第六章 历史
最强俗人 法师的秘密 五灵天眼 重生之黑暗牧师 无良剑仙 重生之凤染天下 教父,节操呢?! 贵女反攻记 逆行仙途 殿下掀桌，毒妃别逃
第六章 历史
黄龙二年九月初五，高丽将军李成桂第三次上表中国皇帝张广信。李成桂以“权知高丽国事”的头衔向中国上表，称高丽国王昏乱，自己受推戴不得不即位，又再一次表示了高丽永为中国附属的诚意。张广信则口气冷漠，说“尔恭愍王死，称其有子，请立之，后来又说不是。又以王瑶为王孙正派，请立之，今又去了。再三差人来，大概要自作王。我不问，教他自作，自要抚绥百姓，相通来往。”不久，李成桂拟定两个国号——“朝鲜”和“和宁”请张广信决定，张广信选了朝鲜二字，但是又因为李成桂“顽嚣狡诈”而不正式册封赐印。于是李成桂的头衔改成了“权知朝鲜国事”。
历史提前发生了变化，李氏朝鲜王朝立。
与此同时，狼狈逃回高丽的王载雄，雪上加霜，王室成员被李成桂杀了大半，原高丽军队被李成桂收编和解散，也损失了近一半，此时他龟缩在平安道内，拼命收罗了一些支持者，重新组织了军队，准备应对处于优势地位的朝鲜王室的攻击，更加让他担心的，还是与平安道隔江相望的正义军，如果他们现在攻过来，支持朝鲜，那么，高丽王朝当真就是灰飞烟灭，再也没有半点机会了。
王载雄正在烦恼之间，这天，亲兵来报，江那边来了几个客人，说要拜会于他，他忙命人传唤，这几个人正是正义军中的神龙兵，他们带着徐达的书信，与王载雄整整密谋了一天。
次ri，王载雄便对外宣布，向正义军称臣，表示“愿为正义军帐下一小卒”，毛贵和徐达也没有薄待于他，暂时任命了他为草原中国辽宁行省的左丞。
意外地得到了正义军的支持后，王载雄jing神大震，收罗了高丽旧部，与李成桂狠狠地打了几仗，两个多月间便迅速占据了高丽北方咸镜、平安、黄海、江原道和平壤，将李成桂赶到了南方，并宣布在这几个道的基础上建立草原中国高丽行省，毛贵便改任他为高丽行省的平章政事。
原来，在徐达的威逼之下，他不敢再行抵抗正义军，又夹在正义军和李成桂两股强大势力之中，思虑良久，实已没有其他的选择，比较而言，还是李成桂与高丽的仇恨更加不可化解，这高丽原来就是元朝的行省，现在改而成为中国的行省，也没有什么不妥当的地方，当下便下了归顺的决心。
高丽行省成立之后，徐达便下令正义军便跨过鸭绿江，正式与高丽军队进行了混合整编。
张广信下诏，公开同情原高丽王室，称其“为高丽苍生计，曲身事贼，忍辱负重，心向礼仪，向往中华文明”，虽然没有公开批评李成桂，却也让初立的朝鲜王朝陷入一片惊慌之中。中国的意思再明显不过，就是要你朝鲜并入到中国之内，而并不仅仅是一个所谓“附属”的半du li王国。
在历史上，朱元璋在建立明朝之后，宣布了高丽、安南、ri本三国为“永不征伐”之国，他之所以这么做，是因为那时蒙古草原上的元廷势力依然强大，徐达、冯胜穷其一生，也没有能重创蒙古人，即使后来雄才大略的朱棣，也没有达到征服蒙古人的目的，有了强大的蒙古人的掣肘，明朝自然不可能向其他地方大肆用兵。但现在就不同了，张广信岂能眼看着历史轮回到原来的巢臼之中，令后世子孙遗憾。
在běi jing，早在黄龙二年正月，张广信便在征召了当代的大儒，在明初士子中享有盛誉的宋濂。而举荐他的，是右丞相冯国用和护国真人宋远桥。其实，即使没有这两个人的举荐，张广信也不会放过此人不用的，他知道历史，对宋濂的人品和学问均十分佩服。
宋濂字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一ri去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书，比之于投身元廷的刘基（伯温），更明了时世，又颇具民族气节，这都是张广信弃刘而征宋的原因所在。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙xing散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特sè。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。
张广信任命他为礼部尚书，文渊阁大学士，交给他的任务，一是协助冯国用制定中国的礼乐制度，二是主修元史，对于这个任务，张广信做了详细的规定，首先是坚决不能承认蒙元的正搠地位，也就是说，不能将之于唐、宋并列，其次是要强调汉族不屈的反抗，在用词上，也称蒙元为伪，而所有反抗者也不得使用贼、寇等字眼。
而最重要和迫切的一个任务，却是前往高丽和辽东，向高丽人宣示高丽的真实历史。
宋濂得令以后，于八月来到了辽东，随行的还有一些其他的儒生和他的门下弟子，共计越百余人，这些人达到辽东之后，便开始接管辽东和高丽的政务，而宋濂则暂时被任命为辽东和高丽两个行省的督察，为最高政务长官。
对两省的治理，除了接受移民，发展经济，休生养息之外，便是对高丽民众展开了“历史教育”。
儒学深湛，饱读诗书，jing通历史的宋濂当然很清楚高丽的历史，此时他又身负教化、治理两省的职责，因此，他自然是使出了浑身的解数。
朝鲜的历史，经过了几千年的变迁，最开始是殷商朝灭后，殷朝的部分贵族率殷民来到朝鲜，建立了王朝，国王是殷朝最后一个皇帝纣的兄弟，叫箕子，历史上称为箕子朝鲜。后来在战国时期，燕国将军卫满率军民进入朝鲜，建立了第二个王朝，历史上称为卫氏朝鲜。在汉朝时，汉武帝攻灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。而在唐朝，高宗在位时，唐朝大军联合新罗功灭百济，又和借道新罗和百济故地南北夹击并攻灭高句丽，并由大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。
所有这些，只能说明一个问题，那就是朝鲜半岛的百姓，其实是由中原移居过去的汉人，与当地土著混合以后形成的民族，可以说，朝鲜民族乃是汉人的一个分支，并在千年的历史中与中原汉地保持着千丝万缕的联系，只是后来才被辽、金和蒙古人割断。现在大中国建立，朝鲜的认祖归宗就成为了所有有良心的朝鲜人义不容辞的责任，任何企图分裂朝鲜和中国分裂的举措，非但不智，仰也是忘记祖宗的不义行为。
这是一个真正的重磅炸弹，在这些儒生强大的宣传攻势之下，朝鲜立时陷入了混乱之中。