第八章
一瓢饮 异界之捡个娘亲来养家 迷糊俏医妃 异界之至尊药师 破荒 绝世仙主 嗜血佣兵女神:邪王太腹黑 不尽缘 直播见鬼 古今
第八章
我住在老县城内的动物保护站，两层小楼，外表镶着澡堂一样的白瓷砖，是90年代刚刚富裕起来的农民的理想装潢，跟整个古旧老城青砖灰瓦的气氛极不和谐。我不知当初为何选址在这里，城外平坦地域有得是，其中不乏风景绝佳之处，偏偏不用，非要钻进颓废老城，莫不还是那“进城意识”在作怪，有当市民的选择一定要抓住机会，城里城外一定要选择城里，甭管这城是什么样的城，先取得个“城市户口”再谈其他。我常常拿这个观点调侃保护站的人，他们冲我嘿嘿一笑，也不说其他。
保护站建在城内东南，紧靠城墙，地基受到地下水的浸泡，往上翻浆，不得不挖沟排水。城外往西不远就是四眼灵泉，现在两眼堵塞，存两眼仍清澈甘甜，有石条围护，是城里百姓的水源。灵泉干旱不竭，汛涝不溢，细观泉底，有细沙翻涌，据说数十年前泉水喷若珠玑，嗡噏有声，很是神奇。这是一条宽阔的水脉，自东向西，与都督门的泗郎泉相接。保护站选址正选在它的上面，大概是没有考察老县城的建筑史。
城初建时，偏东十余米的位置是旧庙，现在是一块农田。我料定，建在其旁的保护站的命运也好不过那个早已消逝殆尽的庙，它的搬迁是早晚的事。“庙始建于城之东南隅，地势埤湿，不数年而木朽墙倾。”宗庙不美，明经不修，在封建人的眼里，圣人之道，如太和元气流行，四时不可一日息也。厅城地处南山，虽僻在遐荒，不如大地方那样人才接继，然亦未尝无奇伟之士出自其间。庙既然如此重要，只好移址，从南边搬到北边，就是老县城现在旧小学校的位置。老县城小学的新址如今搬到了西关外，两层楼房，是西安某单位赞助的希望小学。学校搬迁的时候墙上的黑板搬不走，上面还有孩子们写的歪歪扭扭的字：
我们热爱老县城
路北有1.4米厚的完整大影壁，系庙所特有，影壁背后有一组建筑群，有两个半月形的池，是中国庙的规范建制。池东有德配天地坊，池西有道贯古今坊，中为棂星门。大成殿和那些崇圣祠、名宦乡贤祠已经夷为平地，两个活泼可爱的石狮
狗儿一般伏在石牌楼两侧，挤眉弄眼，缩鼻撅嘴，造型的生动显出了山里石匠对山野生物的情感，不受约束的艺术个性和心性的自由发挥。我每回从这两个小狮子跟前过，都忍不住要摸摸它们，想的是说不定哪一天，它们会跑起来，在我脚下盘来绕去。柏树下立着高大完整的碑，躺着三龙戏珠的大石条，大概是人成殿台阶前的陛，三条龙和一颗火珠滚成一个蛋。这样的图案我是首次见到，凡是看到这块石刻的朋友都要问“怎么会是三条龙，不是两条，九条？”
当地说法，这块船形平地周围的山上盘踞着二条龙，西方是水龙，南方是火龙，东南是风龙，三条龙不和，都想称王称霸，经常争执、打仗。它们一打就喷水喷火刮大风，把老百姓搞得苦不堪言。百姓的怨声冲上天廷，上天就派降龙罗汉来收伏孽龙。罗汉来到佛坪，在河滩里寻了一颗圆圆的鹅卵石，对正斗得不可开交的三条龙说，你们听着，我这儿有一颗水晶宝珠，你们谁能咬住它，谁就是王，就说了算。说着罗汉将手里的球抛向空中，只见一个亮闪闪的球儿在半空旋转飞舞，滴溜溜射出五彩光芒。二条龙同时扑将过去，追咬那球儿。它们围着球儿辗转腾挪，好一番折腾，怎么也将球叼不到嘴里去。龙是争强好胜的角色，谁也不肯善罢甘休，那情景就跟世界杯足球赛似的，为一个球，争得紧张激烈，各不相让。天亮了，霞光一起，三条龙和那珠子一起被印在两边的石崖上，后来这里建城修庙，人们就把那块崖凿下来，就是我们现在看到的石刻。
传说很美丽，也很想当然。
