第九章 成功重在过程而不在结果
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第九章 成功重在过程而不在结果
跨越成功路上的障碍
人生何以不得志，只缘误解成功意。成功，其实重在过程而不在结果，人生的快乐在追求成功的过程之中，而不在享受成功后的硕果。失败的原因有很多，外力的阻碍是一个重要的方面，但对成功意义的误解也不容忽视。有些人之所以一事无成，皆因太过于看重成功与金钱、运气等因素的关系，这等于是自己把自己的手脚捆住。因此，每一个渴望成功者，一定要先转变对成功意义的误解，轻装上阵，这样才能跨越成功路上的障碍，摘得**诱人的成功之花。
钱是唯一的财富吗？
布洛克原是家族大公司的总经理，在他执掌公司几年后，意识到失去了太多与家人相处的时间，于是他决定放弃年薪60万美元的职位，回到亲人中间。他说：“我不想等将来回首往事的时候，发现自己除了钱什么也没有。”他在一所中学谋得了一个年薪只有2万美元的数学教师职位。在一年结束之际，他收到了来自学生的贺卡，贺卡上写着一句令他骄傲的赞美：“给天下最棒的老师。”布洛克认为他终于拥有了梦想的财富。这个真实的故事看上去似曾相识，很像我们一直以来所接受的正统教育的范例。但这不同。因为我们并不把这认为是拥有财富，而是把其视为“在向社会索取的同时应该回报社会”。他的选择，使其拥有了另一种财富。而什么是真正的财富，这才是布洛克与众不同的认识。这种认识是一种内心的认同，而不是一种鼓动。
在这个故事中，我还读出另一方面的财富：认识亲情。众所周知，美国是个金钱万能的社会，“天堂和地狱”集于一身。在我们读到的美国社会中，亲情的失去是一个重要的话题。人际社会需不需要亲情，亲情会不会被金钱取代，或许这是一个需要整个社会来思考的问题。布洛克的选择是否就是这种思考的一种方式和答案，现在还不能肯定，但有一点，我想应该很明确，人生的意义就在于有亲情。拥有亲情也是某种意义上最大的财富。
记得前几年我的一位朋友在化娱乐单位工作，“头儿”要求每位专职干部晚间在各岗位上顶班，几月下来，大家普遍感到很累，提出不想干了。而那位头儿却以金钱相要挟，最后弄得大家离心离德，不少人就此各奔前程。那时，我造访朋友家，孩子出生不久，妻子怨声不断，家庭危机显露端倪。幸而朋友仍是重亲情的人，不惜与头儿翻脸。现在，朋友在事业上别有一番天地，生活虽然不甚富裕，但家庭气氛却极融洽。那天我向他说起布洛克的故事，他听后眼睛里竟闪出一丝泪花。我知道，我的这位朋友与布洛克完全不同，感动的契机就在于他们的内心选择的方向，珍惜亲情、不向金钱低头。说起来容易，但若必须在亲情与金钱、亲情与地位之间做出选择时，这实实在在是一种困难的内心的斗争。
布洛克找到了一份既能体现价值又能得到亲情的工作，并且又博得了学生的认同。如果撇开金钱和美国的生活环境、美国人的生活观，这无疑是十分令人羡慕的成功生活。但有谁能透过这表面的形式理解布洛克的内心历程呢？在我的朋友以前的那个头儿的眼里，钱就是一切。布洛克在他的眼里无疑是一个笨蛋，60万美元是一大笔财富，有了钱什么不能得到呢？如今在很多场合，还有些人在嘲笑我的朋友，但他们永远也不会懂得什么才是真正的财富。
钱与成功不分家吗
作为全球首富，比尔盖茨从不关心钱的问题，也不在意股票的涨跌。他有一句名言是：“等你也有1亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。”他曾向父母的母校华盛顿州立大学捐赠了1200万美元，向慈善机构捐赠了33亿美元，超过当年的洛克菲勒，成为世界上捐资最多的企业家。
可是，盖茨在生活中花钱又是保守的，有一则趣闻，有一次他舍不得花上12美元将车停在一个贵宾车位，“太多了，他们超值收费!”他说。
盖茨讨厌那些一有钱就摆阔气、招摇过市的人。他针对《花花公子》杂志说：“我认为你如果习惯了这些享受，你将不能再像普通人那样生活，而我希望过普通人的生活，我害怕享受。”除非在庄重或特别的场合，盖茨穿的仍然是便裤、开领衫或运动装，甚至这些也均非名牌。如此随便的穿戴，常常让不熟悉他的人把他当作一般员工看待。
真的，在他的创业早期，无人不认为他是个孩子。微软公司早期有位秘书是42岁的露宝女士。一天早上，露宝坐在自己的位置上，看到一个男孩子直闯董事长盖茨的办公室，经过她面前时只是“嗨!”地打了一声招呼，便摆弄起办公室的计算机来。露宝尚未见过盖茨，而公司总经理伍德曾特别提醒她，严禁任何闲人进入盖茨的办公室操作电脑，她便立即告知伍德，说有小孩子闯进了董事长办公室。听露宝形容过“小孩”的模样，伍德淡淡地说：“他就是我们的董事长。”露宝惊讶：“什么，他就是比尔盖茨?”“没错。”请问比尔多大了？”“21岁。”
之后，每当盖茨与客户谈判，有的客户把电话打到微软公司征询董事长是何种“形象”时，露宝总是这样回答：“他是一个年纪看上去十六七岁，一头金发，戴眼镜的男孩，如果见到他，准没错。”
同时，盖茨也不缺乏人情味。微软公司由阿尔伯克基迁往西图时，44岁的露宝因在阿尔伯克基有丈夫孩子不能同往，她觉得走了盖茨这帮“孩子”很可惜。临别时盖茨对她说：“欢迎您到西图去，公司随时都给您留着位置。”过了几年，露宝一家都去了西图，盖茨很亲热，立即就给她安排了工作。
微软公司员工的所得的各项收入在美国的企业界是高的。但薪金是按每人对公司贡献的大小来发放的。创业早期，公司雇用的总经理年薪22万美元，而盖茨只有13万美元。原因是总经理比盖茨董事长的贡献大。至今，在微软公司中，已有几千员工成了百万富翁。比尔盖茨一直认为，钱与成功无关，他所赢得的财富在他看来只不过是事业成功的象征而己，除此之外，别无其他用处。
是因为有好运事业才成功吗？
在创业路上，有人坐等机会，希望好运气从天而降。下面是则好运与成功的小故事，相信你读后定能悟出成功与运气的关系。
一位探险家在森林中看见一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼说：“您好，您在这儿干什么呢？”
这位老农回答：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”
“您真幸运！”
“您可说对了，还有一次，暴风雨中的闪电把我准备要焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹！现在您准备做什么？”
“我正等恃发生一场地震把土豆从地里翻出来。”
试问，这有可能吗？我看等到地震的时候地里的土豆都烂得化为气体了。对于一个成功者，有很多的影响因素，但好运和他的成功是没有关系的。
如果你失业，不要希望出现好运，差事会自动上门，不要期待政府、工会打电话请你去上班，或期待把你解聘的公司会请你吃回头草，天下没有这么好的事情。
有位年轻人，想发财想得发疯。一天，他听说附近深山里有位白发老人，若有缘与他相见，则有求必应，肯定不会空手而归。
于是，那年轻人便连夜收拾行李，赶上山去。
他在那儿苦等了5天，终于见到了那个传说中的老人，他向老者求赐给他财富。
老人便告诉他说：“每天清晨，太阳未东升时，你到海边的沙滩上寻找一粒‘心愿石’。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所祈愿的东西就可以实现了！”
于是每天清晨，那青年人便在海滩上检视石头，发觉不温暖又不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，却始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。当他发觉他所捡的不是“心愿石”，他便丢下海去。一粒、二粒、三粒……
突然，“哇……”青年人大哭起来，因为他突然意识到：刚才他习惯性地扔出去的那块石头是“温暖”的
当机会到来时，如果你麻木不仁就会和它失之交臂。
一位老教授退休后，拜访偏远山区的学校，将他的教学之道与当地老师分享。由于老教授的爱心及和蔼可亲，使得他到处受到老师及学生的欢迎。
有次当他结束在山区某学校的拜访行程，而欲赶赴他处时，许多学生依依不舍，老教授也不免为之所动。当下答应学生，下次再来时，只要有谁能将自己的课桌椅收拾整洁，老教授将送给该名学生一份神秘礼物。
在老教授离去后，每到星期三早上，所有学生一定将自己的桌面收拾干净，因为星期三是每个月教授例行前来拜访的日子，只是不确定教授会在哪一个星期三来到。
其中有一个学生想法和其他同学不一样，他一心想得到教授的礼物留作纪念，生怕教授会临时在星期三以外的日子突然带着神秘礼物来到，于是他每天都将自己的桌椅收拾整齐。
但往往上午收拾妥善的桌面，到了下午又是一片凌乱，这个学生又担心教授会在下午来到，于是在下午又收拾了一次。想想又觉不安，如果教授在一个小时后出现在教室，仍会看到他的桌面凌乱不堪，便决定每个小时收拾一次。
到最后，他想到，若是教授随时会到来，仍有可能看到他的桌面不整洁，终于小学生想清楚了，他必须时刻保持自己桌面的整洁，随时欢迎教授的光临。
老教授虽然尚未带着神秘礼物出现，但这个小学生已经得到了另一份奇特的礼物。
被动的等待或守株待兔，根本是浪费时间、错失良机的举动，而这亦无异于把自己的命运交付给未可知的外力来决定。
有许多人终其一生，都在等待一个足以令他成功的机会。而事实上，机会无所不在，重要的在于，当机会出现时，你是否已准备好了。
