第三章 2
官之图 你若安好，那还得了 绝色公寓 混沌九重天 重生之安洛 深渊之主 大明皇妃孙若微传小说 冠军之名 嫁给吸血鬼 重生之若水
第三章 2
《红楼梦》的有趣，就在于，仅仅林姑娘的眼睛眉毛是什么样儿？就可以探讨几百年。直到列宁格勒藏本浮出水面，红学家和红迷们才知道了曹雪芹在林黛玉的眼睛和眉毛上做了多么了不起的章。曹雪芹在宝黛初次会面，就用诗词写出两个人的个性特点。用一首或两首词给故事的情节或人物定调，是中国古代小说特有的写法，上个世纪八十年代我给外国留学生讲古代小说时，他们表示困惑不解。他们认为小说的魅力在于“不可知性”“悬念性”，在于你看了开头不知道结尾，你看到一个人物出来却不知道他会做些什么。像《红楼梦》这样的小说，在第五回，用《红楼梦十二支曲》预示了主要人物的命运，作者还一再在小说叙述过程中用诗词反复预示人物的命运个性。这都让外国人感到不可理解。他们说，这就是像是写侦探小说还没开始先把杀人凶手交待了，读者就不愿意看了。我对留学生说，这正是中国古代小说的魅力。宝黛爱情开始，写贾宝玉的两首西江月写林黛玉的一首长短句，对我们理解这两个人物，理解作家到底想在这两个人物身上说什么，起到很重要的作用。绛珠首次还泪，爱从泪水发芽宝玉黛玉初聚首的结果有两件事值得注意。一件事，是贾宝玉因林黛玉而摔玉林黛玉因贾宝玉而哭。贾宝玉问林黛玉可有玉没有？林黛玉的回答小心翼翼，跟她后来说话风格完全不同“我没有那个，想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的。“贾宝玉立即发起疯病，摘下玉狠命摔去“什么罕物，连人的高低不择，还说‘通灵不‘通灵。我也不要这劳什子了。”
贾宝玉这番话的意思是如果这玉是好东西，像林黛玉这样神仙似的妹妹就该有，既然神仙似的妹妹都没有，就说明这玉不是什么好东西。还是贾母现编了一套黛玉原来也有玉的鬼话将宝玉骗过。林黛玉晚上因为贾宝玉摔玉淌眼抹泪。对林黛玉之哭，脂砚斋评语说“应知此非伤感，还甘露水也。”
“黛玉第一次哭却如此写来。”
其实林黛玉进贾府一见贾母就已经“哭个不住”，因为通灵宝玉而哭是她第二次哭。
但脂砚斋却不把林黛玉见外祖母之哭算做哭，而认为黛玉因宝玉之哭才算哭。林黛玉是贾宝玉的知己，她对宝玉全是一番体贴功夫。宝玉为了她居然不爱惜**一样的通灵宝玉，怎么能不令她感动？不让她心灵受到震撼？如果说贾宝玉摔玉是一点儿也不加掩饰地表露他对林黛玉的爱慕之心，那么林黛玉之哭就是朦胧的爱意在她心中扎根发芽。法国大作家雨果说过人出生过两次。一次是在人开始生活的那一天，一次则是在爱情萌发的那一天。曹雪芹诗意化地写了贾宝玉林黛玉的出生。他们的又一次“出生”，就是绛珠仙子跟神瑛侍者诗情画意的初次会面。在封建社会，男女之间有各种各样的结合，门当户对的结合，父母之命的结合，依据权势和金钱的结合，鲜有真诚爱情的结合。宝黛爱情是真诚爱情的结合，是诗情画意的结合，是美好纯洁的心灵结合。宝黛初会这一回回末脂砚斋评道“补不完的离恨天，所余之石岂非离恨石乎？而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁又何怨，悲夫!”另一件事，是贾母对林黨玉居处的特殊安排。贾母吩咐将宝玉从原来居住的碧纱厨挪出来，随她住在套间暖阁里。而贾宝玉要求，他就住在碧纱厨外边**好了，以免闹得老祖宗不安生。贾母答应了。贾母安排的居住处是个什么形势？中国四合院的北房常常是三开间或五开间的房子，中间明间为厅，两边的次间为暖阁，而套间暖阁是在暖阁里又装修出来的小房间。贾母所住的应是五开间房子东边第一间又装修出来的暖阁。碧纱厨，又叫隔扇门，用连排的木隔扇分割房间的空间。贾母把贾宝玉安排在自己寝室里边，用木隔扇隔开。