第137章 城隍庙夜审 第一节 土地 城隍 丰都
未来之符文镂刻师 重生之商界女王 重生之绝代商娇 凝界 沧狼行 恋上唐朝公主 残雪仙境之恶梦来袭 英雄无敌之召唤千军 异种 我在阳间发鬼财
第137章 城隍庙夜审 第一节 土地 城隍 丰都
第一百三十七章城隍庙夜审第一节土地、城隍、丰都
感觉就像做贼一样的，偷偷摸摸地急急忙忙地，连夜往上搬运了许多打着“绝密”二字的资料，生怕某天一上线，编辑的短信来了通知俺，你的这些章节涉及语言禁忌，这些尘封多年的好东西就此再没了见天日的时候。
果不其然，今天一上线，邮箱里就来了警告的短信，这已经是第二次提醒俺再不要贴**的东东了，俺还是比较郁闷的，都是老八路的回忆录整理出的资料，这算哪门子的禁忌呢？回家和老爷子一说，出生在抗日烽火中的家父就说了两个字：“慎言！”
好吧，还是回到小说里吧，好几回书前面说到，那裴级三呢得了道清师傅用通幽法给的提示呢，急急忙忙地赶往了教会医院，去探看两位特使的伤情去了。
赵府里呢，杨法师也装模做样地对四太太说呢，这付会长的冥府案子，得去城隍庙里公审，方才道清师傅做法的时候，阎王爷呢派来的鬼吏可是说了的，这件案子不能悄没声地结了，要公审昭示天下，以宣善恶之报。
这紫玉啊一提这事呢，心里头就虚，自己家这点丑事，本来保定城里就是风言风语的，这还要让自己相好的和五个冤鬼去城隍庙当面对质，这岂不是把所有见不得人的勾当都摆到明面上了吗？
可道清师傅说了，四太太本身的罪业是不重的，而且这阴阳案子还牵扯到子嗣身上，也就是连赵家的大公子和紫玉生的二公子，都要被牵连的。道清和杨法师两个人耗费了法力。才求的阎罗殿上发下帖文。说在保定本地的城隍庙会审此案的。
听得自己的罪业不重，还有自己的那孩子闹不好也要被牵连，这紫玉也就慌了，答应下来，同意去城隍庙，还和道清师傅一再说多多帮忙的话，道清只是淡淡地说，有善心起善业。全一人之命功德可达天庭了，何况是帮着救下三十一条性命呢！
算了日子，这天正好是阴历初九，是十殿阎罗议事的日子，当下就嘱咐四太太去城隍庙上香，烧符表，和守庙的道士们商量好，夜里子时要审鬼案的。
前几天就有哥们问俺了，说你写的这抓鬼啥的也太邪乎了吧，他们印象里的道士们就是念经打坐啥的。要不就是武当山那会拳脚的电影里的道士们，其实啊。道教才是咱老祖宗传下来的实打实的本土宗教呢！
作为道教护教法师的张天师的鼻祖，张道陵，是道教的创始人，这可是历史上真有的人物，而且道教里的许多神呢也都是本土历史上确有其人的出处的。
比如说咱们就要说的这个城隍，啥叫城隍？做啥的？咱们不妨说说。
注意，这个城隍是老百姓的叫法，其实是有很牛的官名的，叫：辅德大王威灵感应天尊圣前福德殿威灵殿
城隍原是一方城池村落的保护神，产生于原始宗教时期，比道教产生的岁月还要久远，城隍信仰则始于三国时期，成为城市的守护神，地位与“土地”相当，在道教诸神中为地方的小神，宋代时被纳入到国家祀典。
明代时地位升高，都、府、州、县的城隍分别被明朝皇帝敕封为王、公、侯、伯的爵号，为最盛时期。城隍每年在春、秋、冬三季各出巡一次，春季清明节出巡，谓之“收鬼”，秋季七月十五中元节出巡，谓之“访鬼”，冬季十月初一谓之“放鬼”。
中国许多地方的风俗，如果是生前担任此地的知府或知县的城隍，清明期间，各州县均奉敕命将该地城隍庙中的神像用一乘小轿请出来，按照知府或知县的仪仗礼节，加以祭祀，知府、知县为“阳官”，治理活着的黎民百姓；城隍则为“阴官”，治理阴曹地府属下的阴魂子民。
城隍呢管着土地和一些小神，各位注意，咱们老百姓所说的这个土地爷，那也是道教里很重要的一个权力团体呢，土地全称是：中央镇位真官土地大道神位前戊巳宫福德宫
亦称：福德正神。是中国民间供奉的神，不在历代朝廷的祭祀之列。
山神、土地，是真正的地主之神，一方土地的保护神，中国古代就有奉土祭社的礼俗。土地神的前身就是社神。土地的地位虽小却缺少不得，那些农人们经过土地庙，总要诚心的拜上一拜，祈求土地“爷”的保佑，秋收之后，也来土地庙拜上一拜，表示对土地“爷”的感谢之情。中国的老百姓们怕他独自一个人寂寞，一般都给他增加了一位土地奶奶。湖北有些地区在农历的八月初二，秋收之后举行祭社活动，酬谢土地神。所以，道教宫观在日诵晚课中，特地要留下《土地咒》的位置，以示不忘古典：
经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得停留，有功之日，名书上清。
自东晋以后，民间以生前行善或廉正的官吏为土地神，遂有人格及姓氏。道经《道要灵衹神鬼品经》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目录》称，“京师社神，天之正臣，左阴右阳，姓黄名崇。本杨州九江历阳人也。秩万石，主天下名山大神，社皆臣从之”。明清以后，民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞归天的地方，于是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
中国自古是农耕民族的社会，旧时候，湖北的几乎每个乡镇农村，普遍都建有土地庙，供奉着石雕、木刻、泥塑的土地公公和土地奶奶。“土地”神从来是各管自己的那一段，所以土地神的地位不高，土地庙一般也都不大，有的小土地庙仅半人来高。相传农历的二月初二是土地神的诞辰，有的地方是年三十敬土地神，还有的是逢年过节就祭祀，最虔诚的，每半月祭祀一次。在过去，就连武汉市内的街口、巷口大都建有一座小型的土地菩萨庙，庙内仅有土地菩萨一尊，没有太太伴随，像前有香炉一座，以接市民的香火。
城隍管着土地啥的一类小神，谁又管他们呢？老百姓说了，是阎王爷吧，这话呢只能说对了不到十分之一，为啥？因为阴间的最高官员神却不是阎王爷，而阎王爷也不是就一个！是整整十个！
丰都大帝才是阴间的最高长官！他的全称是：
北阴丰都天子地府玄卿大帝北阴丰都宫
据传说，丰都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于丰都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
在四川丰都县的东北，有一座平都山，后来也叫丰都山，是道教七十二福地之一。在南宋以前一直都平安无事，传说是西汉王方平、东汉阴长生的得道成仙之地。南宋之后，不知怎么就阴差阳错，后人误将王方平、阴长生之首字连读成为“阴王”，并作阴间之王解释，成为了据说是阴间地狱的所在地和天下鬼神的聚集地。
当然了，此事没有经过考证，虽不能不信，但不可全信。相信人死后在阴间有恶必惩，才会活着的时候在人间积德行善。