第四百六十八章 筹备·大典
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第四百六十八章 筹备·大典
呼！那么带上唯唯莎遗留下来的那两本书后，我便确实地离开了这一个藏匿着可里兰雅古代超文明之秘密的神秘地下室，而后往巨帝城而去……
在回都城的路上，我翻开《无比璀璨的可里兰雅》一书稍微看了一下，结果发现在第二页的第三个文段中有着这样一番叙述：“可里兰雅共分为十二个民族，即米哈米哈、米西米西、米伊米伊、米拉米拉、里拉里拉、考拉考拉、鲁拉鲁拉、莫西莫西、呼噜呼噜、咕噜咕噜、波比波比以及木马木马这十二大民族，每个民族的族人其名字都冠以族名，比如说，米哈米哈族有一个族人叫哈米哈米，那么他的全名就叫做米哈米哈的哈米哈米……”
默读至此处，我恍然醒悟，这才知道了里拉里拉的唯唯莎这个名字的由来。
唰！唰！唰！
哒哒哒哒……
……
……
回到巨帝城后，我只休息了一晚上的时间，跟着便在琴若殇等人的陪同下，前往鬼神大祭坛去督察大祭典的筹备工作，看看鬼绝世那帮家伙有没有好好做事。
很快我们便到达了目的地，结果发现筹备工作进行得有条有理，当前的完成度达到了百分之三十，应该说这帮家伙的办事效率还是相当之可观的。
那么当天我便与祭祀皇鬼绝世以及四大护坛祭司（即鬼恒心、鬼洪钟、鬼宏图以及鬼墨然这四人）进行了一番深入的交谈，综合各种信息并加以分析后，我对失了踪的鬼恨生其后来的去向做出了以下这样一个推测：我认为，鬼恨生通过踏足鬼祭之光圈穿越到了后世去，在后世生活至死，并留下了五棱棋盘，而五棱棋盘在经过一段岁月的磨洗后（中间可能经过很多人的手，在很多地方旅行过，也有可能从头到尾都只停留在同一个地方），在机缘巧合的促使下，最终落到了我的手里。
当然了，以上推测只在我个人的脑海中出现，绝不可能在这里公诸于世。
在与鬼绝世等鬼神大祭典主要负责人谈及筹备工作的时候，他们告诉我，要举行一个完整的大祭典，必须集齐多种重要器物，这些器物主要分为三大类，即施法器物类、引导器物类以及祭品类。
施法器物类包括祭祀神杖、祭祀神袍等玩意儿，鬼绝世表示这些东西自祭祀一族成立以来便已存在，故此无须为其费神。
引导器物类是比较麻烦的东西，它包括冥古四大神石、三千件日族烈日吊坠、三千件月族皓月吊坠、三千件星族星斗吊坠以及三千件辰族时辰吊坠。
鬼绝世表示要集齐所有的吊坠并不困难，只要身为太古大帝的我一声令下，即可从原四大部族族人的手中弄到这些玩意儿，麻烦的是冥古四大神石，虽说我已拥有时辰神石，而且要从星雷霆、月如影的手中分别取得星斗神石及皓月神石亦非难事，但失了踪的烈日神石却是不好入手的。
关于这
一点，我淡定地告诉鬼绝世，说我有办法把烈日神石弄到手，让他尽管放心。
事实上，我坚信烈日神石存在于炎破疾的肚子里，只要把他倒吊起来暴打，相信烈日神石就会受不了，然后从他身体里滑落出来的。
至于第三个大类即祭品类（各种乱七八糟的野兽），相对四大神石来说，取得它们实在没有什么难度可言，只要发动帝国将士的力量，那便可在一定的时间内完成对它们的收集，当然了，现在就已经收集了一大半了，否则又怎么能说鬼绝世他们的办事效率高呢？如果连这种自己可以完成的事情都办不好，那还有什么资格担任大祭典的主要负责团队？
一说到神石，有个事儿必须提一提：先前在人髅战争中，我借用时辰神石的力量挫败了真时仿青，而在使用它之前，我拥有它的这件事情其实是不为人知的，当这事情传到辰天棋等人的耳里时，他们也表示颇为震惊，但我有给出一个解释，虽说这解释不容易让人接受：我表示当年在结束调查、离开暗域之后，在归返的途中突然遭遇一场大风，大风停息后，我便发现自己的脚下出现了这一块时辰神石，这估计是雨棠表姐在失踪之后，神石经过一番曲折，最终被大风刮到了这儿来，而我正巧撞上了它，这大概就是所谓的“冥冥之中，早有注定”。
