考古禁书之谜_第109章 王族的后裔之五(二)

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考古禁书之谜_第109章 王族的后裔之五(二)

项庄临时决定今天，先不忙着给吴伟祥说邓教授《考古禁书》里的那些神秘内容。但他听完吴伟祥的这番话也不得不表示个态度了，于是他说道：“吴大哥，我也是第一次从你这里听到了这么多骇人听闻、闻所未闻的秘密。特别是你提到的我们两个人这款一模一样的戒指，如果真像你所说的那样，和那个犹太人的‘共济会’有关联的话，那么这究竟是福是祸？暂时咱还真的弄不清楚。如果仅仅从你当年在美国华尔街摩根大通银行，幸运地拿到他们的第一笔风险投资这件事儿来看，应该是对咱有利的一件事儿。不过，我这里还有一个疑问啊！咱这枚戒指可是土生土长的中国姬家寨货呀？怎么会与那个摩根大通投行的董事长小哈维手上戴的那支戒指一模一样呢？这到底是小哈维的那支是从咱姬家寨那里偷走的呢？还是我们两个的戒指都是来自犹太人那里的呢？另外，你刚才提到的那个你母亲她老人家生前告诉你说，凡是佩戴这枚戒指的人都是王族的后裔，这个是一种传说呢？还是有什么真凭实据？”

项庄这一连串的疑问一下子把吴伟祥也问懵了，他停顿了许久才说道：“项庄，我刚才给你们两个人讲的这些内容，很大部分也是道听途说。非要找出真凭实据来着确是也要下一番功夫出来，这几年我也在断断续续地查找一些线索，但进展都不是很大。这也是我今天找你们二位来商量这件事儿的一个初衷，我是真心希望我们姬家寨的子弟们能够兄弟同心，大家齐心协力把这个谜底给它解开。”

“但是，有一点，那就是我们这枚戒指的确是和犹太人有着千丝万缕的关系。你看啊，我们的这两枚戒指都是来自于开封市郊的姬家寨。而开封恰恰是我国历史有犹太人居住生活记录最详尽的一个地方，我还判断这绝对不仅仅是一个巧合那么简单。资料显示，开封犹太人是记录保存最完整的的中国犹太社群。他们居住在河南省开封市。虽然他们已经完全融入到了当地中国人之中，但还是吸引着不时到来的欧洲访客的注意——他们对这个最遥远的犹太文化的边哨充满好奇。开封犹太人的犹太人身份不被以色列所承认，以色列的《回归法》是按母系相传这个正统的犹太人身份界定方法来断定犹太人的身份，而开封犹太人深受汉族文化所影响，子女的身份是父系相传的。由于入境较早，居住集中，延续较长，保留了一些文物、文献。常被视为中国犹太人的代表。开封犹太人始于北宋徽宗年间。大多从天山南路入境，先是经商，后定居下来。初来有汉姓金、李、俺、艾、赵、张等十七姓。信奉犹太教，旧称“天竺教”，后改称“一赐乐业教”，俗称“挑筋教”。开封有犹太会堂，称“清真寺”，建于金纪宗大定三年毁于十九世纪中叶，延续了七百余年。由“掌教”主持，信仰耶和华，不设偶像，做礼拜，诵希伯来文以典，行割礼，遵守安息日、逾越节、普珥节等节期。食肉必先挑筋，戴蓝色小帽，故又俗称“蓝帽回回”。不食猪肉，不与异教徒通婚。定居以后，与汉族友好相处，深受汉族文化的影响，如尊孔尊儒，春秋两季都去文庙参与祭典；清真寺内供“万岁牌”，上书皇帝名字；又增设“祖堂”，祀奉祖先。明代以后，与异族教徒不准通婚的禁律放松，逐渐为汉族同化，部分犹太人改宗回教而成回族，人口逐渐减少，宗教意识也日益淡薄，至十九世纪初，已完全停止宗教活动。”

说到这里，吴伟祥还拿出来一个资料夹。他递给项庄：“你可以仔细看看，这是我这几年收集的一些这方面的资料。”