如故事中小学生给我们的启示，自己准备妥善，得以迎接机会的到来，是可以循序渐进而学习的。
在过去的岁月中，或许我们一直在等待成功的机会，而耗去了过多的时光，却等不到机会的出现，从今天起，在等候的同时，我们可以开始做好准备，让自己保持在最佳状态，以便机会出现时，你可以紧紧抓住，不让它溜走。
人们往往将一个人的成功归功于他的运气，其实人生充满机会，只是成功者能识别它，牢牢地把握它。
因此，我们要相信人生中充满了机会，关键看我们懂不懂得把握。生活中归功于运气的成就，有许多其实与运气完全无关，应归功于当机立断、敢作敢为，见人之未见，坚持不懈。
只有尽义务才能成功吗？
在人们看来，那种一心一意尽义务的人好象是最可靠的。但有时候义务感太重，反而会成为枷锁，使人们远离成功。古时候，曹操有一句名言，叫做“宁我负人，勿人负我”。自古以来已被政治场中的人们自觉不自觉地惯用滥熟于心，不仅进到意识深处，甚至牢牢地嵌入潜意识深处，甚至在梦中也要杀人。当然不是曹操口称的那种梦中杀人。在现实生活中，当有人把曹操这句名言运用到炉火纯青的时候，他便进入超人的境界了。我们看到，曹操名言的实质不过是要自己彻底放弃义务、责任、良心、道德诸般束缚人思想行为的框框条条。追求更高层次的理性罢了。
我们考察历史上一切成功人物，不难发现他们都有一种彻底摒弃了上述义务、责任、良心、道德束缚行为羁绊，清除内疚意识的心理素质。这种素质，使他们行为无所拘束，能够一心一意追求自己的成功。
那么义务感和内疚意识究竟有哪些不能同政坛官场相容的实质呢？
首先，义务感和内疚意识都是非理性的东西，它们是一种带有强烈感**彩的心理，是小圈子范围内的东西。因为，人们利益的代表人物，其代表量与圈子大小是成正比的。小圈子需要的是感情，如三五好友，大圈了则需要理性，如治理一个国家，推动一个大公司在市场上良性运作。
其次，义务感和内疚意识往往使人们思有所止，行有所拘，不能完全按自己的意志行事，它们的一大特性是：应该的也应该，不应该的还应该。结果违反了政治与理性孪生的原则，必将无休止地用义务压迫自己，让扭曲了的人性蚕食自己。
第三，义务感和内疚意识的产生根源是保护小圈子或叫小私字，保护小团体或血缘团体的利益；也就是说，它不能做到天下为公，也不能大公无私，所以也就常使单个人负于自己，自己却负了天下较多的人们。曹操不论是什么样的出发点，“宁我负人，毋我负我”都说得异常高明，它告诉人们，政治家必须抛弃对人事的义务感和内疚意识。如果不这样，义务感会阻碍他的理性发展。内疚意识会使他放弃应该超脱的人性与个性。
因为，义务感保护的是私人和私人所荫及的人和事，比如你对大街上陌生的行人是不会有义务的，而对朋友、亲人以及身边的属下却会产生义务感，当你想到自己如若不好，也将使他们受损，内疚意识因此而生。不抛弃义务感与内疚意识，就只能做自己心理的奴隶，也只能做自己行动的奴隶。也即木匠做枷枷木匠。
成功与快乐相伴吗？
人们以为，成功是与快乐作伴的，特别是在创业时，成功的创业者一定是快乐的。其实不然，刚好相反。创业是一项与烦恼为伴的事业，几乎每个成功的创业者都是在长期的烦恼中才找到成功的感觉。所以，一位西方的企业家说过，你烦恼，是因为你需要成功，如果哪天你不再烦恼，那么成功也将离你而去。
那么，创业者应该如何看待事业中的烦恼呢？下面一个著名的故事可以告诉你答案：
乔走在大街上，从他忧伤、孤寂的容颜举止，可以很明显地看出，他并没有感受到人生的快乐，他没有朝气，情绪低落。
这引发了朋友的同情，因此朋友问他：“你好吗?乔。”他对朋友大吐苦衷。说了有15分钟之久，倾诉他是多么的不快乐，他遇到了许多复杂的问题。他说得愈多，朋友就觉得愈难过。
最后，他请求朋友帮助他解决这些问题，朋友搜肠刮肚，苦思冥想，终于想出了认为似乎还不太坏的办法。
朋友说：“好，乔，我有了解决办法，但是我想你不一定喜欢。办法是这样的，有一天我到某个地方去办一件公事，那里的负责人告诉我，那儿一共有10万人，而每一个人都没有任何问题。”于是，朋友第一次看到一种向往出现在乔脸上，他的眼中发射出光彩，他迫切地大声说：“那太好了。怎么，有这种地方?赶快带我去。”
“很好”，朋友回答，“那是个墓园。”
这完全是事实住在墓园里的人都没有问题了。对他们来说，生活的狂热已经过去，他们不再辛劳，只永恒地在那里休息。他们完全没有问题一个问题也没有，但是他们已经死了。
那么根据逻辑，问题正是“生命”的现象。甚至应该说，你的问题愈多，你愈充满了生气。
问题能够增进洞察力、精力以及一般的能力，使生活具有建设性。已故的美国著名电机工程师和发明家查尔斯克德林深深体会这一点。因此，他在通用汽车公司实验室的墙上钉了一块牌子，用来勉励自己和助手。牌子上写着：“别把你的成功带给我，因为它会使我软弱；请把你的问题交给我，因为这才能增强我。”
是的，每一个难题都会给人们带来烦恼，但解决烦恼的同时却能够造就一个成功的创业者。如果你想要成功，也许不必等别人把问题交给你，因为发现问题并为它烦恼这只是创业的第一步。
只要努力就能成功吗？
长久以来，人们已经非常习惯把“努力”和“成功”画上等号。就像一句歌词所唱的那样：“爱拼就会赢。”但是，我们也不难发现这样一些事例：某某人因为过度努力，结果却积劳成疾，一病不起，有的甚至英年早逝；有人努力读书，考试却总是考不好甚至毕不了业；有人努力保持一流的成绩，却找不到好的工作；有人坚毅不挠，但却怎么也挽救不了自己濒临破裂的婚姻。工作狂也被认为是努力之下的牺牲者，不管他们在工作上表现得多么尽忠职守，多么勤奋努力，可是，工作狂往往把自己以及周围的人弄到筋疲力尽而成就却并不明显。像这样子的努力，你真的认为他成功了吗？
因此，虽然前人告诉我们：努力就会成功。但事实上，这是一句经过了修饰的谎言，因为，有人即使努力了一辈子也没有成功过。
其实，成功是由多种因素构成的，有人把它概括为才气、力气、运气或天资、勤奋、机遇；有人总结出了五大理论：品德成功论、素质成功论、人际关系成功论、积极心态成功论、潜能成功论。这些说法和理论都包括努力，所以，虽然爱拼不一定会赢，但你可以百分之百确定一点：如果不努力，你绝对不会有收获。而且就像一位主张天资、勤奋、机遇三要素的中国老学者所说，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的。我们必须在这一项上狠下功夫。
“生于忧患，死于安乐。”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这些话是你很熟悉的。
成功也需要规则吗？
生活中，人们以为，一个人只要努力了，就没有不成功的。其实，成功不仅仅靠着努力得来，事实上另外还有两项重要因素：第一是了解成功的规则，第二是掌握机会。
有些人努力工作，辛勤不倦地追求梦想，却无法顺利达成目标，那是因为他们不知道成功的游戏原则，反而被命运捉弄而与成功越离越远。
人生有一定的法则，每份工作和生涯的规划也有遵循的规则。不管我们把法则称为技巧、定律、程序或原则，他们最终都是由人生法则变化而来的。
追求成功的法则之一：做事半功倍的事。尝试从一次的努力中得到更多的效果。
如果你想要寄信给某个人，或许你可以在信封、信纸上印上自己的姓名、住址，以相同的格式，写信寄给许多朋友。
如果你当众演讲，可把演讲的内容录下来。以后每当有人要求重述演讲内容时，你可以请他们直接购买卡带。
有一个朋友分享她举办晚宴的秘密。当她计划答谢朋友以前的邀请时，她通常选择星期五、星期六两个晚上接连着举办两天的晚宴，这样一来，她可以一次准备两天晚上的餐点，比分开数个星期才各办一次聚会要省事多了。她只要清扫房子一次，为餐桌布置一次花饰，用一次的时间，就可以有双倍的效果。
吉姆史都瓦介绍他的一次经历：成立“叙述电视网”没有多久，我们的公关公司通知我必须亲自感谢加入播映我们节目的联映机构，并出席促销、推广活动做个人的公开露面。公关公司预先筹备了一场聚会，由我进行演讲，然后邀请当地的频道商和系统业者作为我们的贵宾。
这种方式同时有两个作用。它同时让我见到不只一位的频道及系统业者的经营者，并可以让许多人知道“叙述电视网”节目播放的消息。
让视力正常的人收看节目的传统方法，就是插播10秒钟的广告，通告“明天晚上7点钟，请收看这个节目”，但盲人很少固定看电视，所以插播广告的方式对我们并不适合，我必须找一种方式，使许多人知道“叙述电视网”已经开播的消息，并且能够预先介绍部分节目的内容，公开演讲是倍增效果的好方法。
“我不知道你的梦想或目标是什么，但我知道你可以运用技巧来倍增努力后的结果。”这是成功的基本原理，好好想想看！
1865年，美国南北战争宣告结束，北方工业资产阶级战胜了南方种植园主，但林肯总统被刺身亡。全美国沉浸在欢乐与悲痛之中，既为统一美国的胜利而欢欣鼓舞，又因失去了一位可敬的总统而无限悲恸。
后来的美国钢铁巨头卡内基却看到了另一面。
他预料到，战争结束之后，经济复苏必然降临，经济建设对于钢铁的需求量便会与日俱增。于他义无反顾地辞去铁路部门报酬优厚的工作，合并由他主持的两大钢铁公司都市钢铁公司和独眼巨人钢铁公司，创立了联合制铁公司。
同时，卡内基让弟弟汤姆创立匹兹堡火车头制造公司和经营苏必略铁矿。
上天赋予了卡内基绝好的机会。
美国击败了墨西哥，夺取了加利福尼亚州，决定在那里建造一条铁路，同时，美国规划修建横贯大陆的铁路。
