，尚未成家，何不将义女马氏配给他，一可使壮士效诚，二可使女有所归，也算是一举两得之事。”于是，郭子兴便与夫人张氏做主，将马氏许配给了朱元璋。
马氏并不是郭子兴的亲生女儿，只是他收养的养女。马氏的生父马公是宿丰新丰的豪富，与郭子兴是生死之交。马公无子，视秀英为掌上明珠。秀英自幼聪明，能诗会画，尤善书史，性格亦颇倔强。按当时习俗，妇女皆缠足，秀英却坚决不缠，人称“马大脚”。
秀英的父亲马公为杀人避仇，逃往他乡，临行时将爱女秀英托付给生死之交的朋友郭子兴，不久马公客死他乡。郭子兴夫妇便将马秀英收为义女，悉心抚养。郭子兴亲自教她读书识字，夫人张氏则手把手教她针织刺绣。此女聪明伶俐，一经指导无一不会，知书达理、勤劳贤惠，可谓秀外慧中。
马氏与朱元璋结婚后十分和睦。此后，马氏便随朱元璋南征北战，忧勤相济，成了朱元璋的得力助手。而朱元璋做了主帅的女婿后，在军中地位亦大大提高，人们就改称他为“朱公子”。
朱元璋在郭子兴部中由于能征擅战、多谋善断，逐渐被重用，但却遭到周围人的忌劾排挤。郭子兴性情暴躁，主意多变，听信谗言，猜忌朱元璋，有一次，朱元璋打了胜仗，向郭子兴报功，但郭子兴只是冷淡地敷衍了几句。朱元璋非常懊丧，回到自己家中，长吁短叹。马氏见了，就关切地问：“听说夫君打了胜仗，我正为你高兴，为什么夫君却闷闷不乐？难道有什么不顺心的事吗？”朱元璋说：“你怎会知道我的事？”马氏说：“莫非是我义父薄待了你？”朱元璋被妻子猜到心事，更加烦闷，说：“你虽然知道，又有什么用呢？”马氏说：“你可知道义父为什么这样对待你吗？”朱元璋说：“以前怕我专权，已削了我兵权。现在怀疑我不肯尽力，我却争先杀敌。虽然打了胜仗，你义父仍然对我冷淡。我不知道什么地方得罪了他，也不知道应该怎样做才好。”
马氏想了一会儿，问：“你每次出征回来，有没有给义父礼物？”朱元璋听了一愣，说：“没有。”马氏说：“我知道其他将帅，回来时都有礼物献给义父，夫君为什么与别人不一样？”朱元璋忿然说：“他们是掳掠来的，我出兵时秋毫无犯，哪里会有礼物！就是有从敌人那里夺来的财物，也应该分给部下，为什么要献给主帅？”马氏说：“体恤民生，慰劳将士，理应如此。但义父不知道这些，见别人都有礼物，只有夫君没有任何表示，反而怀疑你私吞金帛，因此心中不高兴，这才薄待了夫君。我有一个办法，可以使你与我的义父前嫌尽释。”朱元璋问：“你能有什么办法？快讲出来！”马氏说：“我这里还有一些积蓄，你把它们献给义母，请义母向义父说明情况，义父一定高兴，不会再难为你。”朱元璋觉得十分过意不去，说：“既然这样，就按你说的办吧，不过这样有点太委屈你了！”
第二天，马氏将自己积蓄的贵重首饰等物品一一捡出，送给义母张氏，并且说是元璋孝敬义父、义母的一点儿心意。张氏满心欢喜地告诉郭子兴，郭子兴神色怡然地说：“元璋这么有孝心，以前倒是我错疑了他。”自此以后，郭子兴对朱元璋疑虑渐释，遇到战事，都和朱元璋商议。翁婿和好，滁阳城从此巩固。
