国务第三：驭民如父母之爱子 1

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国务第三：驭民如父母之爱子 1

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲。赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。

王问太公曰：“愿闻为国之大务1。欲使主尊人安，为之奈何？”

太公曰：“爱民而已。”

王曰：“爱民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

王曰：“敢请释其故。”

太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭2则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲。赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”

1大务：大事，要事。

2台榭：台，高且平的建筑。榭，建筑在台上的高大房屋。

王问太公说：“我很想听听治理国家的关键，要想国君尊贵百姓安定，应该怎么做呢？”

太公回答说：“爱护百姓就行了。”

王问道：“怎么做才算爱民呢？”

太公说：“要使民众得到利益而不损害他们，使民众取得好收成而不耽搁他们的农时，让民众好好生存而不残害他们，给予民众实惠而不向他们掠夺，让民众快乐地生活而不给他们带来苦难，让民众开心而不让他们发怒。”

王说：“请解释一下这样做的原因。”

太公说：“民众不失去养家糊口的事务，就对他们有利；农事不失去农时，就会让他们有好的收获；减少刑罚，就能让民众好好地生活，减少赋税，就是给予民众；不建造那么多宫室楼台，就会让民众得到安乐；官吏廉洁不严苛盘剥，就会让民众高兴。反之，如果民众失去养家糊口的事务，就是损害了民众的利益；如果农事违背了气节时令，就会受到损害；惩罚没有罪的民众，就是杀害他们；加重赋税，就是抢夺他们；多造宫室楼台使民力疲惫，就会让民众痛苦；官吏贪污严苛扰乱民众，就会让民众愤怒。所以善于治理国家的人，统御民众就如同父母爱自己的孩子、兄长爱护弟妹一样。看到他们饥饿寒冷，就会为他们担忧；看到他们辛劳受苦，就会为他们感到悲伤；奖赏惩罚，就如同施加到自己的身上；缴纳赋税，就如同取走自己的财物一样。这就是爱民之道。”

国务就是国家的重大事务，在这其中，爱民应该排在第一位。只有君主、官员真正做到了爱民，国家才能安定。针对如何做到爱民的问题，姜太公说：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”而后，他又分别从利与弊、成与败、生与杀、乐与苦、喜与怒这五对矛盾的方面阐述了这样做的原因，并将其总结成一句话，就是要做到待民如子，己所不欲勿施于民。历史上著名的清官海瑞就是一位能够爱民如子的官员。

海瑞是明朝嘉靖年间的著名清官，他敢于直言进谏，惩恶扬善，能够一心为民众谋利，从而被人们称为海青天、南包公，他的英名一直流传到了今天。

明朝隆庆三年（1569），海瑞升任右佥都御史，巡抚应天十府。在巡查的过程中，他发现当地人民在沉重的赋税和贪官污吏的压迫下生活得极为艰难。而且，这些地区的河道并不安全，非常容易发生涝灾。于是，海瑞便决定将治水和救灾联系在一起，共同解决，从而为民众谋取当下和将来的利益。而后，海瑞便召集饥民，赶在冬闲的季节带领他们疏浚吴凇江及其支流。后来海瑞又上书朝廷，允许他将应该上交的粮食留下一部分，用来解决灾民吃饭的问题。这些举措极大地调动了百姓的积极性，因而疏浚工程很快就完工了，当地的百姓都很感激他。