第110节：第六章 公司文化时代(6)

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第110节：第六章 公司文化时代(6)

中国也曾在道德建设方面做过突出的努力。1840年鸦片战争开始时，标志着中国的封建道德走上衰落的道路。如果按照自然的衰落速度，中国传统道德的彻底被破坏，应该延续300年，即至2150年前后才结束。

但1949年毛泽东领导的中国共产党，对封建道德进行了“比秦始皇还高明100倍”的清算，特别是“**”的十年，更是走到了极端。因此，到1978年止，中国清除“仁”“义”道德，只用了约150年时间，尽管速度快了一倍，也印证了古人所说的“欲速则不达”。“**”中倡导的雷锋精神，作为中国新时期的社会道德，仅仅兴盛20年，大致从1962年至1982年。有人在1992年也提过雷锋精神，但此后，提雷锋精神的人就少了。

以“雷锋精神”为社会道德，为什么没有能坚持下来？它能克服美国病，但是为什么不能向全球推广？排除中国20世纪下半叶在地球上不是一流国家的因素，另一个重要的因素是，雷锋精神不是公司道德范畴的伦理，他过于超越时代。

说到底，“雷锋精神”的本质是利他主义，所谓毫不利已，专门利人，追求一辈子做好事，是对个人的修养要求。与孔孟之道鼓吹的“人不为已、天诛地灭”正好相反。

进入市场经济后，“雷锋精神”生存的环境就恶劣了，在公司化时代，个人道德左右不了公司行为。制假贩假、偷税漏税、坑蒙拐骗、走私行贿等公司行为普遍时，个人道德再好，也难以立足。

西方国家要求公司的基本道德是诚信，并且用一系列的法律规定取代公司道德建设，结果并不理想。2002年爆发的美国上市公司账务丑闻，表明法律规范对公司的建设起不到最好的作用。从历史规律看，法律是社会强制力量，不是人自愿的道德修为，法律是防御性的，道德是自主性的，因此，法律永远不能取代道德。对公司也是一样。

在传统的家庭道德已然崩溃的时期，整个社会以公司为基础的道德和秩序重建工作，将不可避免。

6/1/5 公司开始成为社会结构基本单元

社会结构基本单元有几个共通的特点：

一是该结构在某个社会大结构下具有普遍性。数千年以来，这个大结构往往指国家，国家的中央权力机构与社会结构基本单元相适应，家庭适合中国但不适合俄国，米尔适合俄国但不适合欧洲。将来的大结构是否为国家，还是未知数。

二是社会基本结构相同时，国家之间往往发生兼并。以某种社会基本结构形成的国家，兼并另一种社会基本结构的国家和地区时，如果改变不了社会基本结构的统一，兼并最终会失败。

作为社会结构基本单元，其自身的要素是：

一是适应当地的生产力状况，能最有效地组织生产，如中国的家庭、俄国的米尔、欧洲的庄园。

二是具有最小的结构，最大的普遍性，能最大地适应社会组织的结构，最容易调节；

三是单元占有所依附的经济资源；

四是单元内有完整的决策管理机构，决定单元的自主运动；

五是单元能够实现自我复制，并在单元内完成再教育再生产过程。

产业革命发生以后，家庭内不适应工业技术生产，最早出现的生产结构是工厂。早期的工厂使生产环节的能力膨胀，但市场和销售环节相对较弱，于是不断地爆发经济相对过剩的危机，它表明按照社会结构基本单元的要求，工厂并不合适。

1916年，法国出版一本书，即著名古典企业管理理论家亨利.法约尔的代表作，书名为《工业管理和一般管理》。法约尔指出，企业管理不同于经营，只是经营的六种职能活动之一。经营的六种职能活动是：技术活动、商业活动、财务活动、安全活动、会计活动和管理活动。而管理活动有五种要素，即计划、组织、指挥、协调和控制。该学说彻底突破了工厂活动的空间，对工厂之后的企业有很强的指导意义。

从1918年第一次世界大战结束，到1947年冷战开始，西方国家的经济结构单元处于转型期，即由以生产为主的工厂单元，向以销售为主的企业单元转化，其突出特点是重视管理，同时兼顾生产和销售，它基本上解决了经济危机问题。