第一卷巅峰故事篇_巅峰理论篇：老炮儿（四）
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第一卷巅峰故事篇_巅峰理论篇：老炮儿（四）
今天刚看完老炮儿这部电影，一看完便进入了贤者时间，这篇应该也算是观后感，凑合着看。
在这社会上，每个人之间都很难有平等，这是性格和人际决定的。这里提到了性格，人类通常。把性格分为几类勇敢，胆小，懦弱，烦躁，自信，自卑……把这些性格都带入角色是能够塑造得栩栩如生这点我不否认。
但作为一个人的存在，不可能只有单一的性格，每个人都有每种性格的一面。就像老炮儿里的六哥一样，也是勇敢有责任义薄云天，但却是怕开刀做手术，毕竟没有尝试过，只想安稳的活下几个年头。人类如果到老年接触的东西会越来越少，格物致知最求真理的热情也会有所松懈，上了年纪的都在想着怎么享天伦之乐，最后养生丧死，周而复始，方能达到子子孙孙无穷匮也。
电影中角色的塑造形成了很鲜明的对比，六爷是个很有经验的“老江湖”，那些初出茅庐的小混混几乎没有什么经验，这层的人类图钱图女人图个乐，看似过得很“潇洒”**不羁，但内心是无比的空虚，毫无“义”字可言，他们的思想里唯有那些大众的虚头。想想他们生命的开始到结束，也蛮是可悲，完全是上层建筑下的一粒细沙，仅此而已。
人类不是一成不变的，受到了教训就应该吸取，有教无类。每个人都一样，都拥有各种性格，只不过有各方面“收捡”各方面“张扬”的不同，这些性格的不同来自于外界的影响，有可能是父母的所作所为亦有可能是旁人随口说的一句话，便足以改变一个人所谓的性格。
强者应是能综合各方面的性格，达到稳定，从而稳中求胜。几乎所有人都能被用简短的两三个字概括性格，还有些人因为性格的鲜明能走上很极端的道路。总结下来，性格完全不能成为一个框死人的东西，性格往往是别人的客观评价，因为在你的眼里看到的人永远是片面的，别人也一样，没有必要对这些片面之词大动干戈。
在你去想要说服别人前，应该试试能不能说服你自己，这个逻辑到底有没有什么被遗漏的东西。不要轻易的去评价别人，这一点很重要，有可能会因为一句话触发一系列的连锁效应。
市面上很多关于人际交往的书，形形色色的什么都有，什么都敢写。写的都是一些很套路的东西，怎么去讨好一个人，怎么去看一个人值不
值得讨好。如果你有很认真的去找这类的书看，那这必将成为一个人生的败笔，为人处事之道，迎宾待客之礼，这些应该是生来就会具备的东西，就算生来没有，凛然满目的例子比比皆是，如果连最简单的模仿都不会，那我也无话可说。
早些时候还有“利义”一词，现在已经完全转化为“利益”，人性不断显露出丑恶的面容。在这部电影里，六爷的朋友和六爷儿子小波的朋友直接就产生了鲜明的对比，时隔数十年，人类的变化如此之大，上层建筑动荡不安，下层社会却还在不知情的阴霾下进步发展。毕竟还要苟全性命于乱世，经管不图闻达于世人。
为什么这么危险的社会仍然在稳定的运转？因为这些丑恶的“利益”关系被亲情，友情，爱情掩埋在一个不起眼的地方。
如果你作为一个有能力的人，为了什么而去孕育一个生命？对，为了将来的回报，为了让子子孙孙无穷匮也延续下去。为了什么而去交往一个朋友？对，他能帮到你，你应该也能帮到他，为了不与大众割裂开来，不会茕茕孑立形影相吊。为什么而去爱上一个异性？对，除了“爱”以外，为了去孕育一个生命甚至多个。这里又是一个循环，循环在很无形的社会中进行着，周而复始。
你可能会觉得这样的循环很不舒服，你过的生活完全不是这样的，你的生活里有亲情爱情友情，充满希望的阳光。恰巧是这些东西蒙蔽了真实的双眼，才能让下层社会如此稳定安详的维持着基础。
老炮儿里六哥有说过一句话“我谁都不是，就是普通的小老百姓。”对，这是下层社会该有的样子，但是作为一个人类，你甘于死而止步在下层社会吗？不，你不会甘心的。
人往高处走，水往低处流。如果你在意的都是那些琐碎的如何处理人际关系的问题，那么你将深陷其中，最后止步于此。
还有老炮儿中提到的规矩，北京有北京的规矩，小飞的一帮人也有他们自己的规矩，不管这些所谓的“规矩”怎么样，最后服从的还是一个“法律法规”，这就是片尾要告诉我们的，做任何事不能超出法律的范围，要善于利用法律的武器来维护自己的权益，六哥一直到剧终都没有去报警，最后一样是蹲进了监狱。
虽说没有规矩不成方圆，但还有人说规矩是死的人是活的。
我不会去从某个角度代入进去，用形而上学的思想来解释规矩的含义。作为利欲主义者的人类，当然可以在别人触犯规矩，侵犯你权益时说“没有规矩不成方圆”亦可以在自己触犯了规矩之后对别人说“规矩是死的人是活的”，规矩就是一个简单的利益问题，找好稳定的角度，问题就能迎刃而解。
可能有些规矩是蛮不讲理的，但法律法规是有它的合理性存在的，瞩目共暏。法律的成文法来自于希腊罗马的《十二铜表法》，止今的法律法规，方方面面都有涉及到，就算你死后，法律法规还会规定你的遗产遗物的继承，和骨灰残骸的安置。从无到有再从有到无的生命，无时无刻不在受着法律法规的约束。这种约束肯定是难以摆脱，既然不能摆脱为何不去掌控它利用它，从而达到利益的'最大化。
就算六哥的儿子晓波再混，那些狐朋狗友全都置之不理，六哥也没有放弃保全晓波，这是有亲情的一面。因为六哥的妻子早年逝去，剩下唯一的亲人便是晓波，便称他为最亲的人。六哥有一帮有义气的兄弟，为什么不是称他们为最亲的人呢？
这又该追寻到西周时期的宗法制，已血缘关系为纽带，血缘亲疏分配权利，同时还有嫡长子继承制，如果六哥是天子的情况下，晓波则是嫡长子，将来要继承皇位，作为最亲的人也不为过。
亲情和血缘关系能牵扯到很多东西，就像红楼梦中的賈，王，史，薛四大家族一荣俱荣一损俱损。这种牵扯往往是琐碎的麻烦的并且毫无意义的，人类的思维不知道在何时被亲情所束缚，多数跳不出局限的人类会在井底说教那些跳除去的，说他们灭绝人性，毫无道理，思想危险。井口是圆的天亦是圆的，自己跳出来看看吧，实践是检验真理的唯一标准。
那些根深蒂固的宗法制观念强加给你的亲人，会变成你最大的局限。导致你做很多事情要去所谓的“顾全大局”，这些多余的思考只是在无端的空耗时间而已。
放牧者的最终的利益是卖了羊赚的资金，羊甚至会心甘情愿的任人宰割，情愿也好，不情愿也罢，都是要宰割的。这道理就是法律法规最基本的道理，养育者的最终的利益是养大了孩子的赡养，孩子会心甘情愿的去赡养，情愿也好，不情愿也罢，都是要赡养的。那只羊羔不想逃出羊圈，获得自由。对，放养然后再宰割，结局都是一样的，但却能在取舍之后找到新的价值，人生不亦是这样的吗。
（本章完）