第39节：第三章 国君王文化(2)

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第39节：第三章 国君王文化(2)

从一统天下的利益出发，秦始皇统一了度量衡。先统一货币，规定黄金为上币，以镒为单位；圆形方孔铜钱为下币，重半两，称“一文”，相当于黄金半两。规定凡是与颁布的度量衡标准不相符合的器具，一律停止使用。统一文字，以整齐的小篆为标准文字，以简易的隶书为通用文字。

秦始皇的另一个壮举，叫“焚书坑儒”。秦始皇靠强大的军事力量，博夺豪取，消灭六国，建立中央政权。按照惯性，他治理国家也要显示权力和使用权力，他具体的办法，一是设固定的官位，一是建立法制。儒家系的人物主张要治人之心，说法制不好，并且举例说明周朝的礼仪好。

[ 书客网 ShuKe.Com ]公元前213年，儒生们到处鼓吹要恢复周礼，施行仁政，反对法治。秦始皇怒不可遏，命令将儒家系的书收来，放一把火烧得映红半边天，儒生们则更感到黑暗，史称“焚书”。

焚书对儒生来说，烧的不是书，而是他们的祖宗，这比杀了他们自己还更难受。没有祖宗，忠义何在？孝悌何在？这一着激发了儒生杀身成仁的热情。

公元前212年，即“焚书”后一年，以方士卢生、侯生为代表，虽然无书引经据典，但嘴可以说，更坚决地反对法制，反对秦始皇的一系列做法。并且预言，这样下去要不了几年，秦王朝就要灭亡了。秦始皇靠灭亡别人长大的，对儒生们这软弱的预言根本不怕，当下将卢、侯两生为代表的460个方士和儒生在咸阳挖坑活埋，史称“坑儒”。

焚书坑儒的后果，使黄老哲学占统治地位，秦始皇也迷信道家的炼丹术，祈求长生不老。法家系的法治也得到宣扬，姑且不论效果怎样，就政治而言，秦始皇开了政治控制文化思想的先例，使得以后中国人的思想易于接受集权政治思想。同时也开了文字狱的先例，成为君王消灭思想文化异己的一个法宝。

实行军令政令思想的统一，中国历史上秦始皇是最早最典型最有力的一人，这种思想对后世的统治者组织社会产生了深远的影响。

在秦始皇的光辉照耀下，与秦始皇同时代，又推动着权谋术发展的，还有一批大臣，具代表性的是吕不韦。

吕不韦商人出身。有一天，他问他父亲：“耕田能获几倍的利？”

“十倍的利”他父亲说。

“经营珠宝能获几倍的利呢？”

“百倍的利”。

“帮助立一国之主，能获多少利？”

其父想了想，郑重地说：“获利无数。”根据这种商人政治理论，吕不韦发明了政治上的“站队”权谋。当时秦国的公子异人正在赵国做人质，门庭冷落，生活清苦，吕不韦却推算出这是一块君王之石，给钱给物帮助异人，作政治投资，自己也站到异人的队列中。随后吕不韦帮助异人走后门，用500金买一批奇物好玩，贿赂华阳夫人。被收买的华阳夫人在安国君耳边吹风，异人被立为秦国继承人。吕不韦的权谋初步奏效。

值得一提的是，吕不韦的走后门，技巧非常之高。他不直接走安国君的后门，却走可以影响安国君的华阳夫人的后门，这种曲线后门法，最适合达到不可告人的目的。因为真正的有权开后门的人，在做出政治决策后，不知道自己在开后门，而以为做了一件英明伟业，并被蒙骗到死，才可以全力帮助走后门的人。

吕不韦的权谋中，还有一条是夺己之爱，如他在邯郸娶了一名漂亮歌舞姬，异人知道后，非常想据为己有，吕不韦当即让给异人。想不到异人和这女人搞得不同凡响，生了一个儿子秦王政，即秦始皇。

吕不韦通过站队、走后门、克己割爱，从异人起到秦始皇，一直出任秦国重官，其中做宰相便历时十一年之久，成为学习权谋术的中国官人的影本。权谋术成为中国社会组织必不可少的软件，这也是一种特殊的人文景观。中国社会适宜于权谋术的原因，过去是舍生取义、杀身成仁、重用我者为再生父母的观念起了主要作用。到后来，则是物质和权力利益的成分要多一点。

3/2 独尊儒术、建立皇天儒学、推崇国家经济观