164 民不和官斗二
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164 民不和官斗二
164、民不和官斗（二）
大海说：“只有靠自己的力量，自己保护自己，这是血的教训！切记切记！自己保护了自己就不必求助于法律，就不必求爷爷告奶奶，不必请神送鬼！还是那句古话，害人之心不可有，防人之心不可无，在不讲信用的人面前，也不要相信合同，合同一样是一张废纸！在诚信的人面前，就没有必要写什么合同，法律是道德的底线，是专门制约那些不守信用的人的，可往往法律被不讲信用的人利用，你难道没有体会吗？”
木愚说：“你说得有道理，但国家法律就没有用了吗？当你迫不得已受到伤害时怎么办？当你自己不能保护自己时受到伤害怎么办？我不是说你受到欺骗或轻信别人受到的伤害，比如有人明着欺负你，你又没有力量对抗时怎么办？也不依靠国家法律吗？”
大海停顿了一下说：“事情都不是绝对的，除非物质的运动！法律也不是没有用，但自己必须学会利用，即使自己不象没有道义的人们那样诡辩，那样胡搅蛮缠，也应该动动脑子。比如，俺们村有一个不错的找我融资，我就不和他签订什么合同，我不管他怎么弄，按他们的条条框框办也好，他想利用我的钱赚钱也好，只有一条，比方说到期可以给我除本钱以外5000块钱的利润，我就让他给我打本钱加利润的借款条，上边也不写别的，有借款期限，到时你给我钱就得了。万一公司出了事，我就找要我融资的，他给我打的手续我就向他要钱，而且有他的房产做抵押。到时，打起官司来也简单，也不用说长道短。说到纸上，说不到纸下，就和高玉山和你一样，人家约束你的都写在了纸上，而承诺你的只是口头语言，嘴是两张皮，可说东，也可以说西，那里靠得住？”
木愚说：“人失去信义了便没有办法打交道了，在没有信用基础上的交道该有多累啊？”
大海说：“否则你就继续受到伤害。我觉得你太相信人的个性也应该改一下，不要是人就相信，也不管人还是鬼，有时候你就和东郭先生一样，对狼也发慈悲，那不行，得看对象，不然你还会悲伤！”
木愚说：“是，我真的感觉很累！”
大海说：“你理顺了，形成了习惯就不觉得累了。”
木愚说：“细想起来咱的智力还不如小姐们一半的智力，和玉山的交道基本都让小远说准了。”
大海说：“不是不如他们的智力，而是没有把别人当坏人，如果那样子想还会有今天这结果？我不是也说过你吗？你说和别人打交不能首先就不相信别人。你就不想想，怎么能表现为咱不相信他呢？咱就不能转一下弯了吗？如果能采取法律的形式，用法律的规则与人共处，也许要好许多。”
木愚说：“看来我的个性必须要改了。但是，那样与人相处似乎别扭了一些，好像缺少人情味。”
大海说：“尤其在咱们中国不讲道德和信义的人很多的情况下，就得学得世故一点，圆滑一点，听着难听，也比自己受到别人欺骗和伤害好，你说是不？”
木愚说：“是。不过我还是认为好人多。”
大海说：“那是，但咱也得提防。尤其和生人打交，他的脸上也没有刻着好人和坏人，都得靠自己处事的原则和方法去防御，靠自己明锐的观察去发现。诉讼讲理，人心才平衡！但在你没有办法控制局面的情况下，只有进行自我防护，自我防卫，这样才能尽量避免他人的侵害！”
木愚说：“仔细分析，什么叫好人？什么叫坏人？只是自私上的一点儿区别。”
大海说：“那是。好人无非多为他人着想，坏人只为自己着想，这一点儿从利益上便可分得出，从责任上也能分明白。只是看自己注意不注意。”
木愚说：“是。只有加强戒心，才会避免遭遇伤害！但是，事情总又是多么的矛盾！有时候又总是防不胜防，难免不受到伤害。有些伤害可以原谅接受或忍耐，有些却不可。矛盾总是要发生，法律还得依靠，在目前当矛盾不可调和时，最终的解决办法还是法律。”