郭子兴的儿子天叙、天爵二人，目光短浅，气量狭窄，对朱元璋被重用心怀不满，常常乘机诋毁。一次，由于年景欠收，朱元璋被郭子兴怀疑，幽禁别室，闭门思过。他们暗中命令伙夫，不给朱元璋送饭，想饿死他。眼看丈夫饿得不行了，马氏悄悄来到军营伙房，乘人不备从蒸笼中拿出两块蒸饼就跑，不巧与郭子兴夫人张氏撞了个满怀。她迅速将蒸饼藏入怀中，低头向郭夫人请安，神色极为慌张。郭夫人见状，心知有异，将她带入内屋，仔细询问。马氏伏地大哭，说出了偷饼的事。张夫人忙令她解衣，拿出饼子，只见马氏胸前已烫起了燎泡，那饼还热气腾腾的。张夫人不禁泪下，一面为她敷药，一面问明了事情的缘由。后来经张夫人解释，郭子兴明白了事情的真相，释放了朱元璋，并把天叙、天爵狠狠地训斥了一顿，使朱元璋稍安一时。还有一次，天叙、天爵突然邀请朱元璋出城宴饮，企图用毒酒谋杀朱元璋。马氏闻知，立即密告朱元璋。朱元璋假装赴宴，骑马至中途，忽然下马，对天念念有词，然后上马急驰而归。后来他对天爵、天叙说：“天上神明指示于我，说你二人置毒酒中，令我迅速回家，免得中毒。”天叙、天爵真以为有神人暗助，吓得汗流浃背，从此再也不敢陷害朱元璋了。只有朱元璋内心清楚，这个“神人”就是爱妻马秀英。
后来，郭子兴病死，朱元璋逐渐成为主帅，马氏成为朱元璋的重要参谋之一。朱元璋每次出兵打仗，军中的文书多交给马氏办理。此时，马氏怀孕了，但战事极为紧张。朱元璋率大军向南挺进，准备渡江夺取南京以建立巩固的根据地。在行军路中，生活极其艰难，但贤明的马氏虽有身孕，仍然与众将士一同前进，从不叫苦叫累。
公元1360年，陈友谅率兵东下，攻下太平，直逼江宁，朱元璋亲赴前线迎敌。为了做好后勤工作，马氏亲自率领军士家属及其他后勤人员，日夜赶制军衣军鞋，及时送往前方，保证将士的衣用供给。在强敌压境、开始处于劣势的危急关头，城中部分官兵开始动摇，而马氏却镇静自若。她发尽府中金帛衣服，犒赏将士，不但稳定了军心，而且使军士大受鼓舞，个个奋勇杀敌，因而大败陈友谅。接着朱元璋乘胜扫平各路义军，自立为吴王，马氏就成为堂堂的吴国夫人。随后朱元璋与元朝展开决战，攻入大都，平定北方。至此，统一全国的大业已基本实现。在扫平群雄之后，朱元璋于明洪武元年（1368）做了大明的开国皇帝，册封马氏为皇后。
在马氏被立为皇后以后，朱元璋曾深情地对她说：“朕起自布衣，登得帝位，外靠功臣，内恃贤后，为朕司书，为朕随军，为朕亲缉甲士衣鞋，种种劳苦，不胜枚举。古称家有良妇，犹国有良相，今得贤惠如后，朕益信古语不虚。”马氏却说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘妾同贫贱，愿无忘君臣同艰难。”马皇后的话，可谓语重心长而又适得其时。
从此，马皇后以“为妻之道”佐助朱元璋，以皇后之尊留心政事，关心人民、礼待臣下，与朱元璋同心同德巩固大明王朝。
她勤于内治，讲求古训，力倡仁厚之道，提出“仁厚之治”的主张，将汉代与宋代两家思想合二而一，得出了“仁厚”胜过“刻薄”的结论，并写入家法，请求朱元璋允予实施。
她常劝朱元璋以尧舜为法行仁厚之政，以求天下太平、百姓安乐。她认为要达到尧舜之治就要重法治，重贤才，重教育，实行仁厚之政。因而在这几个方面，她帮助朱元璋补弊救失，做出了很大的贡献。
朱元璋经常法外用刑，随意治罪，马皇后总是时刻加以提防，遇事设法补救并常从细枝末节中拾遗补阙，以匡不逮。一次朱元璋发脾气责骂宫女，马皇后也假意发怒命令将宫女交付宫正司论罪。朱元璋认为朕一言就是法，不必交到宫正司议罪。马皇后解释说：“帝王不可以喜怒加刑赏。当陛下大怒时，用刑可能会过重，不如交给宫正司，按罪定刑，公平处理。即便是陛下给人定罪，也应该根据法司的规定办事。”