几乎没有什么投资比铁路更加赚钱了。不久，卡内基向钢铁发起进攻。
在联合制铁厂里，矗立起一座22.5米高的熔矿炉，这是当时世界最大的熔矿炉，对它的建造，投资者都感到提心吊胆，生怕将本赔进去一无所获。但卡内基的努力让这些担心成为杞天忧人。他聘请化学专家驻厂，检验买进的矿石、灰石和焦炭的品质，使产品、零件及原材料的检测系统化。
在当时，从原料的购人到产品的卖出，往往显得很混乱，直到结帐时才知道盈亏状况，完全不存在什么科学的经营方式，卡内基大力整顿，贯彻了各层次职责分明的高效率的概念，使生产水平大为提高了。同时，卡内基买下了英国道兹工程师“兄弟钢铁制造”专利，又买下了“焦炭洗涤还原法”的专利。他这一做法不乏先见之明，否则，卡内基的钢铁事业就会在不久的大萧条中成为牺牲品。
1873年，经济大萧条的境况不期而至。
银行倒闭，证券交易所关门，各地的铁路工程支付款突然被中断，现场施工戛然而止，铁矿山及煤山相继歇业，匹兹堡的炉火也熄灭了。
卡内基断言：“只有在经济萧条的年代，才能以便宜的价格买到钢铁厂的建材，工资也相应便宜。其他钢铁公司相继倒闭，向钢铁挑战的东西部企业家也已鸣金收兵，这正是千载难逢的好机会，绝不可以失之交臂。”
在最困难的情况下，卡内基却反常人之道，打算建造一座钢铁制造厂。
他走进股东摩根的办公室，谈出了自己的新打算：
“我计划进行一个百万元规模的投资，建贝亚默式5吨转炉两座，旋转炉一座，再加上亚门式5吨熔炉两座……”
“那么，工厂的生产能力会怎样呢？”摩根问道。
“1875年1月开始工作，钢轨年产量将达到3万吨，每吨制造成本大约69元……”
“现在钢轨的平均成本大约是100元，新设备投资额比股票投资还赢利”。卡内基补充了一句。
股东们同意发行公司债券。工程进度比预定的时间稍为落后，1875年8月6日，卡内基收到第一个订单2000支钢轨。熔炉点燃了。每吨钢轨的制成劳务费是8.26元，原料40.86元，石灰石和燃料是6.31元，专利费1.17元，总成本不过才56.6元。这比原先的预计便宜多了。卡内基兴奋不已。
1881年，卡内基与焦炭大王费里克达成协议，双方投资组建fc佛里克焦炭公司，各持一半股份。同年，卡内基以他自己三家制铁企业为主体，联合许多小焦炭公司，成立了卡内基公司。
卡内基兄弟的钢铁产量居全美的17，正逐步向垄断型企业迈进。
卡内基的成功与他善于抓住有利时机休戚相关，这其实是一个人能否成功的关键。
白手起家就干不了大事吗？
现实生活中，并不是所有的人都具有成功的机会，而能在困难中创造条件，白手起家的人才是创业的奇才。
据《太平广记治生篇》中记载，唐人裴明礼，是一个很善于做生意的商人。有一次裴明礼看到城中金光门外有一片大水坑，卖价极便宜。裴氏从水坑的地理位置和今后发展的趋势，看到了它的价值，于是就买了下来。
如何使用这么一个没有利用价值的大水坑呢？裴明礼想出了一个白手起家的妙计，他在水坑中央竖了一根大木杆，上面吊一个筐子，张贴一则“广告”：凡用砖石击中筐子者，赏钱一百。一时间人潮汹涌而来，击中筐者无几，但水坑却被填平了。裴明礼就在这片土地上搭起牛羊棚圈，供贩卖牛羊的商人们使用，很快牛羊粪便堆积如山，春耕时他把粪便售予农家，得钱一万多贯。几年后，裴明礼又在此盖起房屋，院落，栽花，养蜂，收取蜂蜜出售，赚的钱越来越多。
裴氏的高明之处就在于他能够白手起家，见微知著，有预见性，并主动积极地去创造条件，促进事物的转化，并使事物一直朝着良性的方向发展。
说到白手起家，清代的曾国藩也是一个成功的典范。湘军的建立从无到有，得益于曾国藩那一套儒家忠君爱国的正统理论。在着手开办团练时，他对知识分子许以报国做官的许诺，而对农民子弟则许以成家发财的愿望，对地方豪绅许以保护他们的财产，以此获得了人们的支持。接着他以儒家的忠、孝、悌和族亲观念来约束他们，用严明的军纪来统帅他们，从而创造了人治军的奇迹。
为了培养一大批有用的战略人才，曾国藩对手下大将总是先磨炼其才能，然后派出去独当一面，招募新兵，另起炉灶。左宗棠、李鸿章就是这样成才的。
曾国藩白手起家得益于当时晚清时代的混乱局势，可以说是乱世造英雄。而另一方面，曾国藩对社会各阶层人们的需要了解的透彻，对社会潮流所做出的顺应的选择，也是其成功的重要因素。
现代社会中，白手起家成功者也不在少数，他们大多凭借自己超人的智慧、广泛的社会关系、牢固可靠的商业信誉、诚实的人品等等，赢得了人们的信任，从而打开了事业的新局面，我们从他们的身上同样可以学到许多宝贵的东西。可见，是否成功与有没有优越的条件无关。关键是有没有一个聪明的大脑，是否善于抓住机遇。
“四无一有”能创造奇迹吗？
提起日本松下电器公司，在我们中国几乎是无人不知，无人不晓。每天晚上打开电视机，“松下电器、新潮一族”的画面和声音会映入你们眼帘，在你的周围，已不难找到松下电器。但是，你们知道松下幸之助的创业之路吗?
松下幸之助创业时是个“四无一有”的人：没有优越的家庭条件(父母早逝)，没有显赫的学历(小学念4年半)，没有辉煌的资历(旧式学徒出身)，没有雄厚的资本(以日币75元创业)，还偏偏有肺病。他的客观条件实在太差了。可他凭着坚强的信念、意志和毅力，一步一步地走向成功，最终创造出名震全球的“松下帝国”。
当时，战后的日本经济虽有所恢复，但直到50年代中期仍未摆脱困境。当时举国上下包括很多政府官员，都产生了悲观情绪，认为日本人口多，资源少，国力脆弱，振兴无望，要赶上美国更不可能。
然而，松下却认为“这是错误的日本贫穷论”。为了批驳这种错误的日本贫穷论，松下幸之助从日本史中找到了有说服力的例证。明治维新之所以在45个年头使国家跃居世界前列，是因为门户开放，重视吸收国外科学知识，特别是维新功臣们有着“了不起的建国精神”。
20世纪50年代中期，为了借鉴外国经验，振兴本国经济，日本也掀起过小小的“出国热”。一些人从海外回来后，总说人家怎么怎么好，自己怎么怎么不行。当时，松下出访了荷兰、德国、英国，可他不妄自菲薄，怨天尤人，却从西欧那里带回了正反两方面的经验，以及积极进取的精神。他以荷兰为鉴，荷兰国土仅有九州大小，人口不足1000万，资源贫乏，却出现了一个市场遍及世界的菲利浦电机公司，年产值高达2500亿元，其主要原因是“国人勤奋而具有进步的科学知识”。那时的联邦德国也是战败国，战后困难比日本还大，但是却很快复兴和繁荣起来。松下认为，其原因也是“人尽其才，物尽其用”，“全体国民和执政者都在努力奋斗”。而英国则恰恰相反，虽然工业基础好，但当时正碰到经济不景气，一些政界和财界人士便主张“忍受贫穷的生活”，导致民众情绪低落，国家缺乏活力，生产每况愈下。当时很多日本人与美国相比，只看到那里的生活水平比日本高10倍，松下却有另一种看法：“是的，但人家付出很大的劳动，生产率也比日本高10倍。”所以，日本贫穷只是一种表现，而贫穷的根源在于没有自强自信之心。为此，他大胆地引进国外先进技术，硬是用自己的行动给国人作出了一个成功的榜样。
总之，成功与优越的条件无关，“四无一有”也可以创造奇迹，松下就是我们最好的榜样。
笨办法就不能成功吗？
众所周知，选拔人才的最佳标准是德才兼备，但是事情往往是与自己的心愿相违背的，那么当我们退而求其次使用有缺陷的人才时，应该注意些什么呢？
所谓有缺陷的可用之才大体可分为两种：一种是才能不足之人，另一种是德行不足之人。不同的类型，有不同的使用方法。在此先说一说曾国藩使用能力不足之人才的方法。
老实说，曾国藩自己以一介书生的职身份统兵十数载，虽历尽千辛万苦，但毕竟缺乏带兵之术。所以自组成湘军以来，他注意用人所注重的德来规范要求将士，他亲自撰写《莫逃走》的安民歌，在湘军所到之处去安抚人心，稳定环境；又自编了训练教材，让士兵背诵《爱民歌》，既能识字，又能识大义，所以，湘军组建之初，纪律比较好，比绿营军的战斗力要强得多。
由于这种方法行之有效，所以，曾国藩依自己的经验也就放手选拔了一些人来带兵。在考虑人选时，曾国藩着力侧重的是“拙诚”之人，用现代的话来说就是埋头苦干、多做实际工作、不做表面章的人。曾国藩认为只说不做的人，什么事情都做不成，而实干主义看起来是天下的至拙，但它可以破天下的至巧，所以，拙朴而尚德的人才是走向成功的基础。
对于才能方面明显不足的人才，曾国藩对他们授以谨慎处事的秘诀，让他们在日常的人际交往中自谋自抑、扬人抑己，正视自己的不足，注意虚心学习，同时也可以避免因逞强好胜而引起的是是非非。只有“论功则推于人，论过则引为己责”的人才能吸引有为之人来到自己的身边，以众人之长补自己之短。
在作战方面，人人都知道只有足智多谋、巧于机算，才可能出奇智胜，这是将才必须具备的本领。以人身份带兵打仗，怎么可能做到这一点呢？不要紧，曾国藩有办法，他为湘军订下了“扎硬寨，打死仗”的方针，强调固守不能进攻，稳扎稳打。在率兵进军的过程中，哪怕只住一宿，也要挖深沟，筑起坚固的堡垒，以保证自己的安全；哪怕一天只行进二十里路，也要使所到之地不留一点后患，防止腹背受敌。
对于曾国藩的这些笨办法，当时许多人非议不休，认为他过于愚钝。孰不知，正是依靠这种笨办法，曾国藩取得了成功，而被列为三大中兴名臣之一。
自我膨胀者能否成功？
