第一百二十五章 佛性与道性
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第一百二十五章 佛性与道性
流放之岛的角斗士，有一个别称，就是野蛮人。
对于岛上的权贵阶级来说，由于总是生活在岛上，他们会觉得有些生闷，于是就会想找点乐子，意外的一次，有人收获了一失船，上面有着一些外岛之人，当时有人灵机一动，让那些人通过角斗来获得生存的机会，于是乎，一场为了生存而拼搏的游戏就进入了人们的视野之中。
尽管谁都知道这样子做是一件很不人道的事情，可是当那些高高在上的权贵看着同样的人类为了生存而不要命的拼搏，那种刺激，那种感烈的视解效果对他们形成了冲击，所以，角斗士的角斗成为了他们生活中的一部分。
事物总是不断在进化的，后面，鉴于这个角斗士的安排太过不人道，于是乎，权贵就想出了一个能够让人觉得合理的方法，就是他们在内陆找一些人来，只要他们能够拼死的去拼搏，最后的一些成功者，他们会提供给他们想要的财富，抑或者是修炼法门。
于是乎，角斗士的角斗就变得让人可以接受了，他不再是单纯的岛上权贵们可以欣赏的一场生死大戏，同时，也是岛上众岛民能欣赏到的大戏。
角斗士的参选者，是不能有修炼过的，因为修炼过的人异于常人，所以角斗士们都是普通人，像张友善能够获得资格参加，是因为他通过秘法隐匿了自己身上的功力。
角斗士在角斗游戏上，很容易就会死亡，因此，角斗士们到的岛屿上后，不会一开始就让他们角斗，而是会让他们吃好的，更给他们一种高等的享受，当然，平素的话，他们的衣食住行是一般低等的下人才有的，那些高等享受，是会每日组织。
大概在三天后，角斗士就会进行正式的角斗游戏，也就是生存游戏，他们利用自己对欲望和生命的追求，去挑战那些死亡游戏，一不小心，就会死亡，而事实上，每一次角斗大赛上，总会有很多人为此死去。
当日子越来越接近时，角斗士们中，有不少人开始感到忐忑不安了起来，但是对于张友善来说，他却浑然不会在乎，因为他是已经死亡过的人，他根本不会畏惧死亡。
现在，他就在别的角斗士们都有些忐忑期待中，自己悄然的离开了所住的房间里。
张友善不是一个爱闲逛的人，他现在离开房间游走在流放之岛上，不是他自己的本意，而是深渊巨龙的意思，照深渊巨龙所说，它在这岛屿是感应到一个特殊的存在，具体是什么，它说不上来，因为那特殊的存在似乎是被人用相应的手法进行了处理，而且这个手法十分高明，哪怕是一般神界的人亲至，也无法感应到这个东西的存在，之所以它能感应到，不是因为别的，而是它特殊的能力所致。
也为此，深渊巨龙要其去看看。
说实话，张友善在听到深渊巨灵的请求后，不由为之感到疑惑，因为在他认为，既
然那东西是像深渊巨龙那样境界层次人的东西，他这种凡人若是介入进去，很容易就暴露，而深渊巨灵告诉他，他这一点完全是多虑了，倘若是其自己去的话，对方肯定会发现到它，但是它叫张友善过去，那么它不用藏匿自己，而是利用自己的力量藏匿张友善就行了。
而当他这么做后，张友善可以自由行动，至于他，则可以在其身体里指引，这就多了其单独去探索的自由行动的能力。
张友善明白后，自然照做。
从房间里出来后，张友善在潜行中，突然之间整个人的身上涌起了一种异样的感觉，他只觉得从自己身体的中心之处，一股让他说不出来的神秘力量延身体四周扩散而开，然后涌到了自己身体的各个地方。
“现在我已然帮你做了处理，没有人可以感受到你的存在了。”适时的，深渊巨龙的声音在张友善的脑海里响了起来，张友善哦了一声，也不多说什么，而是朝着深渊巨龙所指的方向潜行了过去。
一路穿梭，张友善不由照着深渊巨龙的指示停了下来。
面前，是一个庭院，四周让他看了，并不觉得有什么特别之处，可是深渊巨龙会叫他停下，一定是有什么原因或状况。
“厉害啊！”就在张友善想着时，深渊巨龙的声音响了起来。
