如何共享利益→双赢定律2
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果然，那个机械工由于这位负责人的举动，一反沉闷、困顿的心情，很快顺利地完成了修护工作。
心理要诀：
试想，假如这个世界上多出现鲍勃这样的人，那么我们的工作效率将会有多么大的提升啊！
许多思想家一直在思考人类关系的法则。他们不约而同地找到了一条称为道德上恒久不变的自然法则：“金律”，亦即“恕道”。“恕”者“如心”也，也就是让我们站在别人的立场上来考虑问题的意思。
让我们尽量去理解别人，而不要用责骂的方式！让我们尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。当我们站在对方的立场上来考虑问题时，就容易找到那个潜伏着的理由，同时也找到了顺利解决问题的钥匙。
人格高尚尽显魅力
有人把人格魅力比作花香，“梅檀香风，可悦众心。”又说：“花香不会逆风而飘尽……然善人之香气可逆风飘散，正人君子的香气是洋溢四方的。”又说：“道风德香熏一切。”道德就是人格魅力的本体，诚信则是人格魅力的表现，而手段、点子，只是一种飘忽不定、甚至令人生厌的假象而已。这就是为什么有人广结广交，有人寡情寡交；有人身边人才荟萃，有人却是光杆司令的原因。
西汉末年，王莽篡权后，骄奢**逸，民不聊生，各路豪杰和农民起义军纷纷兴起，与王莽政权斗争。结果，王莽政权被推翻了。然而在王莽政权倾覆之后，各种豪杰为争皇位，又打得不可开交，其中一支由刘秀领导的队伍。刘秀采纳了部下邳彤的建议，用大司马的名义，召集人马，又招募了4000精兵。他的部将任光向天下宣告说：“王郎冒充刘氏宗室，**人民，大逆不道。大司马刘公从东方调百万大军前来征伐。一切军民，归顺的，既往不咎；抗拒的，决不宽容！任光派骑兵把这个通告分发到巨鹿和附近各地。老百姓看到了通告，纷纷议论，把消息越传越远。王郎手下的兵将听到了，都害怕起来，好像大祸临头似的。
刘秀亲自率领4000精兵，打下了邻近好几座县城，势力渐渐大起来。没过多少日子，又有不少地方首领，看到了通告，率兵前来投靠刘秀。刘秀向巨鹿发起了攻击。
不久，刘玄也派兵来征伐王郎。两路大军联合在一起，连续攻打了一个多月，仍然没有攻破巨鹿城。有几位将领对刘秀说：“咱们何必在这儿多耗时日呢？不如直接去攻打邯郸。打下了邯郸，杀了王郎，还怕巨鹿城不投降吗？”刘秀采纳了他们的意见，留下一部分兵马继续围攻巨鹿，自己带领着大军去攻打邯郸，接连打了几个胜仗。王郎的军队支持不住了，就打开城门，献城投降。刘秀率领大军进入邯郸，杀了王郎。
刘秀住进了王郎在邯郸修建的宫殿，命令他手下的人检点朝中的公。这些公大部分是各郡县的官吏和豪绅大户与王郎之间往来的书，内容大多数是奉承王郎，说刘秀坏话，甚至帮助出主意剿杀刘秀的。对这样的书，刘秀看也不看，把它们全都堆在宫前的广场上，并召集全体官吏和将士，当着他们的面，把这些书全都烧掉了。有人提醒刘秀说：“您怎么就这样烧掉了呢？反对咱们的人都在这里头呐，现在连他们的名字都查不着了。”刘秀对他们说：“我烧掉这些，就是要向所有的人说明，我不计较这些已经过去的恩恩怨怨，好让大家都安心，让更多的人拥护我们。”
劝说的人这才明白过来，刘秀不追究那些曾反对过自己的人，那些人就会心安理得地服从刘秀，而不会因为害怕刘秀报复，投入反对刘秀的营垒。大伙都佩服刘秀的深谋远虑和开阔胸怀。一些过去反对刘秀的人，见了刘秀的这种举动，反而愿意为刘秀效力了。