在用人方面，马皇后非常爱惜人才，而且懂得贤才对于治国的重要性。她对朱元璋说：“帝王虽有圣人之聪明，也不能一人独理天下
；要达到天下大治，必须择贤而用。但对贤才也不可求全责备，要宽其小过而发挥其才能。”她提出“愿得贤人共理天下”的建议，被朱元璋奉为治理名言。
马皇后常说：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”意思是君主应该过简单朴素的生活，但在发展教育、培养贤才方面要舍得花钱。为了国家长治久安，不仅要重视选拔贤才，还在于培养大批的贤才以供选拔。一次，朱元璋视察太学（又称国子监）回来，马皇后问他太学有多少学生，朱元璋答曰：“数千人。”马皇后说道：“数千太学生，可谓人才济济。可是太学生虽有廪食（生活补贴），他们的妻子儿女靠什么生活呢？”针对这种情况，马皇后征得朱元璋同意，征集了一笔钱粮，设置了20多个粮仓，专门储粮供养太学生的妻子儿女。红仓制度一直延续到明代中后期，是明代发展教育的重大措施，也是中国教育史上的重大事件。明代高等教育事业的发展可以说首先应归功于马皇后。
马皇后身居高位，但不骄不躁，仍然保持艰苦朴素的作风和宽厚仁慈的性格。平时仍穿粗丝织的衣服，衣被破旧了也舍不得更换，还将宫里每次缝制农服剩下的边边角角拾起来，拼成被褥，供严冬御寒；织工治丝，她也不让丢掉一点乱丝败缕，要织工将坏乱的丝疙瘩织成次等的绢帛，赏赐给王妃、公主，并严肃地对她们说：“虽然是次等绢、帛，在民间仍然难得，赐给你们，使你们知道蚕桑之不易。”在饮食方面，马皇后从不特别讲究，平时一律粗茶淡饭。她安排丈夫的生活，同样也以俭朴为原则。有时朱元璋因服御不满意而小有怒气，马皇后就劝告他：“陛下难道忘记了过去的贫贱吗？”由于马皇后的影响和规劝，加上朱元璋也是布衣起家，他在朝中也极力提倡俭朴。朱元璋还借用马皇后的话告诫臣下：“穿衣要思织女之勤劳，吃饭要念耕夫之劳苦。一切兴作都不得劳民伤财。”
身为母亲，马皇后对子女以严为爱。她教育子女戒骄戒纵，特别是对太子朱标，要求他仁慈友爱，以便将来做一名开明君主。幼子朱植性格**不羁，长大后被封到开封做周王。马皇后对他极不放心，周王临行时，便派江贵妃随往监督，还将自己身上的纰衣脱下来交给江贵妃并赐木杖一杆，嘱咐：“周王有过错，就令他披纰衣杖责。如敢违抗，驰报朝廷。”从此一见着慈母的纰衣，周王便生出敬畏之情，不敢胡作非为。以严为爱，是马皇后对待子女的原则。对宁国公主、安庆公主等人，马皇后要求她们勤劳俭朴，不能“无功受禄”。对朱元璋收的义子朱文正、李文忠、朱沭英，她也细心照顾，视为己出。
身为“国母”，马皇后时刻关心民间疾苦。洪武五年（1372），发生严重春旱，秧苗不能人土，百性忧心如焚；马皇后为此焦急万分，告诫后宫节约衣食，准备迎度荒年。一天夜里，下了一场春雨，第二天，她亲自上朝庆贺，朱元璋感动地说：“皇后能同心忧民，真是天下百姓的洪福啊！”