对于人的修养，曾国藩涉世很深，又深有心得。他指出，人的本能大多是作了一点事就喜欢沾沾自喜，索取功名，所以没有修养的人一旦有所成就，自我膨胀就成了必然表现。古代许多大将、臣子最初是以功劳而成名，而最终多是以自我膨胀而失败。对于自己，他常常在家书和日记中反复告诫；而对于下属，他更是小心翼翼的耐心劝导。他曾对部下王霞轩说过：对于那些喜欢自我膨胀的小人，应少给他们一些名利，因为名利太多会助长膨胀之心，而膨胀之心会招来杀身之祸。这一点对于今天的人来说，仍然很有启示。
有自我膨胀心的人大多都有些本领，尤其在担负领导职务之后，更容易自我膨胀，平常表现为过度强调自我情感，忽视他人意见和情感，常常自以为是，不纳忠言。例如某公司有位年富力强、学历不低的经理，但是却有过分自信的毛病，一生中特别是最近几年来，他的座右铭就是：“要相信自己。”
随着市场的变动，公司原来的产品已经落伍，订单日渐减少，利润逐月降低，入不敷出的危险已为时不远，这时公司不能不考虑快上新产品了。
然而，在选择何种新产品的问题上，却有了争议。因为，在调查过程中，发现有两种产品可以考虑，其中的甲目前市场上已十分畅销，各厂都在擦拳磨掌，跃跃欲试；乙则初露端倪，虽然也有厂家要搞，但还有一些技术与市场问题得去探索和开辟。
面对这种情况，经理坚持要上前者，因为他觉得这样干最有把握。而其他同事则坚持要上后者，因为后者是前者的替代产品，潜在市场很大，虽然技术上困难一些，但惟其如此，才更具有在一个时期内垄断生产的可能性。至于市场上还无声息，这正说明蕴藏着开拓和进取的好机会，实系处在上升阶段之初期。两者相较，舍弃具有独占市场优势并呈上升趋势的“乙”，而去搞已显下降痕迹而冒一窝蜂而上的多头竞争的“甲”，实为不智之举，何去何从，相当明显。
面对这样两种针锋相对的意见，某经理并未反复思考，而是简单地重复了自己的座右铭：“要相信自己。”因为在他看来，如果没有这点决断，那还当什么经理！于是一锤定音，坚决上甲弃乙，而且刻不容缓，立即执行，因为这是经理的旨意。
结果，事实证明，从不认为自己的决策是错误的经理，终于为自己的膨胀病付出了昂贵的学费。这能怪谁呢？只能怪那种自我膨胀心理。
“粗鲁女人”能否成功？
2001年，英国广播公司（bbc）制作的《至弱环节》推出了这样一个女主持：57岁的安妮罗宾逊。她既没有惊人的美貌，也没有优的风度。她经常毫无顾忌地挖苦参赛选手，特别是在他们答错题的时候，例如：
“鲍勃，你居然大学毕业了，我看你应该让学校退你学费才是。”
“约翰，4道题你全都答错了你何必费那口舌来回答呢？”
“嗬，真不简单，上尉先生，你居然会数数呢！”
这些言词不仅常常让参赛选手难堪，也招来了不少媒体的批评，称她是“全英国最粗鲁的女主持人”。英国电视观众还把她评为“最不招人喜欢”的女主持人之一。
面对种种指责，bbc的负责人泰然自若，他们说，观众们欣赏的就是她这种黑色幽默。《至弱环节》播出不久便在英国引起了强烈反响，收视率急剧上升，媒体也争相报道。bbc表示《至弱环节》可能会成为该公司近10年来商业效益最好的智力竞赛节目，预计5年内的销售收入可达到3000万英镑。同时，该节目引起了其它国家电视台的关注。荷兰、比利时、法国、印度等国家的电视台纷纷与bbc签约，制作本土版（至弱环节）。前不久，美国全国广播公司也购买并制作了《至弱环节》的美国版，节目才播出三期，收看人数便从1400万迅速增加到2500多万。
总之，世界是很奇妙的，没有固定模式，做女人也一样。在生活、工作、学习和事业上，没有一种方式是属于男人的，另一种方式是属于女人的。所以，成功女人虽不一定要标新立异，不一定要男性化，但在很多方面可以忘记自己是一个女人。
“懒汉”就不能推动社会进步？
有人说：“没有‘懒汉’，就没有社会的进步。”当然，他们所指的“懒汉”，并不是那种整天睡懒觉的人，也不是那种整天聊天，或整天为一些琐事忙忙碌碌的人，而是那些不那么能够忍受劳累并善于开动脑筋的人。持这种观点的人认为，人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。
例如，我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪流旁边才行，于是他们搞出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过，倘若他们懒得连提水桶也不愿意，下一步不用说就是修建管道了，水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。为了不必挑水翻山，水泵和水车就被发明出来，这都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，又不愿意沿着湖边绕过去。第一条船就诞生了，它是把一段树干掏空以后做成的。
据说，一百多年前，有个叫汉弗莱波特的少年，人家雇他坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，每当操纵杆敲下来，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，于是在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样，阀门就可以靠这些东西自动开关了。这么一来，他不但可以脱身走掉，玩个痛快，而且发动机的功率立刻提高了一倍。他懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师人类动机的研究者弗兰克b吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，判断一种工作最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地全是懒汉，人们可以向这些人学习的东西最多。他懒得连一个多余动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导人也同样懒惰，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不躬亲。
另外，精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确立万有引力定律的人们准是些懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的汽球上掉在地上用多久，这该会多么麻烦。想想看，如果某些懒汉不曾建立2十2＝4的规则，我们在生活里将会遇上多复杂的局面，将会碰到多么令人精疲力尽的麻烦啊！
总之，正是懒汉承担了促进明发展的重任。现在是我们认真看待懒汉的时候了，因为他们身上寄托着人类的希望。
坚持不懈是明智之举吗？
诺贝尔奖得主莱纳斯波林说：“一个好的研究者知道应该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在差劲的构想上。”有些事情，你虽然用了很大的努力，但你迟早要发现自己处于一个进退两难的地位，你所走的研究路线也许只是一条死胡同。这时候，最明智的办法就是抽身退出，去研究别的项目，寻找成功的机会。而如果你坚持不懈，结果只会让你浪费的精力越多。
牛顿早年就是永动机的追随者。在进行了大量的实验失败之后，他很失望，但他很明智地退出了对永动机的研究，在力学研究中投入更大的精力。最终，许多永动机的研究者默默而终，而牛顿却因摆脱了无谓的研究，而在其他方面脱颖而出。
其实，在人生的每一个关键时刻，要审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确方向，同时别忘了及时检视选择的角度，适时调整。放掉无谓的固执，冷静地用开放的心胸做正确抉择。每次正确无误的抉择将指引你走在通往成功的坦途上。
当你确定了目标以后，下一步便是鉴定自己的目标，或者说鉴定自己所希望达到的领域。如果你决心做一下改变，就必须考虑到改变后是什么样子；如果你决定解决某一问题，就必须考虑到解决中可能遇到的困难是什么。
当描述了理想的目标以后，你必须研究一下达到该目标所需的时间、财力、人力的花费是多少，你的选择、途径和方法只有经过检验，方能估量出目标的现实性。你或许会发现自己的目标是可行的，否则，你就要量力而行，修改自己的目标。
有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。请你坚持你的目标吧，不要犹豫不前，但也不能太生硬，不知变通。如果你确感到行不通的话，就尝试另一种方式吧。
那些百折不挠，牢牢掌握住目标的人，都已经具备了成功的要素。下面两个建议一旦和你的毅力相结合，你期望的结果便更易于获得。
（一）告诉自己“总会有别的办法可以办到”。每年有几千家新公司获准成立，可是5年以后，只有一小部分仍然继续营运。那些半路退出的人会这么说：“竞争实在是太激烈了，只好退出为妙。”其实，问题的关键在于他们遭遇障碍时，只想到失败，因此才会失败。
你如果认为困难无法解决，就会真的找不到出路，因此一定要拒绝“无能为力”的想法。
（二）先停下，然后再重新开始。我们时常钻进牛角尖而不知自拔，因而看不出新的解决方法。
