第一百四十四章 超凡入胜
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第一百四十四章 超凡入胜
让胡雪娜感到惊奇的事情发生了，原本倒在地上不动的黄婉婷在这个时候整个人的鼻孔间赫然慢慢的流出一道浊气，而黄婉婷那死寂的秀脸上，开始渐渐有了生色，黄婉婷那受伤的胸口在这个时候更是开始慢慢的愈合了起来。
难道……
胡雪娜不由想到了自己小姑姑死而回生的事迹，她也想起了刚才张友善所说的那番莫其名妙的回来：“在佛教里，自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为中阴身。所谓‘前阴已谢，后阴未至，中阴现前。’前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。不过大善大恶者则无，一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净士深具信心。断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐，升天及下地狱者亦等同此速。”
一念至此，她不由看向了旁边的张友善，却见张友善在这个时候已然罢手，似乎是知道她的想法，张友善突然转过了头去，负手看天道：“世人都说人总有一死，可事实上，人的死只不过是变换了一种形态，但是如果力量足够，那种形态又会回到原点。”
胡雪娜看着负手而立的张友善，只觉他是那么的气势不凡，她不由揣测了起来，尔后，她朝背对着自己的张友善道：“你让她死，又让她活，是不是想让她明白生死的玄妙，进而参透人生，追求力量的大道。”
“你很聪明，生又何欢，死又何乐，看不透这内里的玄妙，参不透世间的百态，又谈什么超凡入胜。”
“就算你说的对，可是你不觉得你的方式太极端了吗？无论是对我姑姑她们，抑或者你对婉婷所做的，你对她做出那样的兽行，你有没有想过她的感受，你只是站在你的角度待人看事，她是人，不是物，你不能随意对她摆布！”胡雪娜越说越大声，因为她潜意识认为她站在理字一边。
张友善哈哈笑了，道：“你说我，但你又有没有想过，倘若我面对着你姑姑她们退让，那么她们是不是可以摆布我？再进一步，
当初黄婉婷不是要杀你我吗？结果呢？”
“这不同！”胡雪娜道。
张友善冷笑道：“有什么不同？一个人要做好事，他会找各种理由来粉饰，一个人要做坏塥，你认为他还需要找什么理由来变得合理吗？”
“这么说，你也知道你做的是坏事喽？”
“我从来没有说我做的事情是对的。”张友善淡淡道，说着，他没有再背对着胡雪娜，而是转过了身来，道：“你想要管事，就需要力量，没有力量的你，就算你心地再好，很多事情你也干涉不了。”
“是，你说的对，但……”
“不需要说了。”张友善认真道：“我在做什么，我自己心里清楚。”
说完，他径直朝山脚下走去。
目送着张友善的离开，胡雪娜不由露出了一丝异色，原本她还以为张友善是个性张狂、偏势，可是刚才张友善说话的神情却让她赫然意识到一点，那就是张友善心里很明了，但是既然如此，他又为什么要那样个性十足呢？他难道不知道她姑姑们已然准备要对付他了吗？
“小子。”张友善从山峰走下时，深渊巨灵的声音在他脑海里响了起来。
张友善恩了一声，道：“怎么？突然之间就没有了你的声讯了。”
“在闭关悟一些东西。”
“是我跟你谈的那些东西吗？”
“不完是。”
“对了，我之前做了一个奇怪的梦，和你有关。”张友善说完，也没有隐瞒，而是把自己做的那个可能跟深渊巨灵有关的梦给一五一十的说了出来。
深渊巨灵听了，道：“那只是梦，和我无关。”
“是吗？”张友善可不这么认为，他觉得自己会做那样的梦，就跟之前自己做那个天下的梦一样，是有缘故的，也许，只是深渊巨灵不想承认罢了。
“不管你信不信，但现在不是谈这个的关系了，走吧，去做之前那件未完成的事情。”
张友善哦了一声，也没有再多说什
么，而是照着深渊巨灵朝那个和神界之人的地方赶去了……
山峰上，狂风呼啸着，胡雪娜站在山峰上，狂风吹荡着她的衣裙，飘舞着她的长发，令她整个人是那么的风姿卓越，边上，黄婉婷仍然躺在那里，不过和之前不同的是，她的身上没有了光芒，而她整个人则在这个时候缓缓睁开了眼睛。
“你醒啦！”看到黄婉婷苏醒了过来，胡雪娜不由出声道。
黄婉婷没有说话，她的脑海里浮现出了张友善对自己所做的一切，然后，她才朝胡雪娜道：“我没有死？”
“你没有死，不过你之前却是死过了。”
“怎么？”
胡雪娜没有隐瞒，把之前的事情给一五一十的说了出来。
黄婉婷听了胡雪娜所说，不由露出了异色，她记下了几句话。
在佛教里，自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为中阴身。所谓‘前阴已谢，后阴未至，中阴现前。’前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。不过大善大恶者则无，一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净士深具信心。断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐，升天及下地狱者亦等同此速。”
“中阴身在轮回里，还得投胎。超脱轮回只有成佛。会乘愿再来的是佛的化身。法身常驻，既是所谓常寂光土。什么是常寂光呢？离生与灭谓之常，一无烦恼称为寂，永远在最高智慧中而与常和寂合而为一，就是常寂光。这是最高精神成就的统觉。在证道的时候，这种常寂光会适时展现出来。”
“禅门所说的见性成佛在此也，此时的佛乃法身佛。法身佛即哲学上所说之本体，法身无相，法身本空，所以本体也者，实无相也，即无相，就当然空，《金刚经》一再强调无四相：无人相，无我相，无众生相，无寿者相，道理在此。不过，要常保持自己归到常寂光则不易，所以悟后要修。”
突然之间，她不由有了一些感悟！
（本章完）