张友善不由好奇了起来，因为他根本看不出面前有什么，而深渊巨灵却在那叫厉害，想深渊巨灵是何等的人物，能让其叫厉害的东西，肯定是真的厉害！
“佛教里有一个不动心，不动心也不是心灵的死寂不动，佛家所说的不动心，就象道家所说的无为一样。无为不是无所作为，而是全体大用之为——无为而无不为。佛家所说的不动心，也是这样。不动心不是死寂不动，而是全体大用之动——应缘无住之妙用。”
深渊巨灵的声音缓缓在张友善脑海里响了起来，张友善不由起疑，他不明白深渊巨灵跟其说这些东西是为了什么，难道是跟面前深渊巨灵所看到的东西有关吗？
“有一位懒融禅师，他有一首偈，说得很好。他说：恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。懒融禅师的这首偈，也就是说，我们正在运用我们的心的时候，恰恰是无心可用的。如果我们纠缠于事相，在事相上妄想自缠，那是徒劳自辛的事，这样的妄想自缠的人生，不是‘空心应事，应事空心’的大智慧，不是‘风来竹面，雁过长空’的大灵动。”
“当我们放下了一切执着的时候，外不执着于色尘，内不执着于心念，乃至于对这个不执着也不执着，这时，我们的境界，就是‘无挂碍’、‘坦荡荡’的大智慧境界。可是，没有智慧的人，总是执着事相，妄想分别——常戚戚。也就是说，有修养的人，他的胸怀是无挂碍的，他的胸
怀是坦荡荡的，他的胸怀是无住着的，所谓‘有粥吃粥，有饭吃饭’，粥也好，饭也好，样样都好。”
张友善听着深渊巨灵所说，并没有插声，而待得深渊巨灵停下来时，他不由问道：“你为什么要跟我说这些？”
“我附在你的身体上，感觉到你这个人是有佛性，什么是佛性呢？就是一个人他对于佛道的思想理解和见解很深，就会拥有相应的佛性，这个佛性对于一般人来说，是根本看不出来的，可是对于我这种神灵来说，却是感受的非常清切。”
“那又如何？”
“你应该听说过佛光普照吧？”
“听过。”
“佛光普照就是修佛之人得悟大道，然后能够散步佛光，而其根本的基础就是佛性，如果说凡间修的是力量，那么仙界修炼的则是人本身，而神界修炼的则是灵魂。”
“可是你之前跟我说我是七魂六魄的灵体，那不就是修炼的灵魂吗？”
“不，这是有本质的区别的，七魂六魄的使用，是用来修炼力量，而灵魂的修炼，则是真正的灵魂修炼，你身体不但有佛性，还有道性，这是很难能可贵的。”深渊巨灵感叹道，其实，它还有一番话没有说出来，那就是这佛性与道性的存在并不简单，一个凡界的普通人能身兼两种特性，那代表着大有来头。
“那这些东西和现在你跟我说，又有什么关系呢？”
“很简单，因为在我们的面前，有着一个佛家的天地之阵，而这个阵，就连我也不觉，直到我们进入后，我才感应到它的存在，现在，我们被困在了天地之阵里面，我没有办法解开它，只能靠你了。”
“可是我根本感应不到这个佛家的天地之阵的存在啊！”
“不用担心，我会利用我的神感让你感受到它的存在的。”
深渊巨灵说话间，张友善只觉得自己整个人涌起了一种奇异的感觉，然后，他就感受到了这个天地之阵的存在，这个阵形就像是一道道神奇的光芒组成一个七芒阵围在他的身体周遭，在阳光下，这个七芒阵散发出幽绿色的光芒。
不知道为什么，张友善在深渊巨灵的作用下，感受着这个大阵，然后他赫然想起了佛家一句耳熟能详的话：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这说话的意思是，尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何谓心中尘，无尘亦无心。
倘若心中对世间一切事物的挂碍便是心中之法，当人明见心性，知道世事无常，一切世间之相皆为虚妄，终须败坏。
进而无往于相而生其心，无执着，无挂碍，即为无心无尘。
正如先人慧仁所说的那样，仁者心动。
佛家讲究万物在心，追求修世。
（本章完）