第22章
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第22章
第22章
薛冰跟关凌分手，就回了党校，吃午饭的时候，在食堂碰到了霍弋，薛冰问道：“老师，你怎么来食堂吃饭？”
霍弋笑着说道：“你师母去了齐州，我孤家寡人一个，只好来食堂打饭吃了。”
两人打了饭，坐在了一起，霍弋问薛冰：“下午有事做吗？”
薛冰摇摇头，说道：“没事，准备在宿舍了大睡一场。”
霍弋说道：“那你跟我去报国寺吧，我想找信得老和尚下棋。”
薛冰笑着说道：“不要了，我又不懂下棋，去了也是干看着，多没意思。”
霍弋却坚持说道：“不行不行，你一定要去。”
薛冰说道：“为什么呀？”
霍弋说：“你去了老和尚可能就招待我们喝茶了，难道说你不想喝他那种茶吗？”
薛冰说：“我想喝可以以后找机会去呀。”
霍弋说道：“你可以找机会以后去，我却是没你同行肯定喝不到。”
薛冰笑了，说道：“霍老师，我放在你那的茶已经喝完了？“
霍弋不好意思的说道：“对不起，我忍不住自己泡着喝了。“
薛冰好笑的看着霍弋，说道：“老师你真有意思，你当是不是说等我去了再喝吗？“
霍弋说道：“哈哈，你把茶放在我那，就像让酒鬼给你保存酒一样，这不能怪我的。”
两人饭后就去了报国寺，沙弥出来说信得老和尚正在午休，霍弋笑着说：“老和尚倒好享受。”
沙弥说：“方丈和尚一向是要午休的，施主来的不是时候，请施主们暂时在寺内游玩一下，稍等一些时候再来。”
霍弋看看薛冰，笑着说：“老和尚架子倒不小，好吧，我们去看看寺内的风景吧。”
霍弋就领着薛冰在寺内闲逛，白天来报国寺，薛冰才发现 殿后原来别有乾坤，北侧架长廊，壁嵌一些名人游历山的诗刻题记。与长廊相对，南侧佛崖危立，崖上镌刻隋代佛像多尊。南崖有9个石窟，里面全部是是佛教凿石造像，镂刻精湛，其中极乐洞中的佛像最为宏伟、精湛。极乐洞内有佛像20余尊，正面石壁上刻有西方三圣，中间阿弥陀佛像高3米，跏趺而坐，左右侍立观世音、大势至二大士像，各高两米多，三圣佛神态安详自如，雕工精细，线条优美，是古代石刻精品。
薛冰抚摸着弥勒佛像，笑着问道：“霍老师，这样美的雕像也算泥塑木偶吗？”
霍弋说道：“这些都是一样的，都是在把佛给形象化、具体化。”
薛冰笑着说：“佛不是具体的存在吗？”
霍弋说道：“你读过佛经吗？”
薛冰摇摇头说：“没读过，说实话这一类的书籍很难看到。”
霍弋说道：“有时间你要找来读读，其实佛家不论正确与否，都也是一门哲学，真正的佛是不讲偶像崇拜的。《金刚经》里如来佛问须菩提：可以身相见如来不？须菩提回答说不可以身相得见如来。如来佛问道：为什么？须菩提回答说如来所说身相，即非身相。于是如来告诉须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
薛冰疑惑的听着霍弋讲着，他根本没听懂霍弋的意思。
霍弋看薛冰疑惑的样子，笑着说：“听不懂是吧？其实很简单，是释迦摩尼故弄玄虚而已，翻成白话就是说可不可以以有形的形象来看待佛那？不能。所有的具体的形象都是虚妄的，是假的。等到你看到所有的形象都不是形象的时候，你就见到了佛了。”
薛冰笑着说：“这不是讲一切皆是空吗？一切都不是你看到的形象吗？”
霍弋说道：“大致就是这个意思了。所以你拜这些具体的佛像是没有用的，连如来佛本身都不主张拜具体的偶像。”
薛冰笑着说道：“照老师的说法，这佛教界都是错误了？”
霍弋笑笑说道：“我不清楚，可能他们会有一个自圆其说的地方吧。”
沙弥这是找了过来，笑着说道：“施主，方丈醒了，请两位过去茶室坐。”
霍弋笑着说道：“老和尚醒了，我们过去问问他也好。”
两人就去了茶室，信得和尚早已等在那里了，见了两人，双手合十，说道：“阿弥陀佛，原来是两位施主。”
霍弋笑着说道：“你个老和尚生活的倒挺滋润，休息好了”