成功者的秘诀是随时检视自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的固执，轻松地走向成功。两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食。当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。
他的同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调；并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来空欢喜一场。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。两人走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸饱了雨水，重得已无法背动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
一个非常干练的推销员，他的年薪有六位数字。
然而，很少有人知道他原来是历史系毕业的，在干推销员之前还教过书。这位成功的推销员这样回忆他前半生的道路：“事实上我是个很没趣味的老师。由于我的课很沉闷，学生个个都坐不住，所以，我讲什么他们都听不进去。我之所以是没趣的老师，是因为我已厌烦了教书生涯，对此毫无兴趣可言，但这种厌烦感却在不知不觉中也影响到学生的情绪。最后，校方终于解聘了我，理由是我与学生之间无法沟通；其实，我是被校方免职的。当时，我非常气愤，所以痛下决心，走出校园去闯一番事业。就这样，我才找到推销员这份自己胜任并且感觉愉快的工作。
“真是‘塞翁失马，焉知非福。’如果我不被解聘，也就不会振作起来！基本上，我是很懒散的人，整天都病恹恹的。校方的解聘正好惊醒我的懒散之梦，因此，到现在为止，我还是很庆幸自己当时被人家解雇了。要是没有这番挫折，我也不可能奋发图强起来，而闯出今天这个局面。”
总之，坚持不懈是一种良好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致更大的浪费。历史上的永动机，就使很多人投入了毕生的精力，浪费了大量的人力物力。因此，在一些没有胜算把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。
理想是不是越远大越好？
假如你买了一盒有1000个图片的拼图，接着把所有的图片倒在桌上，你有信心可以找到两片相邻的图片，接着更多的图片被找到，一直到最后，你可以将1000片图片全部嵌接在一起。而且，你有信心当你完成拼图工作时，它整个图形将如同盒子上所印的图形一样。你不知道是谁制造的这个拼图，在开始的时候，你也无法确认是否所有的图片都已完整无缺地放入盒中，或是所有的图片一定能拼凑在一起，但是你却很有信心地认为它们是完完整整地在那儿，而且可以被拼成一幅图案。实现梦想的方法也是如此。你必须能够清楚地想象在你心中的梦想，就好像在端详拼图盒上的图画一般。你必须看清楚你想成为什么，以及想要做什么，并认知图画是由一连串的图片组合而成的。你还必须注意的一点是，它需要花一点时间去寻找及拼凑。
曾听过有人问另一个人这样的问题：“他是用什么方法达到目的的？”或者在谈论他们自己时，提出这样的问题：“我不确定可以用什么方法达到我想要的。”
事实是，我们之中只有极少数的人可以达到我们的梦想，但这并不代表你将无法达到它。
我确信如果你能将你的人生理想具体化，那么当你想要达成某个梦想时，你就可以很自然地以你想要的方式去实现它。我对此一直坚信不移。以我的观点而言，人们未能达到梦想的主要因素是由于他们太早放弃尝试将梦想的图片一一组合完成。在追寻梦想时，他们往往草草决定进行的方向，因此过程中不免会遗漏了其中的一个图片，或是根本无法理解如何组合这些图片使梦想得以实现。你必须坚持寻找你所需要的，直到找到它为止！
总之，必须相信你的梦想是可能实现的，而且相信构成梦想的所有图片终究可以组合在一起。相信任何问题都可在某个时机、由某个人、用某种方式予以解决。对解答保持乐观的态度并不代表你对问题视而不见，它代表的是你有信心，每个问题都可在某个时间、由某个人、用某种方式给予解答。
当我说我并不知道事情是怎么完成或解决的，并不是说我不相信它可以被完成或解决，而是在当时我不知道真正的解答，但是我可以预期答案终究会被找到的。
不知道当你在追寻某个目标的过程中碰到问题时，会出现什么样的解答，不过，有一点是可确信的：你必须以“我现在还不知道答案，不过我迟早会得到答案”的态度去深入探讨这个问题。而且要保持你的心灵处在开放的状态，用心去听，用心去看。对于你周围的人以及他们所具有的知识要保有敏锐的观察，必须广纳别人的建议并接受具有革新及创造性的构想，那么答案最后终将自我显现。
梦想是动机的推进器。真正有动机的人对于自己的人生会有一个充满动力、挑战性、激发性的梦想，而梦想正是动机的推动器。有些人对动机的想法正好完全相反，他们认为必须先有动机，然后再将动机运用于工作中。他们每天早上起床后就整天像纺车般不停地运转，或是整天像只无头苍蝇般到处乱飞。他们看起来，也有精力和热切的心，但是在一天结束时，他们经常会感到头痛并陷入疲惫之中，他们会觉得精疲力竭，因为这一整天他们虽然很忙，但事实上没有完成什么事情。
如果感觉不到强烈的动机，你应该再建立一个新的梦想。
先有动机，然后再寻找可以运用这动机的事情，这种方式就好像把马车放在马的前面一样可笑。你应该先梦想，梦想越强烈，就会有更多的动力。梦想本身会带来能量并激起生命的波澜。在你的人生中，你对于自己想要成为什么、想要做些什么及想要拥有些什么越主动、越专注的想象时，你就会有越强烈的精力来完成这个梦想；你的梦想对你越重要，你就越会倾毕生所有去实现它。假如你的动机不够强烈，你也许需要再建立一个新的梦想。梦想来自你的选择，而你的选择则基于你对自己的生命抱有怎样的价值、需求和希望。
总之，从正确的点开始，从你在生活里所想要的开始。你想成为什么、想做什么，及想拥有什么是非常重要的，要保持这个焦点。这梦想假如你能够强烈、紧密、长久地把握住它的话将会促使你去采取行动。它会在你的内心酝酿，直到你必须做些事情来使你成功。
成功者就一定是干大事的？
平凡中见伟大，小事中见人格。成圣成王并非都是轰轰烈烈的大事大业。雷锋精神的我为人人，才有人人为我。动物中亦有相辅相存的现象，更何况于人乎？当今社会，自然要提倡经济观念，注重发展生产力，提倡致富光荣，贫穷可耻，这是正确的，但雷锋精神也不可摒弃。西方国家历来重视王道，不注重内圣，却也提倡雷锋精神，不能说这种精神没有作用吧。
人的生活总是受其精神作用所支配着，精神的意象产生真实的生活。精神的意象复写在每个人的生命中，印铸在每个人的品格上。人的生活就是不断地把种种精神意象，翻译于自己生命中的品格之上。
雷锋是中国**的优秀党员，平凡而伟大的**战士，中国人学习的楷模。他短暂而光辉的一生，真正实现了自己“生为人民生，死为人民死”的誓言。他因公殉职后，国防部命名他生前所在的班为“雷锋班”。长沙、鞍山、抚顺以及他生前所在部队，分别建立了《雷锋纪念馆》。解放军总政治部、共青团中央和全国总工会发出通知，号召全军、全国青少年和全国人民学习他的模范事迹。党和国家领导人**、周恩来、**、朱德等分别题词，号召向他学习。学习雷锋活动的广泛开展，在全国人民中特别是在广大青少年中产生了深远的影响。雷锋这个名字已成为献身人民、服务人民、公而忘私、先人后己、助人为乐、团结友爱等崇高思想与行动的化身。雷锋精神不仅影响着中国，也飘洋过海走向了世界，20多年来，已有几十个国家和地区的数万名外国朋友和港澳同胞，前来参观雷锋纪念馆。在美国，成立了学雷锋研究会，70年代就有一批青年自发地学习雷锋。著名的西点军校的学生手册上，印有雷锋日记摘抄。在泰国，政府专门翻印《雷锋》的小册子发给国民，宣扬雷锋精神，进行社会道德风尚教育。人民需要雷锋，时代需要雷锋。雷锋精神的鲜艳花朵，在神州大地，在异国他乡，开放得更加绚丽多彩。
雷锋自己从来舍不得乱花一分钱，却把长年累月积存下来的200元钱送给抚顺市望花区，支援社会主义建设。区党委办公室的同志感谢他的一片热心，不肯收下这笔钱。后来在他的再三要求下，只收下100元。事隔不久，辽阳地区遭受到了百年不遇的大洪水灾害，他又把剩下的100元钱寄给了灾区人民……雷锋在日记中写道：“有些人说我是‘傻子’，是不对的。我要做一个有利于人民，有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的。革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。我就是长着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着**。”
星期天雷锋到卫生连去看病，回来路过一个建筑工地时听到广播说：砖供不上。他就不顾肚子痛，径直奔向堆砖场，推起小车干起来，一直干了大半天，背心衬衣全被汗水浸透了。建筑工区负责人代表全体同志向他表示感谢，他谦虚地摇摇头：“可别这么说。我们人人都是为社会主义建设添砖加瓦，我和大家一样，只是尽了自己应尽的一点义务，也算是‘有一分热发一分光’吧。”