至于我为何一直不说，直到人髅战争后期才把它的力量展现出来，那是因为我担心有人暗中觊觎神石，想要盗走它或是抢走它，所以一直将它藏在自己的身上，只到必须使用的时候才把它给拿出来。
虽说我的解释听上去有些扯淡，可信度显得不是很高，但由于此时的我已经贵为太古大帝，一统天下、高高在上，因此众人也不敢有什么意见，于是只好来个趋炎附势，直称“帝上英明”、“大帝威武”、“大帝神机妙算”……
那么之后的话，我便命琴若殇等人去落实神石、吊坠的收集工作，结果不出三日时间，冥古四大神石、三千件日族烈日吊坠、三千件月族皓月吊坠、三千件星族星斗吊坠以及三千件辰族时辰吊坠全数集齐，并送到了鬼神大祭坛之上，由四大护坛祭司看守，无人敢近。
炎破疾那货被我暴打了一顿之后，神石果真从他体内滑落出来，不过我也没有怠慢他，还特地让琴若殇亲自去给他送上一桌甚好的酒菜，并在其面前证实该桌酒菜无毒，让他放心慢用。
只是到了这时，我又想起一件令人纠结的事情来，那就是：通过踏足鬼祭之光圈从而穿越回现世究竟需不需要四大神石的帮助？
我曾经就这个问题无比纠结过，但现在我总算是想起来了，许久之前我自己曾经做出过这样一个推断：想要通过踏足鬼祭之光圈从而穿越回现世的话，那便不能让四大神石出现在祭典上。
因为鬼恨生、辰女神分别消失时，与他们两个对应的两次鬼神大祭典都是缺少了四大神石作为引导
性器物的！
既是如此，那么我到底该不该让四大神石加入到祭典当中去？
将它们加入祭典的话，那才是一个完整的鬼神大祭典，那样才有可能实现与鬼神对话这一壮举，可是话说回来，跟鬼神对话于我而言有何作用？现在的我需要的是回到现世，而不是去跟那些姓甚名谁都不清楚的鬼神聊天，所以说，我不应该让神石加入到祭典当中去，可我已经把四大神石送到大祭坛上去了，现下要改变走势，只能来个偷龙转凤了！
主意拿定后，我暗中命人模仿时辰神石造了一件赝品，然后自己带着这赝品去到大祭坛前，借助幻惑之眼的能力迷惑了四大护坛祭司，跟着将高仿品与真品给对调了过来，我之所以选择只造一件赝品，那是因为时间有限，我没有必要造齐四大神石的赝品，相信只要四缺一，完整的大祭典便无法进行，所以只造一件，至于为何选择时辰神石，那是因为目前的我只会使用时辰神石，把它带在身上的话，若果出了些什么意外，有需要的话，我还能借助一下它的力量，故此如此为之。
此外，我从鬼绝世的口中了解到了大祭典的四个主要流程。
第一个流程叫做“上膳”，由八十名祭徒对祭品进行施法，给祭品注入一定量的灵能源后，使得鬼神们能够顺利地享用祭品。
第二个流程称作“开路”，由十六名祭祀长对一万两千件太古部族吊坠进行施法，将其中的能量给引发出来，继而形成一条引灵之路，使得鬼神能够踏足此道来到人间，虽说鬼神若真要来人间，根本不需要这条道路，但祭司们必须开启此路才能表达自己的诚意。
第三个流程名为“请灵”，由四名护坛祭司对冥古四大神石进行施法，使得鬼神能够出现在四大神石的中间，这样非但能够对鬼神们表示膜拜，而且还能保护祭坛不为鬼神们强大的力量所破坏。
第四个流程即是“祈愿”，由鬼神大祭司直接与鬼神对话，向他们请愿，祈求他们庇佑太古绝世的大地以及太古族人，这也是整个祭典的高（和谐）潮阶段。
鬼绝世表示在第四个流程当中，他将在鬼祭之光圈的外围高举祭祀神杖，以此来与鬼神们通灵，而我则表示希望能够参与到祭典当中去，而不是纯粹地当一名看客。
我告诉他，我的手中有着一件神秘的器物，据说原来是第十二代鬼神大祭司鬼恨生所有之物，这件器物乃是潜能无限的五棱棋盘，我请求鬼绝世对它进行炼祭，以缅怀不复存在于绝世当中的鬼恨生，当然了，最好能让我担任相应的炼祭者，因为我已经说了希望能够让自己参与到祭典当中去。
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（本章完）