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第98节：壮大期：招揽外援与打造品牌并重(7)

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决定性的因素有两个，一个是上面所提到的打压林冲，另外一个，便是施老爷子的习惯了，或者是说中国传统说书造成的遗留问题。《水浒传》由评书而成书，自然也不能免俗。

我在前面的文章中有提到过，《水浒传》是把林冲当作张飞来写的，至少相貌是很像的，"豹头环眼"，用的武器也是丈八蛇矛，所以，在三打祝家庄时，书中赞诗还说林冲"满山皆唤小张飞"。在有了"小张飞"的前提下，再来一个"小关羽"，那么林冲低于关胜，也是可以理解的了。《水浒传》成书之时，《三国演义》应该还没写完，但关于三国的故事在说书艺术中流传已久，自然而然会影响到林冲同学的排名。实际上，我们大可不必为林冲伤心，毕竟《水浒传》对林教头的刻画比关胜丰满得多，林冲的粉丝也大大多于关胜的粉丝。

二打大名府：疑人不用，用人不疑

话说关胜被俘，被宋江三下五去二就游说成功，投靠了梁山革命集团，那么宋江的后顾之忧自然而然就没了，再度攻打北京大名府便又被提上日程。

在此，很有必要提一提关胜投降梁山一事，我总觉得关胜做人不太厚道。

上一战我曾经提到过，关羽是"忠义"的化身。那么，宋江的招牌又恰恰是"忠义"二字，既然关胜是关羽的嫡系子孙，所以关胜的投降是为了"忠义"而投降。同时为了使关胜更信服宋江的"忠义"，施老爷子还专门安排了阮小七和呼延灼给他上了两堂生动的现场教学课。最终宋江计擒关胜，刀下留人，关胜便因"忠义"而留下来共同"替天行道"了。

事实上关胜真的是"忠义"之人吗？

关胜在攻打梁山泊时，与梁山泊初次对阵之际骂道："水泊草寇，汝等怎敢背负朝廷！"与宋江单独对话时骂道："汝为俗吏，安敢背叛朝廷？"从这两句话可以看出此时关胜对于"背叛朝廷"者的鄙夷、不屑和愤怒。未曾想，自己一旦被俘，却也做了"背叛朝廷"之人了。所谓养兵千日，用兵一时，关胜在体制内存在的作用，就是替政府卖命。这是一种契约精神，关胜最终背叛了朝廷，也违反了"契约精神"。

"契约精神"名词并非我所独创，这是都梁的小说《血色浪漫》中钟跃民的动员令中提到过的。钟跃民在给即将上战场的弟兄们说，"天下太平时，国家养着我们，国家有事时，我们就要为国家流血牺牲，这是我们的责任和义务。"也就是说，无论这个国家如何，是否真如宋江说的"朝廷不明，纵容奸臣当道，谗佞专权，设除滥官污吏，陷害天下百姓"，作为职业军人的关胜，都应该拼了老命前去攻打梁山泊才对。

当然，这儿有个所谓的"正义"和"反动"的区别，是否值得为腐败的政府卖命值得商榷。但是我们用倒推法来倒推就可以知道，梁山好汉并非代表着正义，而大宋政府也并非代表着全然腐败--因为到最后，梁山全部受招安，又重新回到了体制内，如果说他们现在是正义，那么岂不代表着最终的"弃明投暗"？所以换句话说，没有永远的正义，只有永远的利益，从中就可以折射出关胜的人品确实有问题--对于他而言，给谁卖命都是一样，无所谓正义不正义。既然无关正义与反动，那么契约精神对他始终无效。

如果朝廷真是腐败得无可救药，以关胜天生的"忠义"，他必然就会有较高的思想觉悟，用不着宋江开导也应该能认识到自己应该背叛朝廷了，可是当朝廷养他的时候，他安心拿着朝廷俸禄，当童贯破格提拔他的时候，他欣然接受。从这点上来说，关胜浑浑噩噩，价值取向不明确，属于"有奶便是娘"的那一种浑人。

关胜与其祖关羽之"忠义"也有所不同。关羽之忠义，体现在身在曹营心在汉、挂印封金、千里走单骑等，始终奉刘备为主；关胜之忠义，体现在哪儿呢？对朝廷不忠，对童贯不义，这对于一个职业军人来说，是一个大是大非的原则问题。若我是宋江，我会怀疑关胜同学投降是权宜之策，是"身在梁山心在宋"。

关胜被俘之后的言语也很有意思。在讨论是否投降的时候，居然是"无面还京，俺三人愿早赐一死"。这说明，关胜和关羽一样，都是死要面子之人。败军之将，理应军法处置，要不自己抹脖子也行，但此时关胜考虑的居然只是"面子"问题。而当宋江放低姿态，说"将军倘蒙不弃微贱，一同替天行道。若是不肯，不敢苦留，只今便送回京"时，关胜看到自己在生命悬于一线的情况下，宋江居然还给自己这么大的面子，有了这么一顶高帽子，所以便顺水推舟了。