第10节
乱青春 前夫猛于虎 捕获你眼里的星辰 武道天穹 隋末之雄霸天下 魔戒之王 重生之末世狂潮 愤怒的鬼媳妇 国民老公好V5 天使的依靠①
第10节
素不服药者，不为无见，但须知得病从何来，当从何去，便是药术。”
传统养生学认为，恶由心生，一切疾病皆来自于心，所以修生养性乃第一要务，也就有“心神安泰，病从何生”的说法。
何应钦出身贫寒，完全依靠个人奋斗，才做到了国民党行政院院长、陆军总司令、一级上将。宦海沉浮、政坛阴险，这一切促成他收敛野心、**，不授柄于他人的处世方式。他熟读明史和清朝史籍，总结明清两朝权臣“致祸”的教训，终于得出“不为是好，不开罪于人是好”的结论。
值得指出的是，何应钦的“不为”之道是具有封建旧官场糟粕色彩的。一段时间内，他得了一个“何婆婆”的绰号，有人说这是为了掩饰他自己真实的内心而故意造出的假象，目的是想让蒋介石知道他已经无意于官场进取。这个做法达到了效果：蒋介石不再留意他，任他自生自灭。
晚年的何应钦自知丧失了所有权力，更加小心谨慎，唯唯诺诺，惟恐自己言行不慎而招来祸端。对任何人都很谦和，对部属礼貌周全。
何应钦信奉的为人处世原则，是旧官场中操练出的一种“好好先生”的混日子之道，但在特殊的环境之下，却无意之中符合了养生学的原理。养生学认为，为人谦和、宽容，表明了气量豁达，有着良好的精神心理活动。中国古训中说道：“谚曰：求人不如求己。呼牛呼马，亦可由人，毋少介意，少介意便生忿，忿便伤肝，于人何损，徒损乎己耳。”
90岁以后，何应钦曾应台湾长寿会的邀请，做过一次关于养生之道的演讲。他把自己的养生之道总结为三个方面：修养、生活、医药。
他在演讲中说：
我认为长寿的秘诀，不外是修养、生活和医药三个方面，而修养至德，培育生气，乃是首要的。我早年就皈依基督教，是因为我相信中庸上所说的“大德必得其寿”，虔信基督与孔孟之道，以加强自己道德的修养，实在是长寿之道的惟一基础。要讲求道德的修养，莫过于“正思虑”。思虑不正，是最伤害身体的，所以不正的思虑是长寿的最大敌人。只有祛除不正的思虑，养成恬静的心境，才容易长寿。要用温和、慈良、宽宏、厚重、缄默来克服自己心中的猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浮躁，才可能做到心直虑正。
至于生活方面，我从念小学起，就养成了良好的生活习惯。既有了良好的生活习惯，就要贵在持之以恒。我常年征战南北，从不轻易改变生活规律，一不暴饮暴食，二不抽烟不嗜酒，三不近女色，四不熬夜。如果因为特殊情况熬夜，也不改变第二天的作息时间安排，早晨一定会按时起床散步。所以，要想活得长就要生活有规律、节制**、适度运动。我就是在70岁以后，还坚持每天早起散步，时常打高尔夫球，收拾庭院里的花木，你们看我的体质面色，是不是不比青壮年差
现代医药越来越发达，能够帮助人类长寿，这点我是很有体会的。我的内人得了癌症，如果不是每年去日本、欧美治疗，生命不可能延续27年之久。但是，我对医药还有些自己的看法。平日的保健最为重要，如果不生病，自然无须医生，也不要吃药；生了病，就要早请医生，早吃药为好。这一点是古人也认同的。我特别欣赏古书寿世新编中的一段话：“有人素不服药者，不为无见，但须知得病从何来，当从何去，便是药术。如饥则食，食即药也；不饥则不食，不食即药也；渴则饮，饮即为药；不渴则不饮，不饮即药也；恶风知伤风，避风便是药；恶酒知伤酒，戒酒便是药。逸可治劳，静可制噪，处阴以却暑，就火奥以胜寒，衰于精者寡于欲，耗于气者守以默，怯于神者绝以思，无非对病药也，为人不自知耳。”
国民党元老吴稚晖曾评价何应钦“有大将才能，福将命运”。晚年何应钦虽然官场失意，却依然是福将。他就是用“正思虑”为自己造就了安度晚年的良好心理氛围。