马皇后与朱元璋忧乐与共30年，无论是在动乱的艰难岁月，还是在富贵为“天下之母”的太平盛世，相互之间，始终相敬如宾，相辅而行。她不仅时刻留心政治，帮助丈夫治国安民，而且在生活上对朱元璋体贴关心，穿衣吃饭皆亲自侍奉；无论春夏秋冬，她都比丈夫早起晚睡，辛勤操劳，遇到丈夫心情不畅时，她总是问长问短，细语相慰。因而朱元璋不仅对她尊重信赖，而且对她充满深情。
马皇后做了十五年的皇后，于洪武十五年（1382）病重，医治无效，群臣纷纷访求名医，督责医官，马皇后却很平静地对朱元璋说：“生死有命，祷祀何益？世有良医，亦不能起死回生。倘服药不效，罪及医生，转增妾过。”这种宁静安祥而又慈悲的情怀使朱元璋及群臣大为感动。朱元璋问她有何遗言，马皇后说：“妾与陛下起自布衣，赖陛下神圣得为国母，志愿已足，尚有何言！妾殁之后，只愿陛下亲贤纳谏，如是而已。”言讫而逝，享年五十一岁。马皇后的这番不是遗言的遗言，至为朴实而又至为深刻。
斯人已逝，千载余情！马皇后作为妻子，她有贤妻良母的美德；作为皇后，更是具备国母风范。马皇后既能辅助朱元璋打天下，又能辅助朱元璋治天下，真是风雨同行。马皇后被朱元璋贴切地比喻为：“家之良妻，犹如国之良母”实在是一点也不为过。马皇后以她卓越的见解，高尚的品德，超群出众的举止成为历代后妃的楷模。朱元璋此生得此一知已想必也足矣。
皇太后严家教辅朝政
都说父母是孩子人生的第一位老师，所以一般常说：“有其父，必有其子”，当然这里的父母不是指狭义的父亲，而是泛指父母亲。在传统社会里，由于妇女主内，与子女接触的时间较长，所以母亲对子女的影响也就更大。历史上有许多著名的良母教儿的故事，比如“孟母三迁”等，但下面的这几位母亲她们不仅塑造了自己的儿子，更是影响了一朝人。
杜太后是北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义的母亲，她的出身虽然并不高贵，但她治家严谨，有礼法，对宋初政治有重大影响。由于她教子有方，使得太祖太宗比较注重节俭，勤于政事，关心民间疾苦，最终完成国家统一大业。
公元960年（北宋建隆元年）1月，赵匡胤在赵光义、赵普等人的协助下发动了陈桥兵变，当使臣楚昭辅向赵匡胤的母亲报告说“点检已作天子了”时，赵匡胤的母亲说：“吾儿平生奇异，素有大志，人们都说他能极尽富贵，这本是意料之中的事。”
宋太祖赵匡胤登基后，尊自己的母亲为皇太后。公元960年（北宋建隆元年）2月，赵匡胤率百官在堂上向母亲行礼叩拜，众人都一起向杜太后表示祝贺，君臣一片喜气洋洋的景象。但杜太后却显出忧心仲仲的样子，左右大臣对杜太后说：“臣等听说过这么一句话，叫作‘母凭子贵’，现在您儿子做了天子，您怎么不高兴呢？”杜太后说：“我也听说过一句话，叫作‘为君者难’，天子位居亿万士民百姓之上，如果治国有道，那么当天子是很尊贵的，倘若无法掌握大权，那么到那时不想作天子，只想当个匹夫百姓也是不可能的，还会有杀身之祸的。所以我为我的儿子担忧，心中不快。”赵匡胤听了她的这一番话，觉得十分有道理，深为母亲这种居安思危的精神所感动。
