第100节：第五章 从哲学视野看中国传统文化的价值(16)

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第100节：第五章 从哲学视野看中国传统文化的价值(16)

性解放运动中，女权运动达到**。既然弗洛伊德及阿尔弗雷德·金西说，性是人的本能，男人和女人没有区别。那么在性解放运动中，女人就不甘站在被动和屈从的地位，男人可以玩妓女，女人为什么不能玩妓男？

在传统中，女性在**中应该是被征服的，是消极承受男人们的爱抚和进攻的，不需要发挥自己的主动性。女性在**中能不能达到**，无关紧要，她的欲望是否得到满足也不是十分重要的问题。

性解放运动则反对了这种错误观念，女性在**中风靡一时的行为是保持主动精神，追求主动地位，像男性一样作为性进攻者，少数女性则以调戏男性为乐趣。性解放使女性地位改变了。

既然性地位可以改变，那么女性的社会地位可不可以改变？女性可不可以与男性一样参加工作、带兵打仗、下海捕鱼、出任政客，竞选总统？回答是肯定的。在女权运动日益发展的**期间，女权运动要求全体女同胞坚决摒弃那种被动的、受男人支配的生活态度，而积极追求一种与男性平等的、共同分享一切权利和义务的主动精神。

性解放运动推广了现代享乐文化。性解放运动之初涉及到的只是有关性的观念和**。但是久日久之，这种追求性的快乐而不顾一切的习惯，已作为一种根深蒂固的社会意识在社会群体中广泛蔓延。

这种新观念就是：只有感观上的快乐才是人生的幸福和目的，人的一生要追求最大限度的感观享受。

这种意识在美国现代文化中得到充分的体现，从电影到图书、从服饰到街头舞，哲学家们鼓吹的、政客们颂扬的、父母们做的示范，各式各样的游乐活动，感观的刺激占了重要的份量，严肃认真从社会责任的角度而产生的精神产品和文化现象越来越鲜见。

性解放运动深刻地影响了美国的经济。

列宁曾经预言，资本主义进入帝国主义之后，将进入腐朽和垂死的阶段。在性解放运动之前，资本主义社会确实如列宁所言，一次又一次地经历惨重的经济危机打击，即将进入垂死的帝国主义阶段。

但性解放运动之后，列宁的预言逐渐失灵。列宁预言的基础是：⑴剩余价值率；（2）生产相对过剩。它们二者的基础又是阶级的存在，阶级剥削的存在，阶级压迫的存在。

在性解放运动后，个人本身产生了巨大的分裂，今天的我也许找不到昨天的我 ，本我、自我、超我使得社会上找一个完整的人都困难，哪里还有阶级，哪里还有压迫和剥削呢？

所以，美国共产党是解散最早的共产党之一。并非美国共产主义者不坚决，而是美国共产主义缺乏国家思维基础。

在社会整体的享乐主义鼓励下，罗斯福新政找到了摆脱资本主义经济危机的办法，人们要付出的艰辛和汗水更少，感观的享受更多。科学必然拼命提供服务，技术的发展为社会进步创造了第一个条件。

在性解放运动的鼓励下，资本家的观念已经比马克思时代灵活，为了享乐，剩余价值率是在不断变化之中，它总使受剥削的工人有足够的钱来满足自己的肉欲，或者满足其享乐的欲望。

当市民成为股市买家时，他在做企业职员的同时又是资本所有者，这就完全打乱了旧有的阶级划分，使贫富也处于快速的变化之中。

在生产行业和服务行业，产品变更和发展的速度非常快，加上人们的感官享受从来不会有满足的时候，因而生产相对过剩几乎成了第三世界工业机器大生产处于起步状态的落后概念，而很少光顾象美国这样的享乐国家。

当然，在另一方面，由于享乐主义的使然，吃苦耐劳的品质在消失，如今在美国支撑着科技界、军事界和制造行业的中坚，相当部分为外来移民和黑人，科技界有相当部分是从第三世界夺来的人才，这造成了美国产业空心化的前提。

性解放运动还深刻地影响了美国政治。

美国是标榜平等、民主和自由的国家，但是现在这些口号名存实亡的危险性在加重。黑人问题是美国的历史问题，性解放运动打散了白人的家庭，却摧毁了黑人的家庭。受失业的困挠，当时大量黑人家庭解体，1/2以上的黑人儿童没有父亲，2/3的黑人妇女独自承担抚养子女的重任，少数黑人女孩从幼年起便开始卖**。