何应钦的养生之道是很符合中国传统的养生学理论的。传统养生学认为，恶由心生，一切疾病皆来自于心，所以修生养性乃第一要务，也就有“心神安泰，病从何生”的说法。
此外，人精神和心态的自我调节，也很重要。中国古代医典对此有大量论述，如文子说：“太上养神，其次养形。”纵观何应钦的一生，他八面玲珑，能屈能伸，也就不会因为喜怒哀愁而伤了元气。
关键词：正思虑太上养神
第二章老奸巨滑求自保
人人说病从口入，我说病由心生。得病的首要因素是心理原因，不是吃得好不好。
派系斗争必然会尔虞我诈，徒增烦恼。何应钦晚年自觉远离政治斗争，客观上保证了心情的愉快，不啻为养生之道。
中国养生说稽览里写道：“凡遇不如意事，试取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂。要做快活人，切莫寻烦恼，烦恼与快活，都是自家讨。”所以，心安理得、善于解脱是健康的金钥匙，作用超过一切保健措施的总和。
何应钦主要是从下面三个方面来保持心境平和的。
保持心理平衡长寿画家张大千是何应钦的挚交，二人经常交流养生心得。有一次，张大千说：“黄帝内经里讲，怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾，百病皆生于气，所以人人说病从口入，我说病由心生。得病的首要因素是心理原因，不是吃得好不好。”
何应钦点头称是，回应道：“世事沧桑变化，我心已定；管你怎么变化，我心里有数。有什么烦恼，睡一觉，早忘了。”
对此，他个人是很有体会的。何应钦和蒋介石的关系，一直很微妙。他和蒋介石共同创办黄埔军校，培植了黄埔系。蒋介石擅长说，何应钦埋头做，二人配合得很默契。但是，蒋介石一方面重用他**，另一方面始终对他抱有戒心。
但是，何应钦终生奉行“韧”和“忍”的为人处世原则，表面上给人懦弱的印象，似乎他是块由着蒋介石捏的面团，叫他方就不敢圆。这种奴性十足的做法，让蒋介石对他解除了戒备。实际上，何应钦的这种个性倒让他更像是水，在方瓶子里是方的，圆瓶子里是圆的。他晚年失势，却一辈子没有失去高官厚禄，实乃个性使然。国民党内部有人讥评他“老奸巨滑”，然而，在特定的环境和特定的历史中，“老奸巨滑”不失为一种高超的自我保护方式。
何应钦不是没有政治野心的。蒋介石第一次被桂系“逼宫”下野，何应钦是支持者；“西安事变”中何欲置蒋于死地的“讨伐”阴谋，更是遭到蒋介石夫妇的忌恨。这一系列显露锋芒的举动，使蒋介石失去了对何应钦的信任。抗战后期，他基本上失去了一切实际的军权，令他懊悔不已。这期间，他战战兢兢、小心做事，也许就是在这个苦闷的时期，他的性格发生了巨大的变化，再也不敢轻举妄动了。
去台以后，蒋介石任命何应钦为“总统府战略顾问委员会”主任，这个机构名义上是最高军事咨询机构，实际上是蒋介石搁置老将们的冷宫，徒有虚名。但何应钦认为，今非昔比，能保全性命已属幸运，再能有个正式公职，还烦恼什么呢于是，心安理得做他的主任。
何应钦能做到心态平衡，还和他会享受生活有很大关系。他很欣赏一幅对联：“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云卷云舒。”他的业余爱好很多，打猎、打高尔夫球、旅游，还热心公共事业。这些事情分散了他的注意力，填补了空虚。
意念放松何应钦从不培植亲信，更不在蒋介石身边安插亲信。在台湾被挂起来以后，何应钦更是以求明哲保身。蒋氏父子在台湾清洗异己，幽禁陆军“总司令”孙立人时，曾任命何应钦为调查委员。何应钦借口人在日本，妻子患了癌症需要治疗，没有立即返台应差，拖了8个月才回去，避免了卷入一场是非之中。彼时，调查已经结束。
远离派系斗争，实际上是一种保持心理平衡、自我解脱的办法。派系斗争必然会尔虞我诈，徒增烦恼。何应钦自觉远离政治斗争，虽然是出于明哲保身，但客观上保证了心情的愉快，不啻为养生之道。
