正文_第一百三十四章 关系的定义
惹上恶劣太子爷 我的相公辣眼睛 新娘实习中:ok,老公大人 爆宠火妃:王妃又爬墙了 飞天 穿越者救助协会 于脚尖献上一吻 猎天邪神 终须梦 特种部队
正文_第一百三十四章 关系的定义
爱情分类，第一种分类，爱情情感，愿望，欲望等等，这些是形而下的，受主观改变的，这也是唯心主义，姑且算是唯心主义吧，这是我个人观点。爱情伦理关系，爱情承诺关系，这是形而上的，产生于主观超越主观的，这就有点天马行空的意思了。爱情伦理关系的理论奠基人是谁我已无法知晓，也没那个心思去查阅资料，但爱情有时也指爱情伦理关系。
第二种分类，两个独立智慧生命体间的爱情以及其它如爱国，父爱，母爱，爱家等等。这些……说起来就远了，好像和我们现在要说的内容有些搭不上关系。
我想要说的，是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱情通常是情与欲的对照，爱情由情爱和性丨爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性丨爱是爱情的能量，情爱是性丨爱的先决条件，性丨爱是情爱的动力，只有如此才能达到至高无上的爱情境界。
不管是什么，都需要身体的结合，那怕是再文明的社会，人类总需要延续和传承，那么性丨爱就无法避免，除非人类发展到不需要交丨配就可以生孩子的地步。既然没有发展到哪一步，那么就可以直面这些问题，一味的屏蔽能怎么样，那也无法阻挡人类文明前进的脚步。
在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上，除了爱的跨文化差异，随着时间的推移，关于爱情的观念也发生了很大的变化，不同的民族，不同的地域同样会产生差异。
爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情，这是一种感情。
我和糖糖不属于爱情，而是朋友之间的友情，比爱情淡很多，比友情浓几分。这是我自己给自己的定义，不知道糖糖心里怎么想。
我也不想给自己和糖糖的关系上增添都少笔墨，因为我不可能总是让女人一直都喜欢我。我需要有个安定的环境来熏陶自己。不是性，而是爱。但这个爱来得还算及时，有了雯雯，我就改变了许多。
从佛法出世间法看，爱情应属于有染污的贪爱，是欲界贪爱中最基本、最强烈的。中国的儒家说，食色性也，人之大欲存也。饮食男女，不唯是人类的大欲，乃是一切众生的大欲。
爱之所以成为有害的贪爱，根子并不在“爱”而在“贪”，以妄认的自我和我所为中心的占有欲，亦即私欲。爱情、婚姻关系中处理的种种失败、种种问题，终归以自私为病根。慈悲、平等、无私利他，乃转化贪爱，处理好爱情、婚姻关系的关键。
爱情犹如一件易碎品，极不可靠。佛陀也曾提醒弟子阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”就是告诉他：千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷无尽的祸患。
以上都是我看来的内容，也可以算是抄袭。我想表达的是，爱情，真不是那么简单的，同时我也想告诉自己，我和糖糖，不能有任何爱。
友情一般是指人与人在长期交往中建立起来的一种奇特的情谊，互相拥有友情的人叫做“朋友”。
友情，真正两个人在一起，对方开心时为对方高兴，对方痛苦时为对方难过，它是在你悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。朋友这个概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾画出不同的朋友轮廓。朋友是相互的，朋友在需要帮助的时候，你就要挺身而出，“为朋友两肋插刀”就在于朋友的相互关心。给朋友以关心，给朋友以帮助，让朋友远离孤单，让朋友忘却忧郁，不让朋友郁闷。
我和糖糖也没有达到这一步。
友情，它到底是什么？他只是一种感情，一种收获。
真正的友情不依靠什么，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立人格之间的互相呼应和确认，他使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活
得更加温暖、更加自在的那些人。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。友情是精神上的寄托。有时他并不需要太多的言语，只需要一份默契。
人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成；为功业找友情则友情亡。二者不可颠倒。
人的一生需要接触很多人，因此，有两个层次的友情。宽泛意义的友情和严格意义的友情，没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。
宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面，不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背判；严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神归宿。在没有寻找到真正友情的时候，只能继续寻找，而不能随脚停驻。因此，我们不能轻言知己。一旦得到真正友情。我们要倍加珍惜。来一次世间，容易吗？
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？
这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。我想，艰难的远不止我。参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。
但这些，我和糖糖也没有做到。
似乎，我们之间的关系是虚无的，似乎是不存在的。
我和她之间谈不上任何。
那我们，究竟算什么呢？
糖糖还在吻我，而我无力回应。
（本章完）