第68节：梁漱溟(68)
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第68节：梁漱溟(68)
1950年1月中旬，梁老师应毛主席、周总理之邀来到北京。1951年，在全国政协第一届三次会议上，被增补为政协委员。梁老师在这次大会上作了“信从中国共产党的领导并改造自己”为题的发言。发言中曾讲：“我们的会议在听取报告表示拥护之外，是不是亦可以亦应该有些合理化建议呢?!”表达了他想进言的意向。
1951年10月，梁老师在《光明日报》上发表了《两年来我有了哪些转变》长文，开始检讨自己的错误。1952年5月，他又写出《何以我终于落归改良主义》长文，进一步分析了自己过去过分强调了中国社会的特殊性，不承认中国社会存在阶级和武装斗争的错误，认识到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。梁老师将他写出的这篇检讨自己错误的文章，送请毛主席指教。后来毛主席告诉他说：全文太长，请林伯渠同志给他念了几段，梁先生思想有进步，还应继续努力等意思的话。
1953年9月，在讨论过渡时期总路线的一次会议上，梁老师在周总理的一再邀请下，发了言。他在表示拥护总路线之后，提请领导上注意农村问题，把他听来的在农村工作中存在的问题和农民生活艰苦的话，都讲了出来；他还讲，交通运输和轻工业的发展，领导上一定也有一个相应的规划，希望让大家知道。他本着1951年他曾讲过的，在政协会议上，除了表示拥护还应有些合理化建议的精神，讲了自己心中要讲的话，不料这一席发言，遭受到毛主席的批评，导致一年多的对梁老师的大批判。
梁老师从1950年1月到北京后，两年多来曾多次受到毛主席的邀请接见，是毛主席的座上客；至此，一下子就成了反动派、反面教员，过去的一切活动和言论都被否定。在受到如此重大委屈的情况下，他懊悔的却是自己不该在大会上顶撞毛主席，不该把朋友讲的话拿到大会上讲，政治影响不好，检讨自己不该意气用事，而未动摇对中国共产党的信念。
1957年，在广西壮族自治区成立前，周总理召集少数知名人士座谈，征求意见。梁老师应邀出席，发言说赞成建立广西壮族自治区。并说：“一让两有，一争两丑。汉族与少数民族，都要互以对方为重。”周总理总结时说：“我同意梁漱溟先生说的‘要互以对方为重’这句话。”
“互以对方为重”是中国人的传统精神，梁老师应用到处理社会上人与人、民族与民族的关系上，启导了时代的新机运。
在十年动乱时期，梁老师遭遇了被抄家、游街、批斗等等冲击和折磨。在“四人帮”猖狂摧残中国文化、摧残老干部和广大知识分子，在万马齐喑之时，梁老师为维护中国传统文化，为维护人的尊严，再次仗义执言。1974年春，在当时热火朝天的“批林批孔”运动中，梁老师坚持应一分为二看孔子的观点，历数孔子对中国传统文化的建树与影响，反对把孔子与林彪相提并论，毅然指出刘少奇和彭德怀都是为国家和人民公开提出主张，“他们的错误只是所见不同或所见不对”。梁老师在被大会围攻三天之后，宣称“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。
1974年春节，我和老伴给梁老师拜年时，谈起当时开始宣传的“批林批孔”运动，梁老师讲：“他们批林、批孔、批周公，你们知道么?批周公实际上就是批周总理!”梁老师多年来敬重周总理。他在政协学习会上，就“批林批孔”运动作的长篇发言，不但是维护中国传统文化和人的尊严，而且有现实意义。在“批林批孔”运动中，梁老师一边受大会、小会批判，一边愤笔写作。写出《今天我们应当如何评价孔子》一文后，继续撰写《人心与人生》一书，1975年7月初脱稿；接着又修改了早年写的《东方学术概观》，补充《人心与人生》一书中对东方学术弘扬之不足。
《人心与人生》一书，是梁老师探索人生真谛、历经50年之久的苦心钻研而写出的著作。他参考了古今中外有关专家、名人的大量著作，综合有关人类研究的各门科学而会通，对人心与人生作了深入分析，指出：“人类生命异于动物生命者，在人类不断争取上进，在有自觉，在有理性。”“暴力——强霸之力……此斗争本能为人类同于动物所未能免。当其掩复着理性、理智而行动，即属愚蠢可悯，人类原不是只有聪明，绝不愚蠢呀!”“鄙弃暴力，屏除一切暴力，人类将来有可能有这一天。”并讲：“假如整个社会人生艺术化……那应当是人类文化最理想优美的极则吧!”书中再次指出：“世界最近未来是古中国文明之复兴。”