第38节：第三章 国君王文化(1)

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第38节：第三章 国君王文化(1)

第三章 国君王文化

民众作为君王文化的温床，相当于土壤，当田里长的庄稼，并不最适合土壤的特性时，庄稼长不好。在民众温**建立什么样的政权，即在土壤物质允许的范围内生长哪一种具体庄稼，取决于君王。中国君王讲究权谋术，形成影响历史的特殊风貌。

就宗族政治的一家利益而言，君王首要的是考虑怎样保住自己的王位，其次才考虑怎样治理好一个国家。

在中国，君王的手段给人的印象有时候表现为满足自己个人对生活的享受欲，比如收集美女哪，喝美酒呀，吃山珍海味呀，敛聚财宝呀。但另一方面，因为其所处的位置，部分君王还是有保证大国兴盛的责任感的。他们对组织社会作了些探讨，尽量想法使老百姓富足一些或者不富足也不致于起来反抗。

君王文化也是中国家族文化的重要组成部分，其作为主要体现在政治和社会文化方面。

按台湾柏杨先生在《中国人史纲》中计算的结果，自黄帝起，到满清亡，共4643年间，中国境内出现了83个中央政府，同时出现了559个君王。其中为帝者397人，为王者162人，是一支数过半千的队伍。要将君王们一个个写到，对君王文化的探讨是无用的，因为很多君王一生毫无建树，与行尸走肉无异。为简捷清楚地说明问题，我们选从秦始皇到光绪之间十多位功高震俗的君王及其辅助精英人物逐一探讨。

3/1 推行军政教一统，运用权谋术

秦始皇，生于公元前259年，死于公元前210年，名赢政，13岁即王位，22岁亲理朝政，随后率兵灭六国自称始皇帝。在封建社会，秦始皇总是暴君的伟大代表，不仁不义的祖宗，儒生要拚命唾骂的人。但家族政治时代完结后，政党政治时代来临，毛泽东认为，秦始皇功大于过。

说他功大，大在统一中国。

在秦始皇的孩提时代，可以肯定地说，周朝的知名度很高，男女老少，妇孺皆知，这是当时频繁的封国之间的战争教育的结果。

语说，春秋无义战，指春秋战国时各国之间的战争，没有正义与邪恶的分别，类似于今天的企业竞争，只讲弱肉强食，不讲谁对谁错。哪一个国家政策得方，变得富有而强大，便要征服别的国家，让别人尊敬自己，自己坐在霸主地位摇头晃脑，感到快乐。

为什么要争霸主？争霸主国至少有两个好处，其一，满足霸主的虚荣心，计有威严、礼仪和聚敛财宝的内涵。其二，确保霸主国的安全，扩大被占领土，对整个社会起到威慑作用，减少封国之间的战争次数，使人民得以略略修养生息。

为什么战事频繁？原因在于封建邦国来自于一个大家庭，家长国衰弱时，其他邦国便起来争夺家长国的地位，而不能坐视邻国或家长国的衰亡。不断进行的战争不断强化天下一统的意识，为秦始皇统一六国奠定了群众思想基础。

秦始皇统一六国，是当时农业、商业和手工业发展的必然。一方面是民众厌恶不断的战争搔扰，而又认为天下一家，向往天下统一。另一方面是秦始皇个人的原因。在当时条件下，币制混乱，大地主势力强盛，得不到显在舆论支持，统一六国和巩固大一统是艰巨的事业，任何一个乐于吃喝玩乐的君主都不可能完成这些事。