合作不能靠命令来维护。人们在完成合作的任务时，如果仅仅是因为害怕，或者出于经济上的不安全感，那么，这种合作很多地方是不会令人满意的。因为，这样做便把合作的精神忽略了，而正是这种精神——心甘情愿的合作态度——对成败具有重要的影响。
心理要诀：
没有道德修养则无诚信示人，无诚信示人则无人格魅力，无人格魅力则人缘寡寥。回顾历史，仔细分析正是因为刘秀赢得了人心，得到了更多人的支持，最后终于成为东汉的开国皇帝。
一个人获得成功之前，他必须以高尚的人格得到人们的尊敬，否则，他就无法赢得别人的合作。锋利的言辞，冷漠地对待他人的权利和感情，有意无意的怪癖——所有这些恶劣的人格，都将使这个人得不到人们的尊敬，至少是很难得到人家的尊敬。
有些人生来就有与人交往的天性，他们无论对人对己，处世待人，举手投足与言谈行为都很自然得体，毫不费力便能获得他人的注意和喜爱。可有些人便没有这种天赋，他们必须加以努力，才能获得他人的注意和喜爱。但不论是天生的还是后天努力的，他们的结果无非是博得他人的善意，而那获得善意的种种途径和方法，便是‘人格’的发展。
己所不欲勿施于人
一个人若总是要将自己的意志强加于人，什么事情都得听他的，都必须按照他的意见办事，时间一长，谁能受得了？最后，一定是以合作失败而结束。
《说唐》里鼎鼎大名的尉迟恭是一名莽勇的将军，却不知在唐史里，却是一位以“和而不流”、有个性著称于世的君子。
有一次，唐太宗李世民与吏部尚书唐俭下棋。唐俭是个直性子的人，平时不善逢迎，又好逞强，与皇帝下棋时使出自己的浑身解数，把唐太宗打了个落花流水。唐太宗心中大怒，想起他平时种种的不敬，更是无法抑制自己，立即下令贬唐俭为潭州刺史。还不解恨，又找来尉迟恭让他去唐俭家一次，听唐俭是否对自己的处理有怨言，若有，即可以此定他的死罪！
尉迟恭听后，觉得太宗这种张网杀人的做法太过分，所以当第二天太宗召问他唐俭的情况时，尉迟恭只是不肯回答，反而说，陛下请你好好考虑考虑这件事，到底该怎样处理。
唐太宗气极了，把手中的玉版狠狠地朝地下一摔，转身就走。尉迟恭见了，也只好退下。
唐太宗回去后，一来冷静后自觉不该将自己的意志强加于人，这种做法难免无理，二来也是为了挽回面子，于是大开宴会，召三品以上官员入席，自己则主宴并宣布道：“今天请大家来，是为了表彰尉迟恭的品行。由于尉迟恭的劝谏，唐俭得以免死；我也由此免了枉杀的罪名，使我认识到不该将自己的想法强加于人，我知过即改。通过这件事，尉迟恭让自己免去了说假话冤屈人的罪过，得到了忠直的荣誉，得绸缎千匹。”
合作需要人与人之间的平等，需要人与人之间的尊重。但是，有的人却不是这样，将自己看作是主人，将自己的合作者看做是“被恩赐者”，因而有意无意地露出一副优越感的样子来，不懂得尊重人，在合作者面前自己永远是个指挥者、命令者，让合作者感到不称心，时间一长，这种合作也将会不欢而散。
在我们身边有的人很有能力，私心也不多，对自己的要求也很严格，但是就是别人不愿意在他手下工作。什么原因呢？就是因为他不太懂得“人非圣贤，孰能无过”的道理，往往将自己的要求也强加到合作者的身上，自己在节假日加班加点，也不让其他人休息，谁要休息，就是想偷懒，就是不好好工作，就批评指责他人。这样的人的确需要反思自己的言行了。
心理要诀：
唐太宗这样做，当然主要还是为了显示对人才的尊重；同时，他当然也感激尉迟恭。假如尉迟恭真的按他的话去，又怎知唐太宗“明正”起来，不治罪尉迟恭呢。
成功需要我们首先从自己做起，然后扩展到周围的人身上，你将会发现什么是你最高的价值、什么是你最期望的目标、你应该运用何种人生游戏规则，以及如何给其他的人定位。当你熟悉了建立人际关系的技巧后，便会很容易地和人们建立最诚挚的关系，并从其中获益良多。