大海说：“最终的解决办法是法律，但法律也不是万能，在有些事情面前，也显得无能为力！俗话说法不容情，但在情字面前，它还就是显得苍白！比如你和小惠生活那么多年还发生矛盾，她还背着你办那种事情，在你有病的时候，不能以责任和坚守支撑你们的爱情，不能以理解和宽容处理你们之间的关系，按理说夫妻生活十几年，也应该稳定下来了，你说该不该信她？但法律又能怎样？这时候就需要你所说的道德的约束了，但自己必须自觉才行！还有法律规定的虽好，即使完善，坏的当事人也没有空子可钻，但掌握法律的执行法律的是人，人就有可能比较复杂，有可能不公正，甚至贪赃枉法，如果执法的人员没有道德和良心，法律也不能体现他真正的作用，也不能维护公正和和平！再说，律师律师，按理说律师就是维护法律公正的，而现实中的好多律师，比如像你碰上的那个老荷，不也是枉然？有的律师却魅着良心凭自己掌握了一点儿法律知识，会钻法律的空子就为坏人开脱罪名，这都是不正义之举！律师应该是正义的律师，维护公正的律师，他们钻法律空子的头脑应为整个人民服务，用在健全法制上，而不是为了当事人的银子丧失原则，丧失道德和人性！这样的律师才可成为真正的律师！”
木愚说：“真的人心难测！莫非真的像俗话说的夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞吗？莫非真的没有爱和奉献吗？人都是自私的吗？还不说我和小惠还没有遇上大难，她就先飞走了！”
大海说：“你得的腰间盘突出证，头晕等身体上的毛病，对于她来说也许就是大难吧？”
木愚说：“那就应当成为背叛对方的理由吗？何况我为什么得此病证？我为我个人吗？”
大海说：“当然不是，但是她不那样想！”
木愚说：“说来说去还是人的本性所决定的。”
大海说：“那是。”
木愚说：“怎么现在的法院还不如从前呢？原来还做调查和访问，而现在即使比古代科学是发达了点儿，可似乎没有古人的头脑。像唐朝的狄仁杰，宋朝的包公，宋慈，看人家是怎么办案的，那种态度和责任心，现在的法官有吗？实在是天远之别，难道现在**执政的中国，还没有封建王朝的执法官公正吗？不应该呀！毕竟现在是人民当家作主的时代，已经不是封建王朝了呀？我始终不能接受和相信这些事实，总觉蹊跷！”
大海说：“不是现在不如过去，怎么也比过去好千万倍！旧社会的冤案有多少？现在有多少？旧社会老百姓什么生活，现在什么生活？纵观历史几千年，像你说的好法官有几个？再说历史时期不同，封建王朝怎么能和现在人民当家作主的时代相比？之所以古代的包公也好，狄仁杰也好，他们为什么那么出名，那么受人敬仰？是那个时代，那种人物太少了，形成的反差和对比太强烈了，人们就急切盼望那种人物出现，但再出现也不能和现时代相比，因为那时侯是封建君主制，是个人的天下，家族的天下，毕竟和现在不同！还是现在要比过去好得多！冤假错案少得多！最根本的现在的中央和过去的朝廷不一样，不是一言堂，实行的是民主集中制，法律也是人民代表大会通过的，和过去根本不是一个概念！我也找过法院打官司，我就觉得法院还是主持公道的。不过也许我和你遇到的办案人员不同。我认为个别办案人员的错，不能代表整个法院的错。不能将世界灾难化，因为一己的不适就说世界末日到了，世界也并非非黑即白，非此即彼，是多样化，有多种可能的。也不能以偏概全，将个人孤立的案件过分扩大，将特殊用于普遍，说不定你再打官司，再遇案件和这次就正好相反，但也不能就是说光明一片天下，就没有了阴暗面。不能戴有色眼镜看世界，世界不是一种颜色的，是五彩斑斓丰富多样的。不能只看失败的经历和证据，你也成功过，你也风光过，要看到事物积极性的一面，要积极不能悲观。也不能先入为主，在毫无根据或似是而非的情况下，一概而论的下结论，并坚信不移的以不变的观念看不同的变化的事物。也不能情绪化，带着个人的感**彩看世界，根据个人的经历评定整个世界或社会。也不能把一切错误都揽在自己身上，同样也不能将责任都推给别人，认为别人总跟你作对，我说的这一切你可以好好想想有没有道理。”