如何把握轻重缓急→达变定律2
加官晋爵 甜妻追夫：总裁深深爱 蝼蚁逆袭 逆世邪尊 网游之巅峰暗牧 诸天万界大轮回 阴阳炼鬼人 网游盛婚之风情 三国龙之狼 山海经
如何把握轻重缓急→达变定律2
通常只有乘开国的势头才可扬威边疆，错过机会去办就很难有所作为。宋初不能立威于契，终使金、元外族之祸持续不断；明太祖朱元璋向北驱逐金、元，威风行于沙漠戈壁；明成祖朱棣定都燕京，多次征服胡人，并重修万里长城以御之，这样办事可谓深谋远虑。
北宋时，西夏主李继迁骚扰西部边疆，保安军擒获了李母。宋太宗想把她杀掉，犹豫不决，请枢密使寇准商议此事。商议定后，寇准回家路过相府，将结果告诉宰相吕端。吕端问：“这件事准备怎样处理？”寇准告之：“准备斩首，以惩戒凶逆。”吕端说：“如此未必合适。”他于是进见皇帝说：“从前项羽欲烹高祖父太公以示威于高祖，而高祖却说愿分得一杯羹。举大事者是不顾父母的，何况李继迁是个不孝之子呢。陛下今天杀其母，明日能抓住李继迁本人吗？如若不然，只能增添其对宋的仇恨。臣以为，应将李母安置于延州，好好服侍，以招来李继迁。他即使不降，也可用此事拴住他的心。”太宗听罢称赞，以此为理。后来继迁母死于延州，继迁死后，其子投诚。
《韩诗外传》中也有类似的故事。楚庄王欲动员大军攻打晋国，并武断地决定：“此事我已决定了，敢再谏者死！”此时，孙叔敖挺身而出，冒死劝道：“我院里有一榆林，前天，我在林中偶见一只蝉，正欲去饮露水。这时其身后却有一只螳螂，正做捕食之势。然而螳螂也没有发现有一只黄雀早已瞄上了它。同时，树下一孩童却正张着弹弓向黄雀瞄准。而那孩童忽略了脚边的一个大洞。他们都只为眼前的利益所惑而不顾身后的危险呀！现在晋国未衰，而大王欲讨之，情形不也是一样吗？”听了这段话，楚庄王终于收回了成命。
心理要诀：
当人被某事某物所惑时，往往会不顾利害得失匆匆行动，从而不免受挫。相反，兼顾利害得失者，无论办什么事都不会陷入困境。聪明人办事，在注意其利益的同时，他们也深知凡事有利必有弊的道理。所以他们往往能正确权衡事情的轻重大小，兼顾事情利弊得失。
通常人们在处理事情时，心思只顾及在眼前的微小的利益得失上，而忽略了观察周围其他的事物对眼前利益得失的影响，而恰恰是这种鼠目寸光的办事方法往往会造成全盘皆输的严重后果。
抓住机会手疾眼快
机会是成事的空当。不会钻这个空子就不会占据成功的席位。所有成就大事的人都具备看准了时机便下手做的胆略。
1875年春天。美国实业家亚默尔像往常一样在办公室里看报纸，一条条的小标题从他的眼睛中溜过去。突然，他的眼睛发出了光芒，他看到了一条几十字的时讯：墨西哥可能出现了猪瘟。
他立即想到：如果墨西哥出现猪瘟，就一定会从加利福尼亚。得克萨斯州传人美国，一旦这两个州出现猪瘟，肉价就会飞快上涨，因为这两个州是美国肉食生产的主要基地。
他的脑子正在运转，手已经抓起了桌子上的电话，问他的家庭医生是不是要去墨西哥旅行。家庭医生一时间弄不清什么意思，满脑子的雾水，不知怎么回答。
亚默尔只简单地说了几句，就又对他的家庭医生说：“请你马上到野餐的地方来，我有要事与你商议。”
原来那天是周末，亚默尔已经与妻子约好，一起到郊外去野餐，所以，他把家庭医生约到了他们举行野餐的地方。
他、他的妻子和他的家庭医生很快聚集在一起了，他满脑子都是钱，对野餐已经失去了兴趣。他最后说服他的家庭医生，请他马上去一趟墨西哥，证实一下那里是不是真的出现了猪瘟。
医生很快证实了墨西哥发生猪瘟的消息，亚默尔立即动用自己的全部资金大量收购佛罗里达州和得克萨斯州的肉牛和生猪，很快把这些东西运到美国东部的几个州。不出亚默尔的预料，瘟疫很快蔓延到了美国西部的几个州，美国政府的有关部门下令一切食品都从东部的几个州运往西部，亚默尔的肉牛和生猪自然在运送之列。
