第一百三十二章 看破大道
叩关三界 以身试爱 当爱靠近时 指婚后爱，老公大人有点彪 沧海月明珠有泪 最强灵植系统 万道独尊 问道混元 脚踏两条船ii破碎的爱 网王之雨落下的音阶
第一百三十二章 看破大道
悬崖边，张友善闭目凝神的盘膝坐着，在他的体内，万物炼化诀正在不断的运转着。
良久，张友善长呼一口浊气，缓缓苏醒了过来。
“怎么样？”深渊巨灵询问道，本来，它应该早就进入了调养生息的状态，不再管张友善的死活，但是张友善现在的进步是远远超乎他的想象，而且他感觉的出，张友善的进步并没有停止，他还可以更进一步，更何况，在这个岛屿上，有着相应的神秘之物，那是它必须所要探索的。
“什么怎么样？”张友善反问道。
深渊巨灵道：“我想你应该明白我所指的。”
张友善微微一笑，不答反问：“你说，轮回的目的是为了什么？”
“轮回的目的自然是新生，尝试世间百态，方能得悟万千大道。”
“但是你忽略了一点，那就是轮回时，人的记忆消失了，纵使他过后恢复了记忆，可是那种体验真的那么透彻吗？”
“自然是如此了，体验过了，便知道春百般滋味，再来思索，那便能够事办功倍。”
“道家中有一句话，我想你应该听说过，‘道可道，非常道’。”
“恩，怎么？”
“这句话的意思是，以人之有限是不可能穷尽宇宙之无限的。由于认识到人在这个世界上的渺小和无奈，用‘有’去探求‘无’是不可能也不能理解的事，所以道家提倡一种冷眼旁观，甘作边缘的生活态度。”
“你是指轮回根本没有意义，只需冷眼旁观就可以了？”
张友善没有回话，而是想起了道家的种种事情。
道家的始祖老子后来不愿做官，骑着青牛西去；庄子一生游历于社会下层，与渔夫、工匠、屠夫、农民交往密切。他看透了人情世故，认为天下是沉浊的，自己不屑于同流合污，希望追求一种理想中的“精神家园”。
老子倡导“赤子”，庄子追求“物化”，就是要让人保持“本真”，这不仅是指人，更是指人与物相通的自然“本性”。在自然的法则下，人性的异化可以避免，一个人才能真正葆有“赤子之心”，才能在污浊的环境中特立独行，一任天然，享受自由和逍遥的境界。
不为名不争利，排除世俗喧嚣与浮华的逍遥境界。老子说，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”他的意思是：名誉与生命哪个更可爱？生命与财富哪个更重要？得与失哪一个是祸患？过于吝惜一定所费更大，过于珍藏必然失去很多。
在老子看来，名、财、利都是身外之物，它远没有人的生命本身珍贵，如果不顾人的本身，而一味追求名誉、金钱等外在的东西，到头来一定失去更多，甚至有可能为此付出珍贵的生命。
老子说，“天之道，损有余而补不足。”这是老子向世人警示：追求盈满的人要注意，过盈过满必将走向亏和
空。
老子又说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
在老子看来，满而溢，刚而折，骄而败，富而咎，这是天道。所以人不可贪婪不知满足。这种超然的生活态度不仅仅是指物质层面的，也是指精神上的。
超越名和利的束缚和羁绊，不落俗套，逍遥自在，这既是道家文化所体现出来的一种生活的艺术，也是道家先贤们所坚持追求的一种人格理想。
不以有限感知无限，冷眼旁观甘作边缘的逍遥境界。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”他认为，人的生命有限，因此人的精神体力也有限，如果我们跟随无限、
“想什么呢？”深渊巨灵眼见张友善不说话，不由问了起来。
张友善叹了一声，也没有隐瞒，道：“在刚才我想起了道家的一些相关学问。”
“什么学问？”深渊巨灵好奇道。
张友善大致的描述了一下自己的想法，他道：“轮回的目的，在我看来，不是为了追求万般大道，而是为了追求逍遥。”
“追求逍遥？”深渊巨灵念叨道。
“就举个实例好了，当我陷入地府，饱受怨屈，我想做的不是别的，而是要打破这个不公，但是要打破这个不公，又谈何容易，所以我需要力量，足够多的力量，既能让我不受你控制，又能对付地府，可是我对付地府后，地府后面又会有仙府，仙府后面又会有神府，而当我的力量足够后，我才能无视万般束缚，成就大道，所以，真正的大道是逍遥。”
