行走京城_第169章 密杀令
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行走京城_第169章 密杀令
这体现了中国政体雏形的夏商文化连续体具有多元文化特征。它确实参与到本质上(如果不是全部的话)具有敌对性的国际关系当中。
安阳的头盖骨、甲骨文的内容,安阳墓穴中北部遗址的武器和战车的残骸,还有属于西部遗址的镜子都证明了这一点。(图一、图二)我们知道商武丁在鄂尔多斯地区和其更东部地区进行征战讨伐。
李济援引董作宾之言指出,在武丁统治时期,他主要在山西和陕西的北部打图二发掘自青海嘎玛台(摘自Fitzgerald-Huber1995:53)左大:见林竐:对商文化青铜器和北方地区青铜器关系的再考察,商代文明国际学术会议论文集商代考古研究。252页,耶鲁大学出版社,1986右小:巴克特利亚出土的青铜印章护身符。直径5厘米。摘自VISarianid,iDreunizemledeltsyAfghanistana,P95,Moscow:Nauka,1977击来自鄂尔多斯地区敌人的进攻。
敌人被明确地称为竏方、土方和下旨(XiaZhi)。公元前13世纪末,武丁花了3年的时间,也就是他统治时期的第29年到第32年,进行西北部战争。
在这3年中,他先花了10个月的时间攻占了下旨(XiaZhi),然后花了两年多的时间占领了土方。竏方是在最远的西北部。
甲骨文记载了在武丁13年的第7月和第8月,他招募的军队成功地壮大了近10倍,每次都有3000人,最多的一次达到5000人,董作宾后来将有关这场战争的所有记载进行了比较并得到结论:竏方是鬼方的另一个名字。
这表明了商朝对北部地区组织不够完善但实力强大的部落卓有成效的反击。没有证据证明鄂尔多斯地区这时已具有了比游牧农业民族组织形式更复杂的社会组织。
下旨(XiaZhi)、土方和竏方或鬼方或许也经历过农业游牧民族。商朝能够组织军队驱赶他们的敌人,特别是考虑到北方人拥有战车和先进的青铜武器制造技术这一情况,这一点值得注意。
尽管不很清楚,这些兵器制造技术还是有可能同古以色列的犹太人/土火罗人、奥肯内沃(Okunevo)、夏(Xia)、赛玛-土火罗(Seima-Turbino)、商和卡拉苏克(Karasuk)跨文化的冶炼文化延续体相关。
假设我们知道商武丁对北部发动战争,他抓了俘虏,很有可能还有战车、武器,再加上安阳发现的外来人头盖骨，是中东地区古犹太人的变种这一事实,我们很有理由认为下旨(XiaZhi)、土方和竏方或鬼方代表了我们已知的最早的以色列古犹太人的扩张。
虽然其结果还没有被充分论证,但这种说法有助于解释,在早期中国人当中发现的借用来自印欧语系、希伯莱文字的增多这一现象。更不能否定的一点是，在中华文明最早期的夏商周文明形成期，都有来自西域、中东地区的古犹太人的参与，这里面既包含了甲骨文的雏形，以及先进的青铜器冶制文明的形成。
第二份来自中国考古界的绝密材料，就是邓天翔教授的《考古禁书》。邓教授在《考古禁书》里提出，六，七千年前，中东气候变化，人口剧增而导致的人类向东方的大迁徙。中国古代的夏,商,周王朝也是由迁移到中国的以色列民族所构成，邓教授还把《圣经，旧约》作为王室族谱，通过书中的历史事件，分析出以色列与夏商周的关系。如，亚伯拉罕妻子“夏甲”带领子孙建立了夏王朝；以扫的妻子就是商朝之母简狄；以色列之子“旦”的子孙建立了周朝。书中还对人们关心的问题作了阐述“周公为何是以色列人？皇帝为何姓姬？汉族与中东的含族的关系等等。
《考古禁书》里还写到：世界最伟大的文明——犹太文明与中国人之间有着特殊的联系，由于历史原因，这种联系对中国人来说已经过于遥远，属于空白。可它依旧顽强的用它沉睡地下几千年的遗物，向当代的人们诉说着这血缘的联系。由此看来，五千年中华民族的发展史也就是中东移民的迁徙史。
另外有据可查的，还有一个犹太移民社区，就是北宋时期进入开封的犹太人，他们宣称其先祖从两河流域来，是亚当的后人。建有祷告大教堂守安息日……。大批犹太人在汉唐，甚至更早的朝代就来了。主要经商，散居在各大城市，到了宋朝，繁荣的都城开封聚集了大量商贾，因而形成了颇具规模的犹太社区。坚持自我认同达一千多年之久。就连离我们最近的上世纪末，在中东铁路的兴建中，就有6万多犹太人从俄罗斯来到中国东北，生活了近百年。