由于美国国内市场肉类产品奇缺，价格猛涨，亚默尔抓住这个时机狠狠地发了一笔大财。在短短的几个月时间内，就足足赚了100万美元。
心理要诀：
亚默尔从人们心理上的客观认识事物的角度出发，把没有成为疫区的生鲜猪肉迅速的运到离疫区较远的地方，这样当那些疫区需要没有被污染的猪肉时，他的猪肉自然会买个好价钱。这就是“手疾眼快，抓住时机”的决胜之道。
亚默尔之所以能够赚到这样一大笔别人没有赚到的钱，就是因为他比别人更能准确地把握商机，他更加知道“机不可失，失不再来”的道理。所以他一旦发现商机就果断出击、决不手软、急事急办、特事特办才获得了成功。
事情就是这样，往往你越能抓住普通人的心理特点，你就越能把握事情的主动权，从而做出有效行动。
秉要执本抓住重点
有人说：聪明而慵懒的人可以做将军，聪明而勤奋的人可以做参谋，又笨又懒的人可以做士兵，又笨又勤奋的人只会添乱。
其实，将军之所以能够懒惰，是因为他很聪明，这种聪明在很大程度是因为他懂得选拔利用人才，而不去亲自做应该部下做的事，这是坚持根本，各负其责。
宋朝时，御史台衙门有一名老仆役，他不仅刚强正直，还有一个怪异的举动：每逢御史有过失，他就把梃棍(一根象征性惩罚的棍子)竖直。后来，衙门中的人就把梃棍作为验证贤与不贤的标志。
后来，范讽担任了御史。有一天，他接待客人，亲自嘱咐厨师做饭，一连叮嘱好几遍。厨师刚离开又叫他回来，一再叮咛。
这时，范讽突然发现老仆役手中的梃棍竖起来了，他奇怪地问他为什么。
老仆役回答说：“凡是指使部下做事，只要教给他做事的基本方法，然后要求他完成任务就够了。如果不按法去做，自然有法给他治罪，何必亲自喋喋不休呢？假使让您掌管天下，你能做到每一个人都去告诉他怎么做吗？”
范讽听后既惭愧又佩服。
美**事家巴顿曾经说过：挑选管理者，要挑选那个能够把事情管好而不是做好的人。
吴王征召各诸侯国盟会，卫侯来迟了，吴国人就包围了卫侯的馆舍，准备把他抓起来问罪。
子贡听说后，来见吴国太宰，对他说：“卫国的国君来之前，必然要与众官员商议，众人必然有的赞成有的反对，争论不下，所以来得晚了一点。那些主张来的人是你的朋友，那些反对来的人，是你的仇敌。如果你抓了卫国国君，是打击了朋友而有利于仇敌啊。”
吴国太宰心悦诚服，就放弃了抓卫侯的想法。子贡可以说是一针见血地抓住了问题的关键。
与之相反的是事必躬亲。对普通人而言，事必躬亲是个人风格，无可厚非，但对于领导者来说，事必躬亲却是管理的大忌，对于整个集体的运转可能是致命的。
道理非常简单，如果什么都亲自过问，一竿子插到底，实际上是越俎代庖，那还要手下的人干什么呢？更大的危害还在于，事必躬亲一方面使下级感到不被信任，另一方面还会使下级的下级不听上司的话而直接亲附于你，从而造成职责不明，政令不通，人际纠葛不清，矛盾斗争尖锐。
所以，事必躬亲实际上是领导无能的代名词。正是想通了这些道理，丙吉才能够“问牛不问人”，知大节，识大体。
问题在于，很多领导人，包括英明的领导人都想不通这一点。
诸葛亮七出祁山时，工作起来废寝忘食，凡是处罚二十棍以上的都要亲自过问。他老对手司马懿听说后，不以为然地说：“吃得少，又事必躬亲，哪里是长久之计呢？”
当然不只是司马懿看到了这一点，诸葛亮手下也有人曾对诸葛亮直言相劝，认为“为治有体，上下不可相侵”(管理工作有自己的规矩，对下级之间的工作不能越级代劳)，并以丙吉“问牛不问人”，陈平“不知钱谷之数”等为例加以论证。