深渊巨灵沉默了，半会后，它才出声道：“听你这么一说，倒也觉得不无道理。”
“老子曾说：道生一，一生二，二生三，三生万物。在其认为，在天地之间有一个无所不在的‘道’，而自然万物都是在这个道下生化的产物。人与物要一视同仁，人要把自已与物等量其观。”
“庄周梦蝶是庄子《齐物论》中的一个寓言，它传神地表达了庄子的思想精神。庄子和蝴蝶这两个不同的主体，到底是庄子变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄子，在庄子看来，庄子和蝴蝶一定有区别，只是在那个时刻庄子把自已当成了蝴蝶，与物无分，这就是一种物化的境界，是一种不独立坚持自已的心态，一种不把自已隔绝于自然齐一的整全之中的心境。”
“庄子说：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。即凡事顺着自然的轨迹就一定迎刃而解，顺着自然的理路去养生才可以享尽天年。而《德充符》篇里谈到才全时，庄子认为人如果了解死生、穷达、饥渴、寒暑这些自然规律的运行，就可以做到才全。因而，庄子说‘人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也’。也就是说，人不要人为地损害自己的本性，而要顺应自然。”
“象庖丁解牛那样悠然地走在自然的轨迹上，才能终保全德。在治理国家上，庄子说‘汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣’，认为人如果顺着自然的本性而不用半点私意，天下就可以得到治理了。”
“从某种意义上说，人类的发展是一个不断异化的过程，随着人的成熟和环境的影响，都可能成为人的遮蔽和异化之条件，因为有了权力、有了智慧，就有了争斗和残杀，这就是人性的异化。”
深渊巨灵听着张友善的缓缓讲述，不由感叹了起来：“从理论上来说，由于你身兼佛、道两家大学，你能够自成体系，但是你却忽略了一点，无论是佛也好，还是道也好，它们最根本的目的，就是修炼者用来掌控力量，这种东西我无法跟你去理论和探讨什么，尽管我在佛道上面也有一定的见解，对我来说，你只有提升力量，然后让自己拥有足够的实力，那才是最重要的。”
张友善冷笑一声，十分犀利道：“正是因为如此，你才无法更进一步，成就万般大道。”
“小子，你不要以为你现在得到了我的认可，就可以骑到我的头上来了。”深渊巨灵冷道，很明显，张友善刚才一番话，已然触怒了他。
“以你的能力，想要触怒你，那可不是轻易的事情，我简单的一句话，你就这么大脾气，这本身就说明了一些问题，也许，你早就心中有所察觉，只是你自己不愿意去面对。”
“不要再说了。”深渊巨灵叫道：“你要是再说下去，我要你立刻死！”
听到深渊巨灵那近乎怒吼的叫声，张友善也没有再去挑衅深渊巨灵了，但他却通过此了解到一点，那就是深渊巨灵的背后，似乎还有着什么不为人知的事情，而这个事情就成为了深渊巨灵的牵绊，令得它无法去追求真正的大道。
这么想着，他还真的很好奇深渊巨灵那放不下的事情，不过他却也清楚的明白一点，别说现在深渊巨灵正在气头上，就算不是，他要想从深渊巨灵那里问出相应的事情，怕也是不可能。
现在他所能做的，就是只有去提升自己的实力，然后等待相应的事情浮出水面。
就在这个时候，张友善察觉到了旁人的走近，他不由朝边上看去，却见不远处，黑寡妇正朝他这边走了过来。
“你怎么知道我在这的！”张友善注视着缓缓走过来的黑寡妇，不由疑道。
黑寡妇道：“为什么你不认为我是碰巧看到你在这？”
张友善很肯定道：“这个地方乃在深山之中，四周了无人烟，你这般走来，自然不是刚好经过，而是特意来找我的。”
黑寡妇叹了一声，道：“你真聪明，不过你要知道，聪明人一般活不长久的。”
“怎么？你想杀我？”张友善冷笑道，突然，他整个人不由为之一凛，因为他赫然意识到一个刚才他没有注意到的情况！
（本章完）