龙马又一次的谋略——大政奉还后的王政复古
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龙马又一次的谋略——大政奉还后的王政复古
面对革新，龙马敏锐感触的第一反应就是要萨长同盟，在他的谋略之下，终于让这两个日本最大、仇恨最深的藩国化敌为友，成为了共同的战略伙伴，一致对抗幕府。第一步走好走稳之后，下一个目标则是：“大政奉还”，让幕府的腐朽政府彻底在日本的历史舞台上消失。
要让幕府“大政奉还”远比“萨长同盟”艰难得多。从德川家康打下了幕府的天地到幕末时代，这是一个掌管了日本近三百年政权的家族，即便是衰落了，仍然操控着日本的大局。俗话说：瘦死的骆驼比马大。一个庞大的根系想要一并拔出，谈何容易！弄不好力气白出了不说，反会被深陷于旋涡中，难以自拔。
如此严重的结果龙马也早有先见之明。在第二次征长之役之后，幕府的实力大减，各藩国对它的腐朽统治也多有不满，个个跃跃欲试地想通过武力讨伐。在这样的局势下，龙马的想法是：用和谈的方式，让幕府自觉地将权力归还给天皇，并降为和藩城一样的诸侯国，受天皇的领导。
1867年6月9日，龙马与土佐藩的后藤象二郎乘坐“夕颜”号，从长崎出发到达京都，此行的目的是劝说土佐藩的藩主——山内容堂，向幕府提出“大政奉还建议”。
龙马“大政奉还”的心情是急切的，他和后藤象二郎坐在“夕颜”号上，也没有闲着。两人共同商议，制定出了八条政治主张，这就是著名的“船中八策”，以此促使幕府归还政权。这八条政治主张正是“大政奉还”谋略的中心点。在八策中的第一策就是：“应将天下政权奉还天皇”。
当龙马准备以和谈的形式“大政奉还”时，以萨摩藩、长州藩为首的藩城，已经作好了以武力讨伐的准备。在紧要局势之下，龙马将以大久保利通、西乡隆盛、木户孝允等为中心的，发动武装讨幕的举兵计划泄露给了后藤，后藤立即转告给了藩主——山内容堂，让他亲自劝说德川庆喜将军奉还大政。10月，山内容堂拿着龙马制定的“船中八策”，以白皮书的形式交到了庆喜将军的手中。
面对乱世，庆喜深知幕府昔日的辉煌早已不复存在，仍然固执地掌控政权，必定遭到诸藩的敌意，如果不幸发动了战争，不仅百姓遭殃，最终幕府也不一定会有好的下场。还不如做个好人，顺水推舟地成全大势之趋，何苦为难自己。作为幕府的末代将军，庆喜的选择是明智的。最终，在1867年10月13日，庆喜接受了山内容堂的提议，将大权归还给了天皇。同日，在京都的二条城，龙马召开了在京40个藩的重臣会议，再次讨论决定了实行“奉还大政”。
会后，后藤向龙马报告了幕府已决定奉还大政的消息。这是一个等待了无数年、为此付出无数代价的结果，龙马对德川庆喜所作出的决定感到由衷的欣慰与钦佩，在流下了激动眼泪的同时，誓言道：“我誓为此公舍命！”10月14日，庆喜将军正式向天皇提出奉还大政，并得到批准。“奉还大政”完成了，讨幕派仍然不肯放过幕府，就在德川庆喜宣布“奉还大政”并得到天皇批准的同日，讨幕派仍然以天皇的名义，向萨长两藩下达了“讨幕密敕”的命令。
江湖险恶，在道上混，手上一定要有底牌。在讨幕派面前，庆喜还是留了一手，他是要通过“奉还大政”之举先发制人。名义上我是自动放弃了政权，其实这是为了让讨幕派失去举兵讨幕的理由，但实际上自己还是掌握着政权的大局。
德川庆喜最先是在土佐藩藩主——山内容堂的劝说下“大政奉还”的，按照土佐藩在公议政体论的要求是让王政吸收幕政，采取国政一元化的形式，实行“大政奉还”。这样，幕府的势力仍旧存在着。
天皇接受了幕府的“大政奉还”后，立即在10月15日、21日这两天，召集诸藩的大名们进京任命。这刚换了领导，局势尚未分明，大家都不敢轻举妄动，个个都以观望的心态静观事态变化。
在朝廷连续两次征召藩大名的情况下，直到11月，进京的也只不过十多个藩而已。在此期间，萨摩藩滞留在京都的兵力达到了一万人左右，而长州藩兵一千三百人中，大部分滞阵于西宫，艺州藩也派出三百余人进京，时刻作好大战的准备。到12月的上旬，讨幕派已在京都布置好了战斗的兵力。
12月8日，讨幕派向聚集在岩仓宅邸的尾张、土佐、越前、安艺、萨摩等十名藩士下达了密令，让他们答应协作。同一天，在朝廷召开德朝会，这是一次极其漫长，对“王政复古”极其重大的会议。会上决定恢复三条实美等五卿的官位，并命令他们极快进京。这次的朝议一直进行到第二天的拂晓，12月9日的日出时分，廷议终于结束。当二条摄政（日本的官员等级）以下的官员都退了朝后，中山忠能、德川庆胜、松平庆永等要员依然留在宫中。诸藩的士兵们也按照预定负责的宫门，警戒一切人员。各大皇族、重要官员再次上朝。这一次是历史性的一刻，1867年12月9日，明治天皇正式宣布“王政复古”。
无论“大政奉还”的后事演变如何，坂本龙马在其中的贡献是卓越的，不愧被誉为“幕末第一英雄豪杰”。然而，就在“大政奉还”成功后一个月的11月15日，坂本龙马与另一位维新志士——中冈慎太郎，在京都龙马的临时寓所会谈的时候，突然遭到不明身份之人的袭击，龙马当场死亡，中冈身负重伤后也在第二天离开人世。
在经过了一百多年后的今天，坂本龙马仍然是日本人最喜爱的历史人物之一。如今，在日本各地都有“坂本龙马爱好会”，通过这种形式，人们研究他、热爱他、学习他、纪念他，并向这位自由民权先驱传奇般的一生致敬。