我给来参观的朋友们讲这二条龙的来历，有的人激动地鼓掌，有的人赞许生动。没有谁说这是假的，大家都明白，凡是神话传说一类的东西，每座城里都有不少，日久天长，终于成为了当地传统、历史的一部分，明知是假的也不愿意揭发，因为故事一点破，传统或历史不免要损失许多色彩。无论是传统还是历史，都需要装潢，以便在我们的心里装点出许多精彩。
深山里有得是优质石材，厚畛子一带产紫苏辉长岩，墨青带紫，如墨似玉。老县城南门外山坡上有质地优良的汉白玉矿，所以这里的汉白玉构件就非常多，城内外碑碣遍地，刻花的石条、石墩、石础无以数计，城的基石，老百姓的台阶、柱础，包括猪槽全是汉白玉，辉煌得不行，富贵得不行，也没见那些用白玉槽吃食的猪吃出怎样的斯来。正如修了庙，也并未在这深山老林培养出什么“奇伟之士”、“济世之才”，甚至就连庙石碑上退一步而说的“即守其所学，而修于乡，亦不失为醇谨之儒，正直之士”也如凤毛麟角，少得可怜。光绪年间的同知老爷刘焕曾叹道：“佛坪为周洋地，考旧制科目无人。自咸丰三年设学至今，仍缺如，岂天独啬此方隅耶？”
不是老天爷对这方水土过于苛刻，是刘同知的要求有点太高太急切，老话说十室之邑必有忠信，老县城繁荣的时候城内外寓数万人，当然有卓然可表现者。科虽无考，然咸丰元年有孝廉方正一人，同治时有恩贡一人，拔贡一人，副贡一人，岁贡四人，例贡六人。他们的名字是陈鸿恩、高步瀛、李蔚朝、周景命、史秉书、万年枝、刘锡祺、宋秉仁、金家祥、张大伟、金秉乾、汪长钊、李茂林、李登瀛。以例入太学者，28人……这些都是老县城的化人尖儿。这一切与江南厅县当然无法相比，虽有山明水秀，虽有土润天青，要想出才子，养精英，还必须有通毓的地域、开放的思维、自由的学术气氛，几者不可缺一。明代状元、榜眼、探花200余人，江南就占了百分之五十。“东南财富地，江南人数”，除了江南清秀的自然环境以外，也与政治经济条件、道路交通设置有关，这是“物华天宝，人杰地灵”的基本条件。老县城山水虽秀，却被封死了，悠悠一条傥骆道，走起来又是那样的艰难，这样的条件下出个把孝廉、贡生已经是很不易了。贡生是参加过乡试没有进入省府的考生，牵强地加以比喻，大概相当于今天的高中毕业，其实就是现在的老县城村，高中毕业的也没有几人。历史的吝啬是一如既往，一脉相承的。
毕竟陈鸿恩们的名字在庙前的大影壁上张扬过，毕竟他们在这儿的化水平是最高的，他们不但在老县城的历史纪录上留下了姓名，还在城垣的东侧留下了三层的石头焚字楼，上面“惜字凭心地，读书见性天”的工整对联让我们至今感悟到他们苦读的艰辛和对化的崇敬，感悟到他们受制于地域的无奈和沉寂于深山的不甘，挣扎着走出傥骆道却又走不出。
“昔日金阶白玉堂，即今惟见青松在”，那些人是走得远了。我站在荒凉寂寞的焚字楼前，吊唁着百年前消失在这里的明，一种难以说清的感触激荡着胸臆，草杂今古色，岩留冬夏霜，百年之后，我们将给这个地方留下些什么……
城中间坐北朝南是县衙，严格说应该叫同知署，是这一地域的政治经济中心。
同知署由大堂、二堂、三堂组成，二堂有匾“恕德堂”，有暖阁，是大老爷歇息之处。现在，三座堂连同左右厢房都不见踪影，被村民张德修家的瓦屋所覆盖，只有原县衙门口的大圆石鼓，雕刻得细腻精致，风风雨雨中没有多少改变，还静静地呆立着，看了多少进进出出，看了多少喜怒哀乐，看了多少风云变幻，不言语，不表现，统统吞进它那圆圆的大肚里，浓缩成坚硬。
值得一提的是同知署右边的司狱署，司狱署的职责等同于现在的公安局兼监狱。“公安局”已经变成平地，牛拉着犁在上面正一趟一趟地走，两株高大紫柏罩护着一圈断墙，墙上生出几株面目狰狞的棘藜，有白塑料袋挂在上面，风一吹，发出呜呜的声响，像是在哭诉，也像在呻吟。
这就是监狱了。