碧纱厨外边还有张床，当贾母把林黛玉安排到碧纱厨里后，贾宝玉宁可住在碧纱厨外边的**，理由是不騷扰老祖宗，实际想法是跟林黛玉套近乎。这样一来，林黛玉初进贾府居住的条件就是她住在最里边的碧纱厨里，贾宝玉跟她隔了一道木隔扇，住在碧纱厨外贾母住在贾宝玉的外边。这样一来，贾母和贾宝玉都成了林黨玉的护卫了。贾母的安排很有意思第一，林黨玉到来，在贾母眼里，连**贾宝玉都靠边站，本来贾宝玉住在碧纱厨里，现在贾母让他给林黛玉倒地方。第二，贾宝玉坚持要住在林黛玉的碧纱厨外，这样一来，宝黛之间就有了比青梅竹马还强的优势，那就是第五回所说的“宝玉和黛玉二人亲密友爱，亦自较别个不同。日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”
贾宝玉和林黛玉能不能就这么顺利的蜜里调油一样地和皆下去？不能。因为薛宝钗带着“金玉良缘”有备而来了。识金锁和认通灵薛宝钗导演了喜剧性识金锁和认通灵通灵宝玉和金锁是不是一对儿？不是。通灵宝玉是天然的宝玉出生时嘴里衔的金锁是薛家为炮制“金玉良缘”蓄意打造的。贾宝玉和薛宝钗第一次聚首在第八回。这一回回目是什么？在《红楼梦》各种版本中，可谓“百花齐放”，举两个代表性的例子甲戌本“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩”庚辰本“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。
甲戌庚辰都是原底本的纪年，分别是乾隆19年即公元1754年和乾隆24年即公元1760年。也就是说，乾隆19年时曹雪芹定的回目是“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩”，五年后，曹雪芹逝世前两年的定本改成“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。
我觉得这两个回目都不算很理想。薛宝钗小恙是贾宝玉探望的原因，贾宝玉大醉是探望薛宝钗的结果，用这两个情节做回目概括这一回的内容并不全面。“金莺微露意”和“黛玉半含酸”是宝黛钗三人交往过程一部分，特别是“比通灵金莺微露意”对我们理解“金玉良缘”的来龙去脉寫味深长。
但用这两个情节概括回目同样不够全面。相比之下，程甲本回目“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”，倒比甲戌本庚辰本更醒目也更能说明这一回的主要内容。因为这一回的主要内容就是最后成就“金玉良缘”的贾宝玉和薛宝钗看了彼此的金和玉。当然，程甲本的回目直露，缺少诗意和韵味。贾宝玉落草时嘴里衔的玉什么样？第三回林黛玉为贾宝玉摔玉淌眼抹泪，曾好奇地问袭人“究竟不知那玉是怎么个来历？上头还有字迹?”袭人要拿来给林姑娘瞧，林黛玉说“罢了！此刻夜深，明日再看不迟。”
林黛玉后来看了没有？曹雪芽再也不提。按道理说，林黛玉和贾宝玉从小一起长大，一个住在碧纱厨里，一个住在碧纱厨外，同起同卧，同吃同玩，林黛玉肯定早就仔细看过通灵宝玉了。
但是曹雪芹就是不写林黛玉如何看通灵玉，这是天才小说家的天才调度林黛玉和贾宝玉木石之间是“情”，薛宝钗和贾宝玉“金玉”之间是“姻”。
所以，贾宝玉本人的形象必须从林黛玉眼中描写出来，贾宝玉的玉必须从薛宝钗的眼中交待出来。宝姐姐丰盈富态“贵妃色”贾宝玉因为听说宝姐姐生病到梨香院看望，他看到的宝姐姐跟林妹妹迥然不同。如果说，贾宝玉看到的林妹妹是个诗性生存，那么贾宝玉看到的宝姐姐就是个现实存在。如果说贾宝玉看到的林妹妹是飘在空中的仙女，那么贾宝玉看到的宝姐姐就是站在黄土地上的凡人。贾宝玉眼中的薛宝钗什么样儿？“唇不点而红，眉不画而翠脸若银盆，眼如水杏。”