奇兵第十：变化神妙的军势 1
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奇兵第十：变化神妙的军势 1
古之善战者，非能战于天上，非能战于地下；其成与败，皆由神势：得之者昌，失之者亡。
武王问太公曰：“凡用兵之法，大要何如？”
太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下；其成与败，皆由神势1：得之者昌，失之者亡。
“夫两阵之间：出甲陈兵，纵卒乱行者，所以为变也。深草蓊翳2者，所以逃遁也。谿谷险阻者，所以止车御骑也。隘塞山林者，所以以少击众也。坳泽3窈冥4者，所以匿其形也。清明无隐者，所以战勇力也。疾如流矢，如发机者，所以破精微也。诡伏设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也。四分五裂者，所以击圆破方也。因其惊骇者，所以一击十也。因其劳倦暮舍者，所以十击百也。奇伎者，所以越深水、渡江河也。强弩长兵者，所以逾水战也。长关远候5，暴疾谬遁6者，所以降城服邑也。鼓行喧嚣者，所以行奇谋也。大风甚雨者，所以搏前擒后也。伪称敌使者，所以绝粮道也。谬号令，与敌同服者，所以备走北也。战必以义者，所以励众胜敌也。尊爵重赏者，所以劝用命也。严刑重罚者，所以进罢怠也。一喜一怒，一予一夺，一一武，一徐一疾者，所以调和三军，制一臣下也。处高敞者，所以警守也。保阻险者，所以为固也。山林茂秽者，所以默往来也。深沟高垒，积粮多者，所以持久也。
“故曰：不知战攻之策，不可以语敌；不能分移7，不可以语奇；不通治乱，不可以语变。故曰：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命。三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。”
武王曰：“善哉。”
1神势：神妙的态势。
2蓊（wěng）翳（yi）：草木茂盛。
3坳（ào）泽：低洼潮湿的地方。
4窈（yǎo）冥：幽暗。
5长关远候：在远方设立关卡，派出侦察。
6暴疾谬遁：行动迅速、进退诡诈。
7分移：灵活机动地使用兵力。分，分开。移，挪动。
武王问太公：“用兵的法则、要领是什么？”
太公说：“古代善于作战的将领，并不是能战于天上，也不是能战于地下，他的失败跟胜利，都取决于能不能创造神妙的态势。能创造这种态势的就胜利，不能创造这种态势的就失败。
“当两军对阵交锋，出动甲士列兵阵之时，卸下铠甲，放下武器，放纵士卒，行列混乱，是为了**敌人；占领草木茂密的地区，是为了便于隐蔽撤退；占领溪谷险阻的地方，是为了阻止敌军的战车和骑兵；占领险隘关塞的山林地形，是为了借此优势以少击多；占领低谷、水泽等低湿幽暗的地区，是为了隐蔽军队的行动；占领平坦开阔的地区，是为了同敌人比勇斗力一决雌雄。行动迅速如同射出去的箭一样，猛如发机，是为了以迅雷不及掩耳之势打破敌人的深谋妙计；用诡诈的埋伏巧设奇兵，虚张声势，诱骗敌人，是为了击破敌军，擒获敌将；把军队分编成不同的阵形，是为了把攻破敌人的圆阵和方阵；围攻惊慌失措的敌人，是为了可以以一敌十；围攻困乏疲劳的敌人，是为了以十击百；利用奇妙的技术制造器械，是为了越过深水，渡过大河；使用强弩和长兵器，是为了越水作战；于边境处设置关卡，派出侦察人员，行动迅疾，不拘常法，是为了降敌之城，服敌之邑；故意大张旗鼓地喧嚣行军，是为了乱敌耳目，施行奇计妙策；在大风暴雨天气展开行动，是为了攻前袭后多方进击；冒称敌人使者潜入敌后，是为了切断敌人粮道；冒用敌人号令，穿着敌军服装，是为了准备撤退；作战时对官兵晓以大义，是为了鼓舞士气战胜敌人；加封官爵，加重奖赏，是为了劝勉官兵奋勇效命；严刑重罚部属，是为了督促疲惫的官兵坚持战斗；或喜或怒，或赏或罚，或礼或威，或缓或疾，是为了协调全军意志，统一部属行动；占领高大而又开阔的地形，是为了警戒和守备；守卫险隘要地，是为了稳固自己的防御；占领山深林密的地形，是为了暗中行动；深挖壕沟，高筑壁垒，多储粮秣，是为了持久作战。
“所以，不懂得进攻和作战的策略，就不要谈论和敌人交战；不能分兵移动，就不要谈出奇制胜；不知道军队治乱的道理，就不要谈应对的变化。所以说，做将帅的不仁慈关爱，军队就不会团结和睦；做将帅的不勇敢，军队的战斗力就不强；做将帅的不机智，军队就会迟疑；做将帅的不精明，军队就会遭到重大失败；做将帅的不精细，军队就会失去战机；做将帅的不时刻保持警惕，军队就会失去戒备；做将帅的不坚强有力，军队就会玩忽职守。所以将帅主宰着士兵的性命，军队会因为他而整饬，也会因为他而混乱。有了贤能的将帅，那么军队就会强大，国家就会昌盛；没有贤能的将帅，军队就会衰弱，国家就会灭亡。”
武王说：“您说得对啊！”