忧郁和悲伤是对人体健康非常有害的一种情绪。人活世上，就免不了有时会引发忧郁和悲伤，就是何应钦这样居高官食厚禄者也无法避免。
何应钦一生，遭受到的最强烈的悲伤情绪是夫人患了乳腺癌。在日本求医确诊后，医生说癌细胞已经扩散，手术也没有效果，死期将近了。
王文湘看出丈夫的忧郁，反过来安慰何应钦，说自己福大命大，抗战时期能从日军的炸弹下死里逃生，这次也能摆脱死神的召唤。再说，即便死了，也是听从了主的召唤，没什么可害怕的。她还利用教友聚会、讲经说道之机，开导何应钦，说不要只瞅着现实，还要信仰主，自会发现人生有了新境界。
忧郁、悲伤不仅伤神，还损气，对健康极其不利。王文湘的乐观、坚强帮助他们自己走出忧悲，积极面对疾病，王文湘和癌症抗争了27年，82岁才去世。
夫人去世以后，何应钦深受打击，深夜常常孤枕难眠。他那时已年近90，但是很快就摆脱了痛苦。
何应钦活到90岁时，已在养生学上有了极高的造诣。他知道“积忧不已，则魂神伤矣”彭祖摄生养性论，“愁忧者，气闭塞而不行”灵枢本神，所以，去除悲伤、忧郁，就要让体内的气顺畅。有烦心事躲不掉的时候，何应钦就按照张大千教的“意念放松”来排遣烦恼。
“意念放松”的具体做法是：
静下心来，排除杂念，闭上眼睛，把注意力集中在丹田。想像在丹田有一股气，并用腹式呼吸法慢慢呼吸。吸气时，想像丹田中的这股气由腹部逐渐上升到胸部，再上升到头部，直到头顶“百会”处；吐气时，想像这股气由“百会”自后向下顺着脖子、脊背下降，直至回到丹田。这样一呼一吸，周而复始，反复进行，逐渐达到排除一切杂念、心平气和的境地，能消除紧张、自我放松。
关键词：积忧伤神百会顺气法
第二章两大独特长寿妙丹
按耳弹后脑的方法，被称做“鸣天鼓”，可以预防耳聋、增强听力，还可以防止头晕目眩。
何首乌中所含的卵磷脂是脑髓等神经组织和血细胞、细胞膜的主要成分，在动物中枢神经系统中有着重要的作用。
说起何应钦的养生妙诀，不在吃不在喝。何应钦心目中的养生法宝究竟是什么呢说来并不复杂。国民党内有人传言，何应钦一生最引以自豪的就是他的大脑保养之术。中国古话说：“头为五元之会。”何应钦认为养生首先在于健脑。而健脑的方法一在于食补，二在于勤做健脑操。他发明了一套独特的何氏健脑按摩操。
健脑三步按摩操李时珍指出：“脑为元神之府。”根据传统养生学“神强必多寿”的观点来看，健脑和人体的健康长寿密不可分。
何应钦的长寿和他晚年勤用大脑有密切关系。他有很高的传统文化修养，深谙健脑延寿的道理。他认为，“健脑”首先是要用脑，维持和积极改善、增强脑功能。何应钦常说：“脑子越用越灵，道理即在此。”
何应钦喜欢周游世界，看到新事物就用心记住，回家后联系现实情况思考，把思考结果和建议提给有关部门。20世纪60年代和70年代，台湾经济开始起飞，90岁的何应钦四处参观考察，并写出参观国家十项建设成果建议书，呈交给蒋经国和当时的“行政院长”。他还比较早地预见到人口膨胀带来的恶果，是台湾最早主张计划生育的人物之一。
赴台后，只要人在台湾，每周四上午，何应钦夫妇都会在家举行教友聚会，交流研习圣经的心得。基督教成为他们晚年的精神支柱。他们通过学习、领悟圣经中的教义，也起到了颐养性情、开阔胸襟的功用。
何应钦还主动找事做，以排遣晚年寂寞，延续政治生命，寻找精神寄托。他担任了众多有名无实的社会团体的负责人，有台湾“中国童子军总会”副会长兼总司令、“道德重整”联谊会会长、台“中日文化经济协会”会长、台“中国红十字总会”会长、台湾观光协会名誉会长、贵州同乡会荣誉理事长，还有各种基金会、董事会的负责人，大学名誉博士等等。
他频繁参加纪念活动，在这些场合发表演说，成了“会议将军”、“礼仪总管”。他还热心参加民间活动，婚礼、剪彩、各种纪念活动，他都乐于出席，给主人增加体面，也接受他人的恭维。在绝大多数场合，他的身份和资历都是最高的，自然得到人们的尊重，安慰了他失意的心，也使他在各项活动中实现了精神上的充实。
