第116节：第六章 公司文化时代(12)

---

极品刁民 亿万豪门：首席老公很抢手 暗灵法医 不灭仙尊 异界之吕布的超电磁炮 极品特工王妃 武尽碧落 麒麟凤 深爱萌宝贝 豪门长

---

第116节：第六章 公司文化时代(12)

当然，有些人在某些方面也求助于基督，不过耶酥也在金钱化。如果把金钱比做商品社会的血液，那么法律就是商品社会的神经系统，一时一刻没有法律，社会都不可能运转。

对法律的了解和认识，中国人正在越来越多，邓小平扭转国家航向的短短20多年里，中国的立法速度空前，在世界法学史上少见。最近几年，立法的速度更快，中国的法律界人士有两种体会比较深刻。

一是法律非常有限，不管你立了多少法律条文，总觉得不够用，总有法律条款解决不了的问题出现，也许关于嫖娼卖**的法出现后，应该再来一部同性恋法，同性恋法出现后，还要立一部单身贵族法，或者家庭组织法，没完没了。

二是立法以后，执行起来非常困难，对普通民众而言，不会去翻那搬也搬不动的法律书籍，更不会记那些法律条款，顶多也就是对与工作生活有关的少数几部法律增进些了解。中国人不习惯去钻法律的空子。中国人来自一种非金钱非法律有理念社会，习惯于行政指令，还有些农村重新用夫权和族权来解决问题，但他们都比较漠视法律，这样的状态持续了很长的时间。

商品社会的法律无所不能，有万能性质。

除了原始社会，古今中外几乎所有的社会形态都有法律，法律是原始社会村规民约的自然衍生物，但只有公司社会以法律和金钱为社会的支柱，并且使法律万能化。

其它的社会形态里，法律只是治理社会的辅助物，在社会结构中的地位比较低。在欧洲很长的一段时间里，神权高于法律，而宗教是强行灌输的一种思想。在中国封建社会，仁治和礼治高于法治，儒学居于社会主导地位，由儒学形成的道德体系制约人的思想，女人去偷汉，即使不被人发觉，也受自己良心的遣责。做监狱教化工作的人知道，罪犯的良心自责所起的后果，胜于任何法律的处罚。

到帝国主义时代，人们崇尚一种所谓极端的自由，尼采宣告上帝死了，人们以为应该彻底解放，没有任何顾忌，人可以对人自身处以任何肉体的或精神的处罚，你可以搞同性恋，可以出卖自己的肉体，可以出卖自己的血液和人体器官，也可以自杀，这就是你全部的自由，道德不干涉你，神仙不干涉你，法律不干涉你。

但仅此而已，若人自身要对本人以外的任何东西采取行动，则法律无所不在。每天早晨你睁开眼睛，四周一望，就发现有一层法律的大网在你的四周罩着，你必须受它的左右，你的全部生活都在法律给你打开的口子后边，万能的法律给你所谓绝对自由的生活扎下了藩篱。但是你不会想到这些问题，你为了生存，只有时间考虑从哪一个口子里走过去合适，你没有时间来考虑这张法律之网有什么不合理。

商品社会的法律偏爱富人，它与金钱是朋友。

商品社会的法律如此花哨，如此慎密，工程如此浩大，耗费人力物力财力的同时，造就了一个食法阶层。专业法官，专业检察官，专业律师，私人侦探社都依靠当事人双方支付的金钱来生活。

若讲产业的话，这些人都属于第三产业，其实就是为金钱服务，和毛泽东提倡的全心全意为人民服务有本质的不同。食法阶层在社会上地位并不低，这个高地位与他们的高收入成正比，这种现实使得食法阶层中的律师和私人侦探们不得不偏爱富翁，富翁是他们的衣食父母，他们千方百计地为富翁们开脱罪责，为富人们钻法律的空子，使罪犯一次和一次地从法庭上光彩地走下来，客观上使法治产生不公平。

对于非常贫穷的人而言，他们没有财力去打一场官司。法律是一种花钱的玩艺，特别是它的判决很困难，如果律师水平差，或者法院的地方保护主义严重，并不能体现公平。而且法律不能说双方都对，与不能说双方都错。在美国那样的社会，一场官司动辄拖两三年，多则上十年，穷人一般拖不起。

商品社会是一处钱权社会。它鼓励富有，富翁就是社会秩序的基础，因此，法律条文本身也偏袒富翁，法律条文标榜的平等是不平等的，任何政客和食法阶层的人士者深明这一点。