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励军第六：以身作则、体恤下属的才是好领导 1

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将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒；高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金1声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？”

太公曰：“将有三。”

武王曰：“敢闻其目？”

太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒；高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”

1金：古代金属乐器。军中用其做指挥工具，击之以发出停止进攻的命令。

武王问太公说：“我想让全军将士攻城时争先恐后，野战时争先出击，听到停止的号令就愤怒，听到前进的号令就欢喜，我该怎么做呢？”

太公回答说：“将领有三种制胜之道。”

武王说：“请您详细说说它们的内容好吗？”

太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫做礼将；将帅不能以身作则，就不会体会到士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫做力将；将帅不身体力行，就不会体会到士卒的劳苦。军队宿营就绪，将帅才进入自己的军帐，军队的饭菜做好，将帅才开始就餐。军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫做止欲将；将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。攻打高深的城池时，乱箭和石头纷纷落下，但是士兵仍然会争先恐后地攀登。进行野战时，兵器一交锋，士兵就争先恐后地冲上去。士兵不是喜欢受死和重伤，而是他们的将领很清楚他们的冷暖和饥饱，了解他们的劳苦，因此深受感动而愿意尽力报效国家。”

想要带兵打仗的时候鼓舞士兵的士气，将帅在平时就要以身作则。本篇提出了“将有三胜”的方法，即将领要做“礼将”“力将”“止欲将”。其实这“三将”就是强调作为将领要以身作则，与下级士兵同甘苦，共患难，这样士兵就会心甘情愿地为将帅抛头颅，洒热血，做到“闻鼓声而喜，闻金声而怒”“士争先登”“士争先赴”，自觉地为国效命。

榜样的力量是无穷的，将帅只要能够身体力行，以身作则，就能够激发起高涨的士气，毕竟很多人还是愿意为一个体恤自己、关心自己的人去做事情的。南宋将领李庭芝就非常体恤自己的士兵，因而他的士兵都十分爱戴他。

李庭芝自幼耳濡目染其祖辈的忠义之举，当国家面临危难之际，便毅然投笔从戎，转战南北。公元1259年，李庭芝奉命管理扬州。他初到扬州的时候，那里刚刚遭遇了战火之灾，再加上连年不断的战争，城中到处是断壁残垣，十分凄凉。人们根本无法安定，面对这种情形，为了尽快恢复经济，李庭芝下令免除扬州百姓所欠的全部赋税，同时借钱给当地老百姓重建家园，待百姓居舍建成后，又免除其贷款。这样，只用了一年左右的时间，当地百姓与官兵就都有了居室。

治理扬州期间，遇到辖区内有水旱之灾时，李庭芝就命令发放库存的官粟，如果不足，就拿出自己的积蓄赈济灾民。扬州百姓感激至极，交口称赞，奉他如父母。刘粲从淮南入朝，理宗（当时的皇帝）向他询问淮南之事。他回答说：“李庭芝老成持重，军民安定。如今边尘不惊，百事俱兴，全是陛下用人得当的结果。”