战争，动乱，灭胡，朝代更替等，把早已进入中原的犹太人，羯胡，鲜卑，羌，狄，戎，契丹，中亚人混合成了一个“汉”。随后，元朝建立时，忽必烈蒙古大军进入中原时，又带来了大批色目人，就是阿拉伯人，波斯人，中亚人军队。
邓教授还将犹太与华人的相同之处一一列举：1，同有散居，迁徙的习惯，犹太人，华人的移民，可说是全球无所不在，通过移民建立一个个群体，逐渐兴旺发达。2，犹太，华人均重视教育，家庭，伦理，崇尚“劳心者治人”。仅从美国的校园来看，白种人喜欢户外体能运动，犹太，华人学生喜欢室内研究做学问，是能静下心做事的民族。3，犹太与华人都勤俭节约，精打细算。犹太人以精明小气吝啬著称，善经商，讲诚信，恪守规则。
历史告诉我们，犹太民族与中华民族有着割不断的情愫，古犹太先人在中国各地都留下了难以磨灭的历史足迹。正是他们一批一批的向东方迁移，把中东文明带进了中原，并成为了中华文明的源头。
上个世纪初一些来华西方人士根据我国北方“仰韶文化”的考古资料又一次提出了“中华文明西来说”。
近年来的基因科学介入也基本证实了这个理论的可信度。具体到“西来说”的进一步提法有：“西亚说”、“闪族说”等。但是邓教授的《考古禁书》与以往所有提法不同的是，他提出了“中东文明说”概念，也第一次具体到埃及人和犹太人与中国人的族源联系。
还不止于此，他甚至对全球人类历史提出了全面的宏观解释，而中国只是其中的一个组成部分。其核心体系是：全球文明主要发源于今天的北非、阿拉伯半岛以及两河流域，实际上就是俗称“中东及其附近地区”。也就是说，中东、伊朗、印度、中国、美洲是一个次第晚近排列的文化序列，他们的起点在中东一带。欧洲的起源同样如此。就以上国家和地区的历史时间性与文化特性苏三进行了一系列大胆的假设与论证。
很明显，以往所有的“中华文明西来说”皆非指今天文化意义上的“西方”，而是相对中国地理之“西”——西亚。尽管以前有许多人指出“中华文明西来说”并提出自己的看法，但却没有一本专著，该书填补了这个学术空白，并且这是第一本重点使用民俗和文化比较学写就的专著。
邓教授在《考古禁书》里写到，他在姬家寨地底下发现的以青铜器和玉石为主的器物，不仅会震撼中国人，而且也会震撼全球考古界。因为这些与中国商代并行的3000多年前的文物特点明显有“西方”特点，比如青铜面具大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那里还发现了一根西方王室常用的金质王杖。为此，邓教授发出了如下的疑问：这些相貌奇特的人从哪里来，又到哪里去了呢？
邓教授在《考古禁书》中通过各种比较认为：姬家寨地下大梁古都成主要属于犹太文明。如，在几个大型祭祀场所，都有摆放石子的习惯，并且这些石子相当于祖先牌位；世界上只有犹太民族有石头崇拜的传统。
邓教授认为，来到中国的以色列人主要构成了中国的夏、商、周，这些朝代很可能与中东母国曾经保持着神秘的联系。这种关系的动摇出现在东周，中国人彻底摆脱中东的控制是在战国时期。《考古禁书》还对以下中国人关心的问题进行了全面论述：“周公但”为什么是以色列人？黄帝为什么姓“姬”？“汉族”与中东“含族”有什么关系？
再比如，众所周知，共济会的标志是由一把圆规和曲尺构成的。
但据邓天翔教授对姬家寨地下古城堡的实物考证，这两样东西却出现在中国的远古时期，最早则可以追溯到伏羲，女娲时代。
在姬家寨底下埋藏着魏国都城大梁，邓教授却发现了许多画面中女娲手持圆规，而伏羲手持曲尺。还有就是他还在这座底下古城堡里，发现了许许多多我们共济会的象征物和标记符号，比如三角形之间镶嵌一只独眼的独眼金字塔，或者单独的独眼，以及六芒星（大卫星、犹太星）。这些东西可是犹太人共济会独有的标志符号啊。独眼睛叫荷鲁斯之眼也叫上帝之眼，代表共济会的上帝。
邓教授的《考古禁书》所诉内容，一旦被考古出土文物所证实，则中国史与世界史将因此而改写。
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