信得笑着说：“我上了年纪，有些筋骨衰疲，午睡一下能缓解疲劳。”
薛冰在一旁问候说：“大师这一向可好？”
信得笑着说道：“还好，劳施主惦记。”
霍弋说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。和尚，既然如此，应该没有好与不好？”
信得笑了，说道：“霍施主是来与老衲讨论佛来了。”
霍弋笑着说：“凡所有相，就是虚妄，这是你的祖师说的，难道是假的？”
信得说：“佛所教诲弟子的，自然不是假的。”
薛冰在一旁问道：“大师，我刚才跟霍老师还在讨论，你说《金刚经》上既然讲若见诸相非相，即见如来，也就是说等你看待一切都空的时候才能见到如来，那拜庙里具体的佛像还有什么意义？”
信得看看霍弋，说道：“施主又在抨击我们佛家了？”
霍弋笑着说：“没有了，和尚，我只是跟他讲了讲金刚经，说到其中确有难以自圆其说的地方。”
信得说道：“其实是施主错解了佛经。见诸相非相，只是说你眼里的所有形象实际并不是你看到的形象，而并不是说一切是空的。”
霍弋说：“和尚，你说的很拗口，都不是形象了，还不是空。”
信得说：“这个确实很难解释，千古以来，很多人有不同的解释。不过据我理解，这是佛在说一切事物都是不断在变化的，这一刻你看到的事物，跟下一刻你看的事物都已经不同了。”
霍弋惊讶地说道：“你的意思是他说的跟人不能两次踏入同一河流是一个意思？”
信得说道：“我个人看法是这样的，佛说诸相非相，并不是说一切都是空，是因为你看到的具体形象其实并不代表事物的本质，事物的本质是在不断变化的，你能理解这一点，就会理解佛的真义了。就像我跟你们在说话之间，我的形象虽然没变，其实我的身体已经比说话前已经变老了一些了。”
霍弋没想到信得是这么解释的，他呆了一下，又不解的问道：“和尚，既然这么说，那庙里的泥塑木偶摆在那里不是更没有用了，你心中肯定清楚，他并不能代表佛和菩萨。”
信得说道：“霍施主今天是怎么了，非要跟我较这个真么？”
霍弋说道：“我心中转不过这个弯来，你说说让我明白一下。”
薛冰也在一旁急切的问道：“大师你就开示一下，好让我们心里明白。”
信得也上来了兴致，笑着说：“看来两位施主都很探讨一下佛学，先请坐下来，我们边喝茶边说如何？”
薛冰笑着落座，他为了帮霍弋争取喝道那种好茶，便说道：“大师，上次你送的茶叶回去泡来就是觉得不如在你这泡的好喝。今天少不得叨扰了。”
信得笑着说：“好茶是需要三个条件的，好茶叶、好水、和好的火候。施主泡茶，肯定达不到这三个条件，自然差些。”
霍弋也坐了下来，说道：“你个和尚不地道，你只见这家伙一次，就拿出好茶给他喝，还送给他茶叶，我认识你那么久却只喝过一次。今天可不能搞三六九等，一定要拿出你的好茶来让我喝。“
信得笑了，说道：“那是这位施主有慧根，放心，今天我们讨论佛学，自然都是与佛有缘，我会拿出好茶来待客的。”
沙弥就进来烧水，冲洗茶具，做着泡茶的准备工作。
信得看都坐定了，笑着说：“其实佛家认为就是佛在世的时候，也不认为就以佛的肉身为师的。佛问他的弟子阿难为什么跟着他出家，阿难回答说是见到佛相貌堂堂，觉得美好，佛就骂他笨蛋，说他着了相，示意具体的形象作为了他膜拜的对象，并没有理解佛的真意。”
霍弋说道：“和尚你说了这么多，也没有说出你庙里的这些泥塑木偶的用处啊？”
信得说道：“答案其实很简单，这个就是因我礼汝，佛说了，佛像本来不该有的，无我相无他相无众生相嘛。只不过众人没有哪个自我悟道的能力，不得已让大家来拜这个塑像，通过这个方法，把拜佛的人的虔诚通过佛像这个虚无的形式朝向礼拜者这个人本身，借着我来成就你自己。所以你礼拜的不是泥塑木偶，你礼拜的是你心中的佛性。”
霍弋说道：“你是说我拜的是自己？”
信得说道：“当然，你拜的是你对佛的感悟，这也就是为什么上次这位施主一来我就待以好茶的缘故。”