大梁古都城之谜_第124章 姬家寨民居之二
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大梁古都城之谜_第124章 姬家寨民居之二
依据自己以前在大学读书时所了解到的知识，林馨馨对这方面的“门外汉”姬春说道，姬家寨民居建筑中，这种“粗材细作”的特色主要有以下几个方面：
一是再造肌理。对于粗材质的天然色质，没有停留于单一材质的运用，而是注意不同材质的异质配伍。这在砌墙、铺瓦、铺地等环节都有明显的表现，例如砖墙、石墙的切缝组织，仰瓦、盖瓦的垄组织，花墙、墙帽的花瓦组织，室内铺地的砖缝组织，花石小路的纹理组织等等都是在同质材质 “一次肌理”的基础上，利用其构造组合和切缝纹路而再造出富有表现力的“二次肌理”。而墙体、柱梁、屋面、装修等不同构件之间又构成不同材质的对比和调合对于较大面积的同质材料，还很注意结合构造进行细腻的肌理变换。
二是升华图案。建筑构建提供了一系列几何形态的线条，把这些线条从构图的角度加以组织，使之升华为富有装饰性的图案，是建筑艺术处理的一种基本方式。传统民居十分注意通过这种方式达到粗材细作的效果。在北方民居中，这一点最集中的表现在门、窗、隔扇、花罩等内外檐装修上。
三是重点装饰。细察北方民居，在质朴敦厚的整体风貌中，也包容着相当丰富的装饰。在宅院整体中，这些装饰主要分布在大门、门楼、影壁、二门、檐廊等部位。特别是大门和门楼成为装饰的集中点。民居的木构件大多“髹以桐油”不涂彩漆，因此民居装饰中才会所占的份量不多，而以小面积的砖雕、木雕、石雕为主要装饰手段。通常彩绘可以画与梁枋等大木受力构件 ，而木雕则尽量落在不传力的出头收尾和小木作的填充性部位， 以保持结构逻辑的清晰，不因雕饰而损坏构件的完整。砖雕、石雕也是如此。恰如其份的雕饰为粗材构筑的民居镶嵌上极富装饰性的细部，取得了粗中寓细、土中寓秀的效果。
林馨馨心里面儿想，姬春这混小子哪知道北方民居建筑的这些奥妙啊！为了让这个狂妄的家伙儿领教一下自己的厉害，顺便也让她了解一点北方民居的特点和知识，有利于下一步古村落里老建筑的修缮维护，她拉着姬春手把手地告诉他：“姬三爷家的这座古宅子属于是三合院，还不是北京城里的那种四合院。你看，这整个院子有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。”
姬春一看林馨馨随手拈来、侃侃而谈的样子，才知道这个家伙儿背着他私下里做了不少功课。本来他也想多知道点古建筑方面的知识，既然今天馨馨肯不吝赐教，那他姬春就没有理由不欣然接受了。
林馨馨接着对姬春说道：“三合院的居室大多都是以土坯、砖石、木料为基本材料。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门就开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了豫东地区当地居民正统、严谨的传统性格。豫东地区属暖温带、半shirun大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。”
“姬春，你看，姬三爷家的整座院子坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，一般认为是为了图个吉利，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。”
