第七十一章 察看风水 老道暗称奇
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第七十一章 察看风水 老道暗称奇
这时天已大亮了,外面的大雪在尽情地上灰蒙蒙的一片,已见不到往日的朝阳。
庄外的山峰,似乎要离开山庄而去,在山风的吹动之下,变得迷迷蒙蒙,好像正在一点一点的往远处移动。
山庄里的道路似乎长高了,走在上面,已经可以看到屋顶上的银装素裹。
按照清风道长的提议,现在时候还早,不妨在庄里随便走一圈,看一看,然后,再到老爷子的屋里去。
因为来时天还没亮,清风道长没看清楚庄里的情况。
刚才这一走到山庄的道路上,他似乎感觉的这山庄,好像跟别的山庄不一样,他要一探究竟。
因此,一行人也不顾得下雪,就在山庄里溜达了起来。
本来全真教的道士是不太重视风水的,历来少有风水大师产生。
可是,这清风道长就不同了,原先是进士出身,后来当了出家道士。
家,是出了,但一颗读书人的心,还是没变多少。
闲暇的时候,读了不少的闲书,这风水方面的书就读了不少。
像我国现存最早的住宅风水书《黄帝宅经》,汉代的《堪舆金匮》、《宫宅地形》等等,他都读过。
读着,读着,又结合自己读过的《易经》,就渐渐地对风水这门学问,产生了浓厚的兴趣。
有了一些研究之后,后来,有时候也为别人看一下阳宅、阴宅什么的。
这不,今天一走出杏儿哥家的大门,尽管大雪封门,他也没忘记观察山庄的风水。
一路走来,越看越有兴趣,越看越有兴致。
后来,因为时间还早,干脆提议先在山庄里转上一圈,然后,再到老爷子的屋里去。
何谓风水?风水也叫做“堪舆”。东汉许慎的《说文解字》解释是:“堪是天道,舆是地道”。
所以,它是上观天文、下知地理的大学问。
宋代王洙的《地理新书》解释道:“出处为水,入处为风。”
风水,有时候还叫“青囊”,也可以叫青乌、相宅、地理等。
它主要是用来为人们选择阳宅与阴宅的一门学问。
阳宅:指的是活人居住的房屋;阴宅:指的是死人居住的坟墓。
风水讲求动(阳)静(阴)配合,以寻求优良的人居环境。
千百年来,堪舆家用阴阳气流收纳的方法,衍变出一套诸如:
“无水则风到而气散,有水则气止而风无。得水之地为上等,藏风之地为次等”的风水涵义。
《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。”
到了后来,清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中给予了形象化的总结。
主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正在旺门庭。”
纵观古人的这些论述,那么,风水观念中,理想的人居环境到底是什么呢?
大体上说就是:房屋的后面要有屏障,房屋的左右要有依靠,房屋的前面要有流水环抱,房屋的远处还有案山、朝山呼应。
总之,房屋所处环境应当是:背风向阳,山清水秀,聚气养气,福荫子孙。
按照这些标准,等清风道长一行三人,围着山庄走了一圈,又回到了原来出发的地方时,清风道长心里暗暗称奇。
他一不奇怪山庄背倚大山,面朝南方,可以遮挡寒风,增加光照;
二不奇怪庄前两山环抱,俗称龙虎环抱;案山平整,明堂宽阔;
三不奇怪环抱明堂的大山东面,两块巨大的石块耸立道路两边,就像一座巨大的山门,形成了一道天然屏障。
将山庄与外界巧妙分开,你不进“山门”,甚至都不会发现山
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这真是做到了“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带”呀!
这样的山庄,自然是大吉之地了!
看了这个蓄水池塘和弯曲的小水槽,清风道长的脑海里出现了一幅美丽的图画:
在不结冰的春、夏、秋三季里,在青山环抱的山庄里。
拿开蓄水池塘边封堵豁口处的木板,那清澈的山泉水,就会哗哗地流进水槽里,顺着水槽流遍山庄,然后,才注入河流。
在这流动之中,山庄里的人们,每家都是一出大门,就可以取到甘甜的泉水。
饮水、做饭、洗菜、洗衣、洗澡等等,这一切,在山里生活感到为难的事情。
在这里,全都得到了解决,一切都变得简单了起来。
等到了雨季,一旦发生山洪,封堵上蓄水池塘的豁口,那遍布山庄的水槽,就是山庄里最好的泄洪河道。
不用多少时间,就可以将山庄里的积水排得一干二净。
而到了冬天,为了防止冰块溢出水槽,只要封堵一下池塘的豁口就可以了。
真的佩服刘家的祖辈,他是如何才能想到这么好的办法,并能够真正付诸实现的?