杜太后亲历乱世，对兵变夺权、朝代更替深有体会，自从宋太祖赵匡胤当了皇帝之后，她时时刻刻都在思考如何才能使赵氏天下传之万世，不再像五代那些王朝如此短命。杜太后经常与儿子共同讨论国家大事，参与一些重大决策。常对被赵匡胤倚为股肱的赵普说：“赵书记（赵普曾在赵匡胤手下担任掌书记），我儿子阅历还很少，以后你还要多费心啊！”赵普对杜太后的信任非常感激。赵匡胤本来就很佩服赵普，母训更增强了他对赵普的信任，于是长期把他用为宰相。赵普为北宋初期开创基业做出了巨大的贡献。杜氏对三儿子赵光义十分疼爱，要求也很严格，赵光义每次出门，她总是请赵普伴随才准予放行，甚至还要计算时间待其归来。赵光义从来不敢违命。杜太后对赵普的信任，密切了宋初的君臣关系，使宋初的政治平稳安定。
杜太后生病，自知将会一病不起，赵匡胤端汤送药，不离杜太后左右。当杜太后病危时，她命人叫来赵普，记下她的遗嘱。杜太后对宋太祖赵匡胤问道：“你知道你是怎么得天下的吗？”宋太祖赵匡胤痛哭失声，不能回答。杜太后再次催问。宋太祖赵匡胤说：“都是托祖宗和太后的洪福。”
杜太后说：“你说的不对！你能夺取天下，正是由于柴世宗柴荣传位给幼子，让小孩统治天下，大臣离心，不再为其出力。如果周有年长的君主继位，你还能作天子，得天下吗？你和光义都是我的亲生骨肉，你死以后要把皇位传给你的弟弟，天下太大，事务太多，天下能立长君，是社稷之福啊！”
宋太祖赵匡胤哭着叩头说：“我怎敢不听母亲的教诲。”
杜太后又看着赵普说：“你也一起记下我的话，不得违背。”赵普在杜太后的榻前记录下了杜太后的遗嘱，并在纸末尾写上“臣普记”。宋太祖将杜太后的遗嘱放到金匮中收藏起来，命可靠的太监保管。这就是历史上有名的“金匮之盟”。
至于赵光义是如何即位的，历史上有不同的说法，甚至对于“金匮之盟”也有异议。但这些还是留给历史学家去考证吧，我们应当看到的是，一位贤良的母亲，对于后代是如何的重要。
明朝的李太后，在这方面是十分突出的。她是明神宗的生母。公元1567年（隆庆元年）3月，被封为贵妃，生下神宗。等到神宗继皇帝位，便尊号为慈圣皇太后，居慈宁宫。她十分贤德，在后宫和大臣中有很高威望。当时张居正辅政，觉得幼主不太懂事，容易被奸臣蛊惑，放心不下，就
提议请皇太后搬到乾清宫去住，以便看护皇帝的起居，教导皇帝。这样，李太后就直接承担起了教育皇子的责任，但她从不参与朝政。历史上许多外戚专权以致篡权夺位的悲剧就是由于皇帝年幼无知而由皇太后处理朝政，皇太后又不得不依靠娘家人而发生的。
太后对皇帝的要求非常严格，从不溺爱放纵。她深知教子就是治国，如果皇帝教导不好，其后果将是难以想象的。皇帝虽然年幼，但已是一国之主，如果不从小造就，将来怎能去治理天下？
皇帝毕竟年幼，还是小孩的心性，比较贪玩，有时不愿意读书，使起性子来，谁也不敢加以管束。太后得知后，便把神宗召到面前，严厉训斥，还罚他跪在地上反省，一跪就是几个时辰，这使得周围的大臣都觉得有些太严厉了，但太后并不因此而放松对他的管束。为了检查皇帝的读书效果，太后不厌其烦，让他一遍遍地背书，并令他学着讲臣的样子，当着自己的面宣讲，直到满意为止。遇到早朝的时候，太后半夜就起身，到了五更时分，便亲自走到皇帝的寝所，大声呼唤：“皇儿快起！皇儿快起！”不叫醒就不罢休。然后让左右的人拉着皇帝坐起来，取水洗脸，等皇帝完全清醒过来，才搀着他登辇而出，一直送到大殿。这样不管寒暑，几年如一日，使神宗养成了不贪睡的习惯。