林馨馨对姬春说：“这种三合院之所以有名，就是因为它虽为居住建筑，却蕴hanzhuo深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。三合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，三合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。姬三爷家的这座三合院就给人以亲切宁静的感觉，庭院的大小尺度合宜，把大地拉近人心，是十分理想的室外生活空间。庭院方正，利于冬季多纳阳光。 ”
姬春、林馨馨两个人在姬三爷的宅子外面指指点点、开来看去的，不一会就引起了院子里的人的注意。正当两个人谈兴正浓之时，这老宅子的院门突然吱呀一声打开了一道缝，一个头戴瓜皮小帽、脸似风干的丝瓜瓤子的老头探出头来，说了声：“这是谁呀？在我院子外面嘀嘀咕咕地，也不打个招呼！”
这副景象给林馨馨的第一印象就是：“这寨子里这么会冒出个犹太老头？”这老头的这副装扮也不怪林馨馨有如此判断，白中泛红的肤色，虽然佝偻但拉直了也有一米七八左右的个头，头顶一花色小帽，一袭花白的花絮飘飘然于胸前。这明显就不是咱汉族人的相貌吗？
但姬春的开口却扰乱了林馨馨的判断，“三爷，我来看望您老来了！”
“啊!，这就是姬家寨大名鼎鼎的姬三爷。那他怎么会长成一副犹太老人的模样呢？”林馨馨心里面顿时感到惊讶万分。
进到三合院内，让林馨馨更加惊讶地是，在姬三爷的堂屋正中间儿，安放着一件物品，它既不是领袖像，也不是北方农村中堂常见的摆设山水挂屏，而是犹太人家中常年供奉的耶稣耶和华。这一系列的奇特景象不由得引起了林馨馨的好奇与疑问，她悄声问姬春：“这个姬三爷是信犹太教的吗？”姬春不满地看了林馨馨一眼说：“你在话说什么呀？”
林馨馨追问道：“那他怎么这副装扮?家里还挂着耶和华的像？”
姬春不以为然地说道：“姬三爷他老人家从我记事儿起，一直都是这副打扮啊，家里那副中堂也可能有上百年的历史了，你没看看那副陈旧的样子。”
就在这两个人悄悄说话的当间儿，三爷说：“进来吧，还楞着干嘛?”
姬春和林馨馨跟着姬三爷进到了这座深宅大院里，三个人一直往前走，过了影壁墙，拐过庭院的花坛，才来到堂屋的正中那间会客厅里。
姬春刚才还没来得及给三爷介绍林馨馨，等落座以后，他才对三爷说：“三爷，这是我广州的一个朋友，他叫林馨馨，她就是我上次电话里给你说过的，来咱们寨子里和我一起搞旅游开发的那个姑娘。”
姬三爷好像才明白过来，一边捋着他那花白的山羊胡须，一边笑呵呵地说：“哦！你们一起来咱寨子里搞旅游开发，那这位姑娘也是咱姬家寨尊贵的客人啦，欢迎欢迎啊！”
林馨馨连忙站起身来，双手合十说道：“三爷，我叫林馨馨，是姬春的好朋友，您就叫我小林得了，以后还要请您老多关照啊！”
姬三爷竟也对林馨馨讲起了南宋时的官话：“哪里哪里，你是远方来的尊贵客人，又是寨子的旅游投资开发商，我应该谢谢你才对嘛！”
一番客气话之后，姬春又简单地给姬三爷说了自己回姬家寨搞古村落旅游开发的初衷,以及自己下一步的一些打算。
三爷听完姬春的打算后，笑呵呵地说：“春儿啊！你说的这件事儿，你爹前些天专门跑来给我说过好几回了。三爷我觉得你和你表叔项庄一样，都是咱姬家寨的好后生，自己在外面儿的日子过好了还不忘寨子里的乡亲们，好样的，你三爷我支持你们搞这个旅游开发。”
姬三爷接着对姬春说道：“这是件儿大好事吗！既能把咱姬家寨的好名声传出去，也能给咱寨子里乡亲们弄点收入。但也有一样哦，你们还是要和寨子里的村委会协商好，把前面的那些个承包人的手续给理码清楚了，免得惹出不必要的麻烦。我可听说原先的那伙儿承包人，虽然说没赚到什么钱，还把咱姬家寨搞得个乱七八糟、乌烟瘴气的，但他们听说你要回来重新搞旅游开发，都放出话来说他们不会就这样轻易撒手的。”
姬春连忙说道：“三爷你请放心吧，这件事儿在我回寨子之前，我爹已经和村委会的姬武叔他们谈过了，我这里见过您老之后就准备去和姬武叔商量具体咋办呢！至于刚才您老说到的原先的那伙承包人，我也会和他们好商好量的。不过，三爷，到时候需要你出面儿的话，您老也要给我们说两句公道话啊。”