雷锋是一颗永不生绣的“螺丝钉”，党把他拧在哪里，就在哪里闪闪发光。他干一行，爱一行；干一行，专一行。在农场学开拖拉机，很快就成为一名优秀的拖拉机手。在鞍钢学开推土机，他的师傅见人便说：“在我教的徒弟里，数小雷岁数小，可他是学得最好的一个。象他这样勤奋、虚心，没有学不会的技术。”
雷锋对待同志象春天般的温暖。他把“为人民服务”，“使别人过得更美好”看作是自己最大的幸福和快乐。在他做了一切好事之后，又总是不声不响，甘当无名英雄。他真正把有限的生命投入到了无限的为人民服务之中。
雷锋平时省吃俭用，而一旦得知别人经济上困难时，却总是慷慨解囊相助。在鞍钢，工友王大兴给母亲寄钱钱不够，他就拿出30元；张建回乡探亲，又送给他20元……在部队，雷锋发现战友小周接到家信后情绪有些低落，经了解得知小周父亲得了重病。他就用小周的名义给小周家写了一封信，同时寄去10元钱。后来，当小周弄清楚这钱是雷锋寄去的时候，感动得一把抓住他的手，不知说什么才好。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”雷锋出差或应邀外出作报告，在列车上从未见他闲着。他不是帮助列车员扫地，擦玻璃，拾掇桌子，就是给旅客倒水，帮助抱孩子，给老年人找座位，或帮下车的旅客拿东西。一次外出在沈阳换车时，他看到一个背着小孩去吉林探亲的中年妇女，把车票和钱都丢了，心里很急，就二话没说，掏出钱给她补了车票，并送她上了车。当这位大嫂含着热泪问他的名字和住址时，他笑着说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”又有一次，他到沈阳出差，在去车站途中，看见一位赶火车的妇女，身上背着孩子，手里还拉着一个小女孩，在大雨中艰难地行进。他就急忙赶上去，脱下自己的雨衣，披在那背小孩的妇女身上，又背起地下走着的小女孩，陪同她们母子上了火车。上车后，他见小女孩冷得打颤，又把自己的绒衣脱下来，给她穿上。到沈阳后，又把她们母子三人送到家里。类似的事迹不胜枚举。足见雷锋“关心他人比关心自己为重”，“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。”
可见成功者未必都是干大事的。在我们的学习、工作和生活中，要坚决反对那些“勿以善小”而不为的观点，要知道，正是因为像雷锋这样一些从我做起、从小事做起的人才铺就了社会主义事业的成功之路。
成功在结果还是在过程？
法兰西民族是个极具幽默感的民族。“成功么，”他们似乎漫不经心地打着口哨说：“成功，就是那些一旦你真正得到以后，就很快会感觉索然无味的东西。”这话作为一种轻松愉快的幽默，虽不免有夸大其辞之处，但却渗透着一种深刻的思考：很多时候，成功不在结果而重在过程。
同样的“美，在过程中”。过去，人们是不以为然的。如果我们果真爱美、寻美、缔造美、品味美的话，对美，尤其当作如是观。
假若推而广之，人们发现，“美，在过程中”不仅恰如其分，而且必得如此。如是，“追悔莫及”一词，才得以诞生。因为人们终于悟到：凡事均美在过程中，即便痛苦，也有痛苦的美，倘若执迷不悟，到头来想重新体验，也时不我待，后悔已迟。
恋爱堪称人生幸事之首了。但其间的苦乐忧欢，倘不明明白白清清醒醒地以“美，在过程中”的理论来指导之，怕只好落得“此情可待成追忆，只是当时已茫然”的懊悔。
人皆有上进之心，奋斗之欲，拼搏之举。终不外功成名就，了却心愿。他是健的中学同窗，现在广东某外资企业做打工仔。高二那年他突然狂热地爱上了诗歌，他们都叫他诗痴。他订阅了全国所有大大小小的诗报诗刊，随便哪一份他闭上眼睛都能写出详细地址及邮政编码电话号码来。他写诗极快，一节课便可写出三四首。他俩很快就凑成了一对，因为不太谦虚地说，健其时正开始被别人称为校园小诗人，也每天母鸡下蛋般写得刻苦。
从此每每黄昏时刻他们便在河边，或在校园附近那座长满桑树的山坡上，对着落日，对着炊烟，以及眼前一只飞鸟，远处一声渔歌，发一些莫名其妙的感慨，时而做严肃状，时而作抒情状，指点江山，慷慨激昂。他们觉得自己很伟大很高贵很了不起，是精神宫殿里的君主。
他们不理会那个看守校门的老头异样的目光。他们比赛似地写，写好了各自都收集在一个厚厚的笔记本里。健大笔一挥，在扉页上写道：太平洋出版社出版，他不肯示弱，也写道：宇宙出版公司出版，好家伙，将健的盖下去了。渐渐地他们引起了当地一位老化馆长的注意，老馆长拍拍他们的诗稿，又摸摸他们的脑袋，用一连串的词语将他们赞扬了一通，并开了一列长长的书单，要他们多读点书。
于是他们就读，有一阵子他们读陶渊明，竟然向往起隐居生活来，偷偷跑到几十里外那座有名的寺庙里来。看到和尚念经唱喏的样子，又觉得太枯燥寂寞，怅然而归。回来后，商量着各自取了一些诸如梦鹤啦、瘦竹啦、鹜峰童子啦、隐云洞主人啦之类的古怪笔名。那阵子像松像竹像茅庐之类的词语充斥了他们的诗歌之中。
他们称那为复古主义兴起时期。过不了多久，校园哲学热汹涌而来，健与他先后卷入其中，他的记忆力惊人，能一口气把萨特把尼采把黑格尔把弗洛伊德说个天花乱坠地涌金莲。健确信那时候他的头脑在发热。其实健也是。
一个周末晚上，健与他呆在空空荡荡的寝室里继续阔论，他们仿佛处在诗与哲学的边缘，被一种神秘的天国般的光辉笼罩。说来可笑，那时他们交谈绝不用日常口语，力求每一句话都富有哲理意味，事实上他们也都沉浸在由自己一手制造的那种神秘氛围之中。第二天他把谈话记录下来，写成一篇：《灵魂折光两个伟大的诗之乞丐的黑暗呓语及其梦殇之后的启示录》。从这个题目的古怪程度来看，便可以猜知其内容的荒诞虚无了。
后来他又兴致勃勃大张旗鼓地拉起了一个诗社。那时候健忙赶功课，像起草章程招收社员征稿改稿油印刊物全由他这位光杆社长独揽。刊物出来了，还得一份一份地送。也搞艺沙龙，搞征比赛，请作家讲课，与兄弟社团联欢……一下子竟被他搅得热火朝天，男孩子女孩子纷纷从公式符号定理里面走出，汇集于他的麾下。他被眼前的胜利所鼓舞，抑制不住得意的神情对健说，准备来一次第四代诗人联谊会，抛弃顾城，pass北岛，打出自己的旗号去占领整个诗坛。其豪气千丈，令健动容。可隔不了多久，一场中考下来，许多社员功课不及格，在老师的呵斥下纷纷作鸟兽散。他苦苦支撑，终因大势已去，只得沉痛宣布诗社解散。
后来他终于没有考上大学，应验了许多蔑视他的人的断然结论。再后来他就跟谁也不打招呼就突然失踪了，直到两个月后健收到了他的来信才知他去了广东，打工。信很短，末尾有这么一句：钱得赚，诗也还得写下去，否则没法活。
俗话说“初学三年，天下无敌，再学三年，寸步难行。”凡是太轻而易举地开了头，总不会有货真价实的好结尾。因而，过程中各式各样的美便活生生被挤掉了许多，漏掉了许多，忘掉了许多……
有人曾兴趣盎然地旁观过一个善钓者。每有鱼儿咬食，浮标乱动，旁观者已是心潮激荡，恨不能取而代之扬杆而起了，他却稳坐岸边，与上钩鱼儿东南西北地大打“拉锯战”而不急于收杆。三番五次，每每如此，急得旁观者终于开了口：“快拉！快拉！”
殊不知，此公面带不屑之情反斥曰：“着什么急！我这儿正好端端地‘品味儿’，要你打岔！”复又如法炮制。直到尽了“品味儿”的大兴，他才把那精疲力竭的鱼儿拉将上来，款款取下鱼钩曰：“钓鱼的味，全在这上钩之际。没听说过‘吃鱼也没有钓鱼香’吗？香在哪儿就香在你忐忑不安的惟恐它不上钩，和惟恐它上了钩又跑掉的当儿。更妙的就是那手感颤颤，心也跟着颤颤的时刻这可是用金子也买不着的时光哟……”
的确，喜欢钓鱼的人，追求的正是那“过程”中的妙趣与极乐。至于事前的准备和事后的处理，相比之下，那实实在在是有点索然无味的。稍有不同的地方，“事前”是怀着若干的希冀和幻想而“准备”的，这准备就构成了一种趋向成功的积极态势，可谓之“紧张”。紧张者，过程之始也，比那烹鱼吃鱼，实在又多了些许情致。
说得更明白些，那便是：“哪儿没有鱼卖？”买来就成。但买鱼者，终没有钓鱼的美妙过程。却原来，果真好吃鱼的人大凡少有亲自去钓的。而大凡喜爱钓鱼者，居多的还是对吃鱼本身没有多大兴趣。
哈，美，在过程中，多么朴素的真理！同样的，成功亦在过程。
成功真的只属于年轻人？
人们以为，成功只是属于年轻人的，但看完下面这个例子，你也许会和我有同样的感受，向前走永不嫌晚。
乔治伯恩斯在80岁时出演《阳光男孩》，并一举获得了奥斯卡最佳男配角奖。这部电影原来是由乔治伯恩斯好友杰克与尼尔西蒙合演的。但杰克在《阳光男孩》开拍前生病了，一个月后杰克死了。杰克的死让乔治伯恩斯伤心至极。乔治很不愿意听到杰克的死，谁知杰克的制作人兼经纪人欧费恩却找上了乔治。
“费恩和《阳光男孩》的导演赫布罗斯以及尼尔西蒙接触，建议他们由我接手演杰克原本要演的那个角色。那时我已经80多岁了，在妻子格雷西亚过世后，已经处于半退休状态，我有35年没拍电影了。”
“拍电影的人很怕我年纪太大会忘记台词，拖延电影拍摄进度，但费恩说服他们让我演。”
“在开拍前一星期，导演召集所有演员将剧本预演一遍。费恩与我到达时，每个人围着桌子坐，准备念自己的台词，并期待西蒙、罗斯教他们怎么演。大家都带了剧本，只有我没带。导演以及制片把费恩叫到一旁，说：‘我想我们不该让乔治来演这个角色，他甚至连剧本都不带，今天要预演剧本，他就已经忘了带了。’”
“费恩向他们保证，‘请不要担心，开始预演吧。”“我们开始预演了，才不过几分钟，每个人都目瞪口呆地看着我，我不仅熟记自己的那部分台词，别人的台词我也熟记在心。”
“乔治，你没带剧本，你是怎么记住台词的呢？马瑟问我。”