太后不仅自己严加管束，还要诸位内臣也效法她的样子来教育和管束皇帝。她说，对皇帝该说就说，该管就管，这并不是犯上之举。她常对内臣说：“皇上尚年幼，需要各位勤加服侍，才不辜负了先帝的一片厚爱。但服侍而不教诲，又怎能算恪尽职守呢？又怎么能算是尽职尽责的臣子呢？你们只要忠心对皇上，就算有些得罪的地方，将来皇上也不会怪罪你们的，等他长大明白了事理，自然会感激你们，觉得各位是有功德的。”因此，内臣们也打消了顾虑，放手去管教了。有时即使有过分的地方，太后也毫不介意，还要开导皇帝明辨是非，有容人之雅量。长此以往，神宗待人逾发恭谨，对大臣好的建议也是言听计从了。
公元1578年（万历六年），皇帝大婚，太后觉得此时已经不便再紧随其左右了，便主动提出要返回慈宁宫，但她知道皇帝还没有完全长成大人，仍是放心不下，于是敕命张居正说：“我不能朝夕看视皇帝了，先生亲受先帝遗命，一定要小心看护皇帝，加以谆谆教诲，不负先帝与老身的重托。”张居正将此言谨记在心，竭诚尽忠地辅佐神宗皇帝。
李太后是个十分有政治头脑的人，她慧眼识人，任命张居正辅国，可谓所选得人。由于张居正改革成功，明朝后期出现了短暂的中兴。其实，这不能不说是太后的深谋远虑，教子有方，识人有道所致！
康熙之所以能成为我国历史上一位名垂青史的优秀帝王，与他的祖母--孝庄的严格教诲是分不开的。正如康熙自己后来所说：“没有祖母太皇太后，朕断不能有今日成立。”
在教育儿子方面，孝庄并不是一个成功者。也许正因为如此，她便把更多的精力投入到年幼的皇孙身上，要求玄烨举手投足、一言一行都要符合帝王规范。玄烨出痘痊愈后，孝庄就让他“入书房读书”，还让皇孙随从“站班当差”，同大臣一起参加各种跪拜礼议。
据史书记载，康熙小的时候曾受周围人的影响，一度染上嗜烟习惯。孝庄发现后，立即教导他，劝其改掉这一不良习惯。由于小时候受祖母的劝戒，康熙长大后依然不饮酒，而且极其厌恶吸烟。
玄烨当上了少年天子后，孝庄常给他讲“得众则得国”的道理。一次，祖母当着王公大臣的面问康熙的志向，他不假思索，按照祖母平日的教诲回答说：“惟愿天下安宁，百姓安居乐业，共享太平之福而已。”这一回答着实令在场的官员赞佩不已。
孝庄皇后最精明的地方是没有来个垂帘听政，当时也有人劝她垂帘听政，但她坚决拒绝。因为她不居其位，所以不会变成箭靶，反而可以潇洒而又主动地处理问题。《清史稿》记载说：太后不干预朝政，朝廷每有大政，康熙“多告而后行”，委婉说出了孝庄在康熙前朝前期的举足轻重的作用。
古代妇女讲求“三从四德”，“三从”即在家从父，出嫁从夫，夫死从子。对于一个女人来说，她们的社会价值只有通过丈夫和儿子体现出来。由于在传统社会中，男尊女卑的观念一直占据着统治地位，总的来说妇女的地位一直很低，但这并不是说妇女一点作用也没有，相反，女人在家相夫教子，男的才有更多精力去打拼事业。所以用贤妻良母来评价女人一点也不为过，作为男人背后的女人，母亲也同样伟大。
平凡女性也能彰显伟大
夫妻本是同林鸟。自己的丈夫有所作为，身为妻子的自然骄傲，所谓“夫贵妻荣”。但是，有时候自已的丈夫偏偏就有那么一点不争气，于是作为妻子的稍作适当的提点也是必要的，说不定还能起到很好的效果。
《后汉书？列女传》中记载着这样一个故事，在东汉的时候，有一个叫乐羊子的人，为人没有什么大的志向，成天游手好闲，不务正业。