真是一位令人肃然起敬的人物,真是一位为儿孙造福千年的好祖先呀!
在雪地里,清风道长在心里暗暗赞叹着。
环顾四周,其实,还有一件令清风道长惊奇的事,那就是山庄里屋舍的布设。
清风道长已经看出,这屋舍的布设,完全是按照易经上的八卦方位布设的。
前人对八卦方位的配置,主要有两种不同的图式,即伏羲八卦方位图式和文王八卦方位图式。
“伏羲八卦方位”又称“先天八卦方位”,其八卦的方位配置为:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。
“文王八卦方位”又称“后天八卦方位”,其八卦的方位配置为:离居南,坎居北,震居东,兑居西,巽东南,艮东北,坤西南,乾西北。在风水学中,定地理实际方位,都是用后天八卦。
而先天八卦不用作定实际位置,而用作判断时间应期。
也可以说,后天八卦是空间模型,先天八卦是时间模型。
两相交互,才构成了风水体系。
很显然:这刘家庄屋舍的构建,是按照后天八卦方位建造的。
山庄的中心点建造的是刘家的祠堂,围绕这个中心点,八个方位上依次建造了祖屋、礼堂、私塾、以及儿孙们的房屋。
至于几户外姓人家,也穿插在其中,没有内外之分。
现在山庄里的房子,总共能有一百余间,围绕着刘家祠堂,分四层大体呈圆形排列。
山庄里道路纵横交错,水槽连接曲折复杂,房屋样式几乎统一,活脱脱是一个迷宫。
若是外人进到庄里,没有人带领,恐怕用不了多少时候,就会转得不辨东西而迷失方向。
怪不得当年那恶龙,只能在庄外掠走人;
怪不得那山精树怪到庄里闹腾了近一年,还是劳而无功。
敢情这山庄就是一处坚固的城堡,人只要一走了进去,就是走进了无懈可击的庇护所。
这八卦方位图散发着自身的元气,构成了天然的御敌防线,一切外来的侵入都被拒之庄外,庇护着一方福地。
如果鸟瞰山川、河水与山庄的关系,此处就是被风水学上称为“九龙戏珠”的好地方。
也属于风水书《水龙经》中所列的“舞凤”型吉水格局。
这种“舞凤”吉水格局是“群流飞舞入垣缄,凤舞鸾翔羽翮轻,更得穴中真气结,不为仙客也公卿”。
如果把山庄的山势比作一条起伏的龙,那么此处山川河水,就象一只飘逸起舞的彩凤,在大山中展翅飞翔,真可称得上是龙翔凤舞、龙凤呈样。
看到这里,清风道长对身边的七叔问道:
“小哥儿,你们这山庄,当初刚建时,可请了风水先生看过风水?”
七叔回答道:“道长,哪里用请风水先生呀?
我的祖父和老管家,他们自身都懂风水,选择房址和建造山庄,都是他们自己决定的。
只不过是到了后来,我们根据我祖父留下来的图纸,又建造了不少的房屋,才构成了山庄今天的样子。”
“哦,你的祖父真是一个有学问的人呀!
那么,你的父亲,也是一个懂得堪舆学问的人吗?”清风道长又问道。
“是的。不仅我的父亲懂得堪舆学问,就是我们弟兄几个,也都跟父亲学过。
只不过我们还只得皮毛,远远不如我们的父亲。
我父亲时常教导我们:说风水是一门高级学问,什么时候都会有用处,千万不能在家族中失传了。
因此,庄里的孩子,到了一定的年龄,有了一些知识后,大人们就指导他们学一点风水的知识。
可以说,掌握风水已是山庄中的一种传统了。”七叔解释道。
“哦。那么,这山庄里的屋舍和沟渠,你们每年都要修缮一下了?”清风道长又问道。
“是的。庄里的水槽,我们每年的二月二开始放水。
在这之前,每一家必须把自己屋子附近的水槽洗刷好。
然后,由我大哥亲自检查一遍,确保畅通和干净之后,才能放水。
庄前的河道,那得清明节过后,全庄出动,大约每年也要修上一两天。
要保持原样,确保坚固耐用,到时,有我爹亲自过目。
各家建造新屋,必须由我们哥几个共同商量决定,严格按照我爹屋里保存的、我爷爷留下的山庄图纸来建。”
七叔又解释道。
“好,你们山庄做得好。
只有坚持这样做,你们才能保护好:你们祖上留下的这块风水宝地!”
清风道长赞赏道。
看看时候已经不早了,清风道长这才建议到老爷子的屋里去。
杏儿哥走到前面带路,冒着越来越大的风雪,一行人缓缓地向老爷子的院子走去。
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