“这有什么了不起的吗？我的确都背下来了，这是我小时候就会的伎俩，那是为了掩饰自己的阅读障碍症。在人们远没有找出颂读困难症这个名词的时候，我就已经深受其苦了。后来，在演轻松音乐剧的时候，这种背诵技巧让我获益匪浅。时间对表演工作最重要，熟知每个人的台词，就可以完美地掌握时间。”
“就这样我取代了杰克在《阳光男孩》中的角色，并赢得了奥斯卡最佳男配角奖，之后我大约还继续拍了10部戏。”
80岁了，还拿了奥斯卡最佳男配奖，而后还拍了10部戏，真不可思议。
可见，老也可以有所为。
真是“先到为君”吗？
捷足先登，这是事实，但后来者未必就不如前来者。只要能掌握了以下谋略，后来者也可以跟上先来者，甚至超过先来者。
（一）万事俱备，巧借东风
二次大战后，美国建筑业大发展，砖瓦工价码看涨，这对失业者来说是个难得的机遇。一贫如洗的迈克为了生计也由明尼亚波利来到芝加哥，但他看到招工广告后却没去应征当砖瓦工，而在报纸上刊登“你能成为瓦工”的广告。他租了一间店铺，请来一位瓦工师傅，买来1500块砖头和一堆砂石作教材，开展培训业务。许多工人蜂拥而至，出高价受训。结果，他10天就获利3000美元，等于一个瓦工200天的收入。
“巧借东风”一般施于机遇到来前的“胎动期”，对实现机遇起推动和导向作用。决策者需要以触类旁通的散性思维，把各种信息综合分析，按目标驱动方向，把握“万事俱备”之时，找准“只欠东风”之机，适时地、有针对性地推出排忧解难的措施。
（二）迟人半步，后来居上
休勒特一派克德公司更有自己的诀窍：凡是别的公司新产品问世，他们公司的工程师在用户那里检查本公司装备时就向用户探询那种新产品的优缺点，探询用户有什么具体要求，用不了多久，他们的推销员就登门来推销完全符合用户要求的自己公司的新产品了。结果是，用户满意，收益大增。
这些公司总是迟人半步，并不是他们的技术能力差，而恰恰是在这迟迈的半步上作出了好章，达到后来居上。
（三）追求完美，一丝不苟
当一种产品出了次品时如何处理这些次品?厂长都会说：“减价处理。”一家轮胎公司也出了次品，轮胎的表面出现了些小小的缺陷，但绝不会引起车辆的安全问题。按照美国的“标准工业章程”，这种次品轮胎只能削价出售。公司经理只好照章办事，大打折扣，把这些轮胎甩卖出去。
这家轮胎公司称这种有小缺陷的轮胎为“微瑕”轮胎，意思是很小的缺陷，是“白璧微瑕”。自从“微瑕品出现以后，该公司长期保持着6(百分号)的“微瑕”率，虽不太高，可也造成了不小的经济损失。
后来公司换了一位总经理。新经理上任后，认为总是这样甩卖“微瑕品”是不行的，会助长职工不注重质量的错误思想。他对人们说:“让我们别再搞这样的打折扣甩卖了。”可是他的话丝毫不起作用，于是经理生气了，他来到车间，在那里整整干了两天，干什么呢?他卷起袖子，掂着一把切肉刀把堆在那里的“微瑕”轮胎全部剁成了碎片。说来也怪，在这个几千人的轮胎生产工厂里出现了奇迹:不过几星期时间，轮胎次品率由从前那个神圣不可更改的6(百分号)下降到1(百分号)，而且后来再也没有回升过。
总之，真金不怕火炼，美国企业之所以能赢得人们的信赖，之所以能打入国际市场并长盛不衰，是与其对产品质量近乎尽善尽美的追求分不开的。凡是成大业者，未必都是抢占先机之人，只要把握好机遇，一丝不苟地走下去，即使后来，也会取得成功的。
别人的伤害是你失败的理由吗？
法国有位哲人说过：“人之所以常常认为被某一件事伤害了，其实，这种伤害大多起源于对这件事的看法。”就是说对事物产生意见和看法完全在于你的思考。有一位年轻的办事员，在很长的一段时间里陷入了深深的苦恼之中，他认为上司把他看得很笨，以为自己没有发展前途，因此很不快乐。但是，假如他并不知道上司认为他很笨，他会苦恼吗？或许上司根本就没有这种评价，那又该如何呢？所以，使得这位办事员苦恼的原因并不在于上司对他的看法，而在于他自己的感觉。他错误地认为别人的看法比自己的看法更为重要。
这种推理同样适用于其他人的看法。比如，台风本身并不使人抑郁，而抑郁的真正原因是由于你对台风的反应使你感到抑郁。当然，这并不是你应该欺骗自己说遭遇台风是一种享受，而是说你可以想一想，“我为什么非要感到抑郁呢？”“这能使我积极有效地解决问题吗？”
事实上，生活中的许多烦恼其实都是自找的，有些事情本来不那么严重，或者说根本不算一回事，但由于自身对生活的理解不够达观，强化了问题的“能量”，使问题变成了一道道扼杀生机的绳索和人生旅途上学重的枷锁。从这个角度来看，只有消除心理上的自我迷误，才能够积极地生活。
我们应该看到，自我迷误是可以消除的，关键是要认识到人能主宰自己，人能选择自的情绪，也能控制自己的情绪，并学会主宰自己。要想主宰自己，首先需要培养一种崭新的思维方式，即你一定要确信，你每时每刻都能做出情感上的选择。因为情感并不仅仅是出现在你身上的情绪。情绪是一种可选因素，而不是生活中的必然因素。人类与运动的不同之处在于人类有思想，人类有能力对自己头脑所接收的信息进行思考。如果某个信息“跳”进你的大脑，你仍有能力不理解它，而依然控制自己的精神世界。虽然这可能是一件很困难的事，但绝不是做不到的事。据心理学家估计，我们社会中至少有75(百分号)的人属于外界控制型，他们从小到大都认为，自己的情感是无法控制的：愤怒、恐惧、怨恨、爱慕、喜悦、欢乐等情感是自然而然产生的，个人对它无能为力，只能接受不能控制。但只要认真观察这些约定俗成的错误心理，习以为常的自我挫败行为，从中找出维持错误心理的支撑体系，就会发现它们共同的一点是：避免责任，抑制改变。能击败错误思想的人，比攻取城堡的人要强得多，生命是属于你的，承担起自己的责任，把寻找感情控制力的目光从客观转向主观，这是消除“被伤害”感自我迷误的关键。
失去了一次机会就不能成功吗？
下棋时，走错一着棋，已经不能悔棋，惟一的是看下一着棋，但并不能简简单单去下那一着棋，不然，还有可能会犯类似错误。
首先你必须用新眼光去找寻那一着棋的败因，然后才能以此为鉴去下下一着棋。人生也是这样，你犯了错，为什么会犯错？怎么改正？这样才能做到有的放失，立于不败之地。为了证实这个道理，你可以从下列这个故事中得到启发。
前不久，在一本杂志上看了一篇《寻找囚犯结婚》的章。章记述了一名地方电视台女主持人和一名囚犯的爱情故事。
女主持人在电视台主持一个和生活有关的节目，很受观众欢迎，台领导也非常重视这个节目。一天，女主持人收到一封来信。这是一个名叫强的男囚犯写来的信。强由于犯**罪被判有期徒刑六年，他要求女主持人做一期关于囚犯生活的节目。强谈到了自己怎么从一名大学生堕落成一名**犯，谈到了自己在狱中怎么坚持学习，加强思想教育反省自己所犯过的错误，还谈到了监狱中其他囚犯是怎么渴望得到社会的公正对待等内容。女主持人决定去采访强。采访中，女主持人被强的精神所感染，强内心深处的精神深深震撼了女主持人的心灵。采访结束后，女主持人回到台里，向领导汇报，并希望能做一期有关节目。领导听后大为吃惊，严厉责备女主持人，并要她打消这个念头，女主持人坚持己见，令台领导十分生气，威胁说要她离开主持人这个岗位。女主持人无奈，只好辞职而去，她要把强的故事写出来。当女主持人第二次去见强时，强由于知道她因他而不能再主持节目了，决定不见她，女主持人失望而归。但此时，女主持人的心已经被强给占领，她第三次来找强，却被监狱领导告知：强由于表现良好，已减刑出狱。于是，女主持人踏上了漫漫寻途。强出狱后，决定重新做人。但社会上太多人看不起他，他找不到工作。于是，强开始潜心写作，写自己的过去，写自己的泪水，写自己的心灵。渐渐地，强开始小有名气了，开始被社会接纳了。三年过后，女主持人终于找到了强，两人紧紧拥抱在一起！
就跟强一样，不过分留恋过去的不幸，才能腾出时间来想自己的下一着棋，用希望之心去想下一着棋。棋局尚未终了，机会还会有的。
机遇真的神秘莫测？
生活中，有着许多因偶然现象的触发而产生的科学发明、发现。例如，笛卡尔患病期间躺在**休息，无意中看到天花板上的蜘蛛网，他琢磨着其中的奥妙，创立了新的数学分支解析几何，从而一举成名。伽利略看着被微风吹拂而轻轻摇摆的吊灯，发现了摆的定时定律，并由此制成了钟表，他的名气也随之扩大，等等。古今中外，不论哪一位出人头地者，机会总是不可缺少的。
为什么机遇所起的作用会如此之大呢？这是由于“机遇是人生链条中的一个环节。在人生事业的链条中，每个环节都有自己的功能。机遇环节也是如此。它的出现常常使人不得不重新估价自己原有的目标和行为，从而作出各种新的决策。”正是因为机会的突然出现，一些人一下子被抛上颠峰的地位，从此威名远扬，出人头地。但是，并不是所有的人都能遇到这样的机会的，也不是每个遇有好机会的人都能及时捕获到的。那么怎样确认和捕获机会呢？
根据专家的建议，具体讲要做到以下四点：
（一）充分表现自己的才能
机遇虽然不以人们的意志为转移，但它并不是神秘莫测、不可捉摸的。事实上，在任何一个偶然机遇的背后，都蕴藏着客观必然性。因此，你不能对机遇抱侥幸心理，也不可消极等待而放弃主观努力，而是要以饱满的热情，积极投身于现实中去。在实际工作中，充分表现自己的才能，时时刻刻以经验与知识充实自己的实力，并创造条件使机遇由偶然变为必然，一旦机遇出现，立即捕获它，使它为自己的总体目标服务。
（二）不要在一棵树上吊死