有一次，乐羊子在路上捡到一个金饼，便满心欢喜拿回去给妻子看。他的妻子知道自己丈夫平时爱贪这种小便宜，如果长期以往，丈夫会更加没有斗志，见这是一个好机会，可以借机对丈夫进行劝勉，激励其立志建业。于是他的妻子对他说：“我听说名士不饮盗泉之水，廉士不食嗟来之食。你把捡来的东西当宝，不觉得有损名声吗？”乐羊子听后，心中非常惭愧，心想：妻子是个女人，尚有如此见识，自己身为堂堂七尺须眉，怎么竟如此缺少志气？于是，他跑到野外，将金饼抛去，回家向妻子表示，要远寻宗师，外出求学。妻子听后非常高兴，便帮他整理行装，鼓励他早日学成归来。
可是，乐羊子外出学习，刚刚过了一年，就回来了。他的妻子以为他学成归来了，十分高兴，一问之下，才知并非如此。她问丈夫：“你为什么中途而返？”乐羊子说：“我只是离家久了，想回来看看你。”乐羊子的妻子知道这只是借口，乐羊子缺乏毅力和恒心才是真。为了坚定他学习的信心，乐羊子的妻子便持着刀子走到织机旁，一下将她辛辛苦苦织了好久的织物割断，然后对乐羊子说：“这个织物是从蚕茧抽丝开始，一根丝一根丝地积累成寸，然后又一寸一寸地积累成匹的。如今我把它给割断了，不但不能取得最后成功，而且前功尽弃了。夫君求学也是如此，应当知道时间一去不返，应当利用宝贵时光完成学业，以成就自己美德，如果中途而废，与我割断织品有什么两样呢？”
乐羊子听了妻子的这一番话，深受震动，他立即返回求学之地，7年都没有回来。
另外，《史记》中记述了一个晏子车夫的妻子，也只是众多平凡女性中的一位，但其品德和见识也是极其卓越的。
晏婴作为春秋战国时期齐国著名的国相，他不仅节俭谦恭，食不重肉，妾不衣帛，而且为人正直。他处理朝政，多谋善断，正直无忌，百姓都很敬重他。晏婴也因此名达于诸侯。
由于晏婴身为齐国宰相，所以常出使各国。每次外出，为了显示齐国的威风，需要隆重的仪仗和众多的侍从，然而，晏婴本人却总是显出十分谦恭的样子。
但晏婴的一个车夫，每次坐在高高的车盖下面一副总是趾高气扬的模样，甚为得意。其妻常于门缝中，窥其外出御车的姿态，见其如此意气满腹，骄横无比，就非常生气。最糟糕的是他不仅在外边这样，就是回家后，也还是骄矜自得，旁若无人。
他的妻子见他如此见识短浅，不知进取，老想催他上进，但是总是时机不够或是敢怒不敢言。于是一次待他归来后，其妻便跪拜说：“贱妾不才，不能伺奉贵人，请您让我走罢。”车夫听了，惊异不已，询问道：“我身为相御，进出威风无比，你何出此言？”其妻答道：“晏婴身材短小，不足六尺，外表平庸，容貌若愚，却能身相齐国，名显诸侯。妾观其出，总是那么谦和自恭，显得抱负深远。如今夫君身高八尺，体魄雄伟，却为人仆役，为人驾车，不图进取，反而得意扬扬，自以为满足，我因此请求离开您。”
车夫听了他的妻子的这一番话，觉得十分有道理，羞愧不已。从此以后，每逢驾车外出，他总是竭力克制自己，谦和待人，以彰晏婴之德。时间久了，晏婴颇感奇异，就询问其中的缘故，车夫便以实相告。晏婴见其妻出言不俗，御者也还算有志向，便举荐他做了齐国的大夫。
也许乐羊子之妻，晏婴车夫之妻都只是众多平凡女性中的一员，她们或许没有受过多高的教育，也没有前面几位女性的那种显赫地位。但是，她们仍然不失为一位贤内助。她们作为被古代封建礼教所束缚的女子，不仅敢于指责丈夫的过失，而且还能助其改正，这是相当难能可贵的。她们以其高尚的品德和卓越的见识，体现了中国女性的人性美。
（本章完）