第14节：第一章 中国的起源文化(4)
总裁不要太爱我 马卓 儒仙 剑凌九界 我的老公是植物 至尊龙魂 长生曲 穿越仙侠世界 医冠楚楚 天上掉下个美娇娘
第14节：第一章 中国的起源文化(4)
宗法制度给那个时代的统治阶级带来多少名正言顺的便利，我们难以想象。不单后来的皇帝用之得心应手，就是今天某些顶着罚款生儿子的农民，也受其余温之福。中国计划生育搞不好且生育率最高的地区，往往是封建思想残余最浓最无知最贫穷的地区，即使家中无米下锅，孩子饿得精瘦，罚千儿八百也拿得出来。钱从何处来？少不了宗族亲友热情赞助。
周公的第二件大事是建立分封制。
分封制，又称封建制，《尚书》中称封建邦国。周姬旦采用“册命”的形式，让兄弟叔侄、同姓贵族、异姓亲戚、功臣元老以及先代圣贤后裔等到各地建立据点。这些据点后来形成诸候国，有镇守疆土、缴纳贡赋、朝聘述职、出兵勤王等义务。这种建国方式较之美国的挺进西部拓疆方式绝然不同。美国的西部运动是一场冷峻而残酷的优胜劣汰的斗争，人与人之间讲究优劣，不讲血统也不讲人情，充分体现了生物进化进程中的优胜特点，与中国社会家庭的温情脉脉不同，这也是美国社会至今人与人之间感情淡薄、陌生感强的始祖现实。
分封制的产生，奠定了中国安邦定国的基本裙带组织方式。最重要的还是在该制度下，统治权术可以得到充分的发挥，为封建社会修正人本性的生存哲学提供政治前提。随着分封制的不断完善和改进，中国终于焕发了封建光辉。
1/3 家族政治诞生
周公的这两个制度，不是凭空想出来的，前面的夏商王朝是他的滋生土壤，从历史唯物主义观点看，这是必然。但这个必然加入周公这个偶然因素，就会大大改观，正如中国没有毛泽东这个人，共产主义运动就要大大逊色的道理一样。周公是偶然性因素，但他的制度一出笼，就成了历史的必然，成了家喻户晓人人以为常识的文化，就对中国社会和政治产生先入为主的持续影响，就构成国家思维的重要组分。或许没有周公，夏商的这种家族国家形式只会以自然状况延续，比制度化了的封建制度苍白多了，很快自生自灭。这个道理是易懂的。
说周公的这两个制度不是凭空想出来的，因为夏商两个王朝也基本搞家族统治，只是这种统治并不完善。每一个国王都有自己的爱好和搞法，家族之内如何分配权力还处于自然朴素状态。因为没有法典，宗族之内的夺权斗争激烈又频繁。被统治阶级还没有宗族概念，统治阶级还未找到适当的统治组织和单位。从桀纣王的被灭亡可以看出，只要一失民心，各地有人联合反对，中央政权即土崩瓦解。但是清朝就不如此，庞大的帝国，尽管腐朽，遭到民族性的仇恨，其灭亡却经过了多次外敌入侵和国内声势浩大的起义的打击。分封制和宗法制，总结了前两朝的经验教训，是相对而言的集大成，将家族赋予政治的含义，是中国政治及国家思维的深层。
分封制和宗法制与西方国家比较，有一个重要特点，即它崇尚宗族权利而不崇尚个人权利，它刻意追求的，是一个家族的荣耀。
随着各封国的发展与强盛，整个国家的版图扩大了。由于外来入侵不多，分封制中规定的镇守疆土、缴纳贡赋、朝聘述职等诸侯义务对诸侯没有实际意义的控制。诸侯国内人口增多，诸侯也一个个强盛起来，宗法制度受到了严重的挑战。中国历史上第一个大动荡期来到了，它是分封制的必然结果，也产生了强烈的政治文化背反现象，产生了道德、哲学和信念，最终的结果却是强化了宗法制度和分封制度。这说明在历史产生定势以后，文化的繁荣往往是因为政治的不足而产生的规律。到汉武帝时代，可以说，中国社会已完全脱离蒙昧状态，趋于成熟，达到刘青峰所说的超稳定状态。如果不下功夫，中国再也走不出宗法系统了。
春秋战国时代，封国处于平等地位，即便霸主亦多是名誉性的，封国之间直接的政治干预并不多见，各封国自求发展，呈现出政治和经济的多样化状况。政治的发展和零散化，使文化创作的阻力消失，经济的进步推动了人类思维的开发。这个时期尽管战乱不止，却也圣人辈出，一切中国现代学说的胚胎终在其中了。