每个单位的实际情况和发展前景是有所不同的。有的单位风气正，效益好，很有发展前途；有的单位歪风盛行，效益很差，死水一潭，很有倒闭的危险。你所在的单位是一种什么状况，你要全面地看待，冷静地分析。如果是前者，你的机遇就特别多，对你的成长进步就大大有利；如果是后者，你就很难遇到良机，甚至会遇到许多挫折和磨难，在这种情况下，你要尽个人所能，千方百计地帮助单位改变这种局面，实在无能为力时，你便可以考虑另谋他途，不要在一棵树上吊死。
（三）不懂的事情要多问
对你从事的工作，对你单位的事情，你应抱有健全的好奇心。不知道的事情，应尽量多问，不要害羞。如此，不但可以尽快学到不懂的东西，而且周围的人也会认为你是一个直率而求知欲很强的人。这样，你的机会就可能比别人的多，你的成功率也将比别人的大。但千万不要发出谄媚或浅薄的质问，这样只会表现你的无聊或低能。
（四）对工作不惜额外服务
你无论在哪一个单位里工作，都要尽十二分的努力，甚至加班加点也不计较。如此，一方面你本人会因完成工作而获得满足感；另一方面，你将有更多的获得好运的机会。因为对于本身的工作不惜额外服务的人，比起下班时间一到立刻离开单位的人，甚至时常提前下班的人贡献大，也容易受到领导的赏识，成功的机会也多。
如果你按上面说的几条去做，你将进一步接近好运气，总会有一天，你也能抓住机遇而出人头地的。
“不问收获”行得通吗？
“只问耕耘，不问收获”是中国知识分子们信仰的数千年的真理，意思是只要你辛勤耕耘，收获自然就有，不用你操心。然而这条宗旨，在今日的办公室里似乎再也不合时宜了。尤其是在竞争激烈，人才济济的大公司、大单位里，所有的有利职位都是僧多粥少，越是“只问耕耘”的人，就越是没有出头之日，因为隐没在人群中，领导者们根本无暇看到他们。于是，做个沉默者，便只有吃亏的份儿了。
以前，社会上每每担心年轻人不肯踏踏实实地付出劳动，常常语重心长地告诫他们要“只问耕耘，少问收获”，要相信“桃李不言，下自成蹊”。认为只要我们劳动过、辛苦过，这一生就没白活，至于收获，那是不应计较的事。况且上天总是公正的，收获一定属于那些辛勤耕耘的人们。
但是上天有时候好像真有偏爱，大家都付出一样的劳动，可结果却有天壤之别。很多人都有这样一个感受：自己的同学、朋友，几年不见，聊起天来，眼里多半都是收获，这个当官了，那个成了专家。这时候是最刺激人的。一些平时“只问耕耘”的人，回首往事，不由黯然神伤，顿生感慨……
谁不愿意脱颖而出，一鸣惊人，可到底怎样做才会既不失原则，又不被人埋没呢？重要的课题就是：
（一）主动表现你的进步。
举个例子，你初就新职时，有些工作上的技巧不够纯熟，甚至可能出错，但在努力学习之后，你早已达到一定的水准，到了这个时候，你就有必要向上司指出你的改进，而不是静待上司自己去发现！你可以给上司呈上一份报告书，必须要向他解释一切，这时你可以在最后表白一番：“记得我以前犯过这种错误，幸亏你有指正，我早已明白了犯错的原因，如今再也难不倒我了，想来，我该多谢你！”上司便会无形中接收了你要表达的讯息。
许多人梦寐以求有个好上司凡事肯教导，凡事肯出头，总之疼爱有加。可是，日子一久，你会发现自己在工作上全无进步，而上司似乎亦无意让你担当更重要的职务，叫你好生纳闷。其实事出有因。请反省一下：平日你是否有欠独立，凡事依赖上司？事无大小，俱不能自作决断？
有不少上了年纪的上司，喜欢一些精乖年轻的下属，可使自己心境年轻，反过来看公事方面，上司虽则疼爱你，但事实告诉他，你难以独当一面，他又怎敢冒险委以重任呢？所以，你遇上一些小问题，应大胆地出主意，别以为凡事禀明上司是尊重他，你能够在某些方面表现得体，他会更开心的。此外，要主动去承担更多工作，遇到难题，请上司提意见，但仍由你自己去决定执行的方法。让人家看到你独立的一面吧。
（二）巧妙表示你的全力合作。
有人见了上司一举一动都不自然起来，就是工余聚会，也尽量与上司保持一定距离。如此下去，大家的隔膜肯定会愈来愈深，对你实在太不利了！一则上司永远对你不了解，有较好的空缺，也不会想起你来；二则你给上司的唯一印象，会是怕事和不主动，这肯定是你青云路上一大屏障。另有些人恰恰相反，恃熟卖熟，不分公私，常直呼上司名字，这样也是颇危险的，因为你会在不知不觉中得罪了上司，或者弱点和优点都被人洞悉，要对你不利就太容易了。与上司之间，应维持友善融洽的气氛，大家才可以合作愉快。你上司自有他的工作范围，所以你切莫事无大小都去请示。至于较重要的决策，则应和上司在事前商量一下，并定时告诉他工作的进展。当然，你绝对有权利与上司意见分歧，但不能持敌对态度，应尊重他，以他的意见为最终决定。
（三）注意8小时外的“应酬”。
有些上司喜欢与下属打成一片，希望上下一心，工作更加畅顺。所以，要主动地搞好工余活动，如做东请大伙儿吃午饭、游泳或野餐等。
参加这些场合，许多人会显得十分不自然。例如，老板坐着的一张桌子，你便不敢坐下，宁可挤到另一张已坐满同事的桌子去，既怕要“应酬”，更怕因紧张在老板面前“失仪”。
既然是工余活动，所有在办公室里的等级和习惯，都应该暂时摒弃，投入群体活动，好好享受现场的各种消遣活动。别以为上司都有架子，其实只要你自然一点，他们的反应和幽默感跟普通人没有两样。何况，上司多会认为缺席者对公司缺乏归属感或是与同事不和。有一个欠佳的形象是划不来的，所以无论你多忙，也务必抽点时间去参加所有单位聚会，或者只是象征性地到一下。
平常心会阻碍成功吗？
活在这浑浊的人世，烦恼一直未曾也永远不会离开我们，但我们也不要忘记，生命中有死亡的悲痛，是因为它同时有生的喜悦；有衰老的无奈，是因为它同时有青春的飞扬。而这些也都不过是现象世界中的曲折。
奥斯卡是麻省理工学院的毕业生，他已经把几种旧式的探矿仪器，结合改造用以作为勘探石油的新式仪器。1929年，他为一个石油公司勘探石油，在气温高达43的西部沙漠地区干了好几个月。这么干下去，他会大有发展。可是，事与愿违，有一天他突然得知，自己所在的公司因无力偿还债务而破产了。
他失业了，只好踏上归途。一路上，他越想越感到倒霉透顶，情绪很坏，看什么什么不顺眼。在俄克拉荷马城的火车站上，因为离发车时间还有几个小时，他便在站台上把随身带的探测仪器架设起来。这时，仪器上的读数表明车站下面蕴藏有储量极大的石油。但奥斯卡的情绪实在太懊丧了，他甚至认为：人倒霉了，连仪器也反常了。然而，不久之后人们发现俄克拉荷马这座城市就浮在石油上，完全可以开采，而最先发现者奥斯卡却轻视了这一巨大发现。因为烦恼和懊丧，奥斯卡失去了一个唾手可得的成功机会，甚至对自己精心研制的仪器也失去信心，更没有去进一步思考仪器“反常”的原因，而最终与幸运之神擦肩而过。
我们之所以烦恼懊丧，只因为我们的心未安。我们看见窗外一个动人的身影、听到一阙迷人的曲调，便急不可待地奔出家门，去追踪飘荡在十字街头上种种变幻不息的光和影，直到我们的心断裂成碎片。
有一位年轻人去找心理学教授，他对大学毕业之后何去何从感到彷徨。教授让他把烦恼一个个写在纸上，判断其是否真实，一并将结果也记在旁边。经过实际分析，年轻人发现其实自己的真正困扰很少，他看看自己那张困扰记录，不禁说：“无病呻吟！”教授注视着这一切，微微对他点头。于是，教授对他说：“你曾看过章鱼吧？”年轻人茫然地点点头。
“有一只章鱼，在大海中，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入绝境，你觉得如何？”教授用故事的方式引导他思考。
他沉默一下说：“您是说我像那只章鱼？”年轻人自己接着说，“真的很像。”于是，教授提醒他：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比那只章鱼，要松开你的八只手，用它们自由游动。系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝桠。”
其实，人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。但都是自己把自己关进去的，是自投罗网的结果，就像章鱼，作茧自缚。有人信奉生活就是享受，“尽情享受”才叫生活；有人以为，生活就是奔忙，“忙着挣钱”才叫生活；有人迷惘，生活就像一场戏，各种角色粉墨登场，让人眼花缭乱、真假难辨；有人抱怨，生活就像是破旧的“板车”，拉着它爬坡把人累得身心交瘁、倒不过手也透不过气，真好比京剧中的那声叫板：“苦哇……”
那么，生活到底是什么呢？
简单说，可能是过日子。复杂说，也是过日子。
学会生活，说起来简单，而要做好却不容易。
人们常说生活是一门学问。而对这门“学问”的理解，则仁者见仁，智者见智，各有不同。
西方有位作家写了一本书，叫《生活的艺术》，但也并没有阐明什么叫生活。
上帝造人，是于茫茫大化中唤醒一握沉睡的春泥，赋之以气息，赋之以与上帝同尊同荣的“天子”的地位。他给了我们什么？他给了我们全宇宙，再加上他自己。
稚小的婴儿怎样表示感谢？他只要大口地享受乳汁，愉快地将小头贴在温暖的被褥上欣悦地睡着，便能给父母极大的满足。
有位作家曾说过：“一周之内有两天是绝不会使我烦恼的，对于这两天，我丝毫也不会为之担忧和烦恼。这就是昨天和明天。我会极力去抛开这两天。”稍作思量，我们就会明白作家是在暗示每天都不应烦恼，昨天有太多的失落，明天则有太多的阻滞。境由心生，以愁肠百结的心态看任何东西都只会是晦暗一片；一颗自信快乐的心则每搏动一下都是一个良好的开端，成功的开始。
就从现在起，让我们将我们那颗原来是安静明亮的心安定下来，再以这如金刚石柱般坚定不移的自信，自由出入于世界，获取成功吧。