第114节：第六章 公司文化时代(10)

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第114节：第六章 公司文化时代(10)

任何事物都可以买卖，金钱本身便刻写了这一条。

来自计划体制的人们，往往对商品社会的许多现象感到吃惊，青岛市怎么把市政府大楼卖了呢？天安门广场不能卖吧？某某只不过有点钱，怎么摇身一变成了大官呢？当然，中国还不是完全的公司社会，即便公司人口达到60％以上，也不一定全盘接受西方传来的公司文化，这源于中国有强大的文化历史基础。

人们这些提问可以理解，但当日本人大量收购美国公司和广场商厦的时候，美国人只会感到自己经济实力的下降，而不会觉得这样做有什么不妥。本来公司社会就是为了买卖而存在，有钱人只要付出相应的金钱，他就可以购买任何东西。有些住在公司社会中的人认为，感情和爱情买不到，当那些富翁拿着钱来购买爱情的时候，他们予以抗争，但是，失败的多数时候是他们自己而不是富翁，富翁总可以找到称心的人，也可以买来她（他）的心，只不过是施手段而已。

在性解放运动之后，所谓牢固不破的爱情和感情非常鲜见，感情和爱情的商品化是天经地仪的，公司社会轻易地突破了爱情和感情的堡垒，使人本身感到自己的在金钱面前的苍白和无力。金钱全面摧毁人，打败人，统治人，使人为财死，鸟为食亡成为新式的生活信条，这是早期公司社会赋予金钱的任务。

掌握主动权的人出让商品，买方要出高价，而处于被动地位的人出让商品，买方会出低价，这是一种全面的等价交换，各人本身所处的地位已经进行了一次隐性的买卖。

一个企业主陷于窘境后，急需金钱，他不得不出卖自己的房产，这时，房产的价格就不是由企业主的意念来决定，它取决于买方的估价。英国巴林银行倒闭后，荷兰财团出资10亿美元收购了它，以巴林银行200多年来的声誉，潜在价值不止这个数，在正常情况下，巴林银行的董事们绝对不愿意以这个价格出售巴林银行，但倒闭以后，则另当别论，能够求得血本不全部亏损就不错了。

这种买卖显示了商品全面价值的等价交换除了显现的，隐形的价值也在交换之列。正在走红的歌星会要求很高的出场费，而当走红期过了以后，同样的人，同样的歌，但出场费却要低很多，这个例子也许能典型地说出社会地位全面参与等价交换的现实。这些都是金钱游戏规则的内容。

其次，金钱是一种生存原则。

在公司社会中，金钱在任何时刻都处在风险之中。有的人认为，我把钱放到银行里去，做个食利者总可以吧？但是银行也在金融风险之中，银行若经营不善，也会导致倒闭，巴林银行便是一例。买股票，跳楼的先例数不胜数。办企业或买债券，风险更大。因此，金钱本身就确定了一种生存原则，那就是自下而上竞争，优胜汰劣。不管穷人富人，都必须为了金钱而奔命，甚至不容喘息，倘若懒惰，则只有死路一条。

公司社会里，金钱使人人成为勤奋奴隶，整天整年都是忙忙碌碌，既忙着赚钱，又忙着享受。法国人有一段时间指责日本人的这种机器般的生存状态，说法国人喜欢更舒适一点的生活，但日本人并不理会。到头来，是日本一度威胁着美国的世界强国地位，而不是法国构成了美国产业的空心化。

获得金钱必须不择手段。中国人有一种祖传的生活信条，叫做仁义礼智信，温俭恭良让，在公司社会里并不适用。倘如此，不仅自己永远是穷光蛋，别人还要嘲笑你是傻子。

生存竞争是生物进化论中的一个概念，它讲述的不是血泪史，而是兴亡史。恐龙作为一种族，它的灭亡是残酷的，没有任何东西可以挽救它们，还有一些灭亡的物种也是如此，适者生存，逆者灭亡。

金钱没有感情，它不是善良人的朋友，它只是强者的朋友，你若是讲客气，不讲客气的人会毫不犹豫地取走它；你若讲悯怜发慈悲，别人早会毫不手软地取走它，你若尊重法律，别人就会钻法律的空子偷走它。你若不力争上游，别人就会从你手中夺去属于你的金钱和财产，这就是商品竞争，你必须不择手段地去做，全心全力地去做。