其次，何应钦每天必由私人护士为其做脑部按摩操。大脑“实为诸阳之会”，脑按摩操可以使大脑气血调畅，百脉调和，能够消除疲劳，振奋精神，增强记忆，提高智能。
他的脑部按摩操分三步：
1梳头发。将两手十指松开，插入头后，做“梳头”动作。路线是：前头部以头上方外上星穴前后头正中直上1寸处到头顶的百会穴耳尖直上，头顶正中；后头部以风府穴后头际正中直上1寸处到大椎第七颈椎棘突下，共做10次。手法的力量中度即可。
2按太阳。把手掌擦热，贴于两太阳穴，顺时针按摩10次，再逆时针按摩10次。也可以把两手拇指指肚分别按在太阳穴外，顺、逆各转相同次数，用力可稍强。何应钦如果感到大脑很疲劳，太阳穴胀痛，会多做几次这一步骤。
3击天鼓。先用食指按压耳屏耳前凸起的部分，然后用两手掌心捂住两耳，并用食指、中指弹震后脑部位，连续近百次。这种按耳弹后脑的方法，可以听到“咚咚咚”的击鼓声，又被称做“鸣天鼓”，可以预防耳聋、增强听力，还可以防止头晕目眩。
何首乌强壮神经何应钦到90岁，头发还是黑的。很多人好奇地问他有什么秘方，他呵呵一笑：“哪有什么秘方，只不过常常吃何首乌。”
何首乌，又叫“地精”、“交藤”、“夜合”。传说在唐朝元和年间，顺州南河县有个叫何首乌的人，经常服用它，一直活到130岁，且“发尤黑”，“何首乌”便由此得名。
何首乌味甘而苦，有涩味，性微温，归肝、肾经，能养阴血、补肝肾、还有润肠通便、解毒截症的疗效。本草纲目中记载：“此物气温味苦涩，苦补肾，温补肝，色能收敛精气，所以能养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌髭发。”
人们平常用做药的何首乌是蓼科多年生草本植物何首乌的块根，中国大部分地区都出产。何首乌在秋冬季节采挖后，洗净切去两端，大者切成厚片，晒干或烘干，称为生首乌，多用于润肠、解疮毒，不用于滋补；用黑豆汁拌匀蒸过以后晒干，颜色变黑，称为制首乌，最适合补益，是滋补良药。
何应钦一生几乎不吃补药，除了这一味何首乌。他吃何首乌，据说是和药名有关。有人打趣道：何首乌，何者首乌应何应钦之姓也。何应钦去世后，他的保健医生透露了何应钦的“乌须黑发首乌膏”，配方是取制首乌200克，茯苓200克，当归、枸杞、菟丝子、牛膝、补骨脂、黑芝麻各50克，加水浸泡透发，放入铝锅中煎煮。每20分钟取出煎液，加水再煎，共3次。将煎液文火煎熬浓缩成膏，加入1倍的炼蜜，调匀制成蜜膏。每日2次，每次服用30毫升，温开水冲服。
注意：服用何首乌时，不得同时服食各种动物血、无鳞鱼、葱、蒜、萝卜。煎药时忌用铁器。外感风寒、脾虚泄泻、湿痰较重者不宜服用。
何应钦吃何首乌还带给他另一意想不到的收获。他到去世都耳聪目明、头脑清楚，93岁还给阿里山风景区管理部门提建议，如此高寿还能思维灵敏、有条不紊，也是何首乌的功劳。据研究，何首乌中所富含的卵磷脂是脑髓等神经组织和血细胞、细胞膜的主要成分，在动物中枢神经系统中有着重要的作用，所以还有强壮神经的作用。
关键词：神强多寿卵磷脂
第二章“快走”奔向“永生”境界
快步行走也叫“耐力步行”，运动量较大，既能使人锻炼出理想的耐力，又没有损伤骨骼和肌肉的危险。
走路时，脚掌不断与地面接触，刺激脚底反射区，使对应的器官加快了新陈代谢，从而达到健身目的。
如果体内水分不足，血液浓度就会升高，会加剧疲劳，还会引起脑血管堵塞。
何应钦在他的长寿演讲中说，他轻易不熬夜，如果因为特殊情况熬了夜，第二天也会按时起床散步。
何应钦说的这一点实乃长寿的前提条件。生活要有规律，也就是起居有常。人的习性天生是“日出而作，日落而息”的，按内经素问中的理论，人体阳气是随着自然界的阳气变化而变化的：天亮时，人体的阳气开始活跃，正午时最旺盛，太阳下山时体表阳气向内收敛，毛孔关闭，到夜晚阳气完全隐藏到体内。所以，根据生理规律安排一日作息，是合理的，能延年益寿。