第93节：第五章 从哲学视野看中国传统文化的价值(9)

---

都市小医仙 妖孽总裁晓白妻 恋恋成婚:高冷boss宠上天 末日风暴 至尊狂妻：全能驯兽师 斗天圣皇 萌徒追妻：梦魇除妖师 赶尸客栈3 奉子选婚：皇妃要休夫 生化危机之终期黑城

---

第93节：第五章 从哲学视野看中国传统文化的价值(9)

该社会哲学仍然在地球上占据统治地位，接受不接受该社会哲学成了一些人评价社会进步与否的标尺，而且该观念正在被苏联、中国、印度等大国和阿拉伯世界的宗教国家所接受。

其实，人社会哲学既有优点，又有缺点。

优点是承认个人奋斗的价值，鼓励个人奋斗，社会呈现人才辈出，人人勤奋，人人以为平等自由的景象，这些都是利于社会繁荣和进步的因素。

缺点是过份突出了个人的作用，结果是在整个社会中，个人的过份追求和享受，与社会总体的稳定和谐相矛盾；富人为所欲为，穷人寸步难行；个人在社会各个方面实质的不平等不仅扩大化，而且合法化，合意识化；富人的富裕建立在穷人的贫穷之上，富人的享受建立在穷人的痛苦之上。

社会能源在富人的资本竞争中加速浪费，加速消费。社会环境在富人追求利润的过程中加速恶化。社会化的幸福情感在个人自由的幌子下，朝着更孤独、更寂寞、更无聊的痛苦转化。

穷富的过度悬殊使人生而平等的口号更加空幻。可以说，在人社会哲学治下的人们，不均多于平等，禁锢多于自由，受迫多于民主，疲于奔命多于人生享受，痛苦多于幸福。

在人社会哲学治下的社会，个人自由和权利至上常常导致个人行为与社会要求的冲突。人人平等是不允许一个人沦为另一个人奴隶的，但是在金钱的作用下和科学技术的作用下，穷人不仅要向富人出售自己的劳动，而且还可能出售自己身体的器官。为什么健康的穷人愿意卖出自己身体的一部分呢？因为社会的不平等和金钱的使然。

人类的个人享乐欲望确实没有止境。崇尚个人万岁的哲学，不可能诞生集体主义和社会和谐的现实，每当社会利益发生冲突时，人们首先考虑和赞同的是个人利益，社会和谐受到损害是人社会哲学的普遍结果。

如果人们不考虑子孙后代和人类的将来，那么社会人哲学有可能为个人非份的奢求提供理想的立论，该非份的奢求包括暴力、吸毒、同性恋、狂滥的**，人受机器产物的主宰和迫害，人充分选用或滥用自己的智慧等等。

5/4 全球：“物质 空间 时间”的视野

现代人的一生中，校园文化是对自己产生极其重要影响的文化，尽管在社会的主流观念里，校园文化只是年轻人的象牙塔。但是，任何国家走出校园的青年人，都面临着对社会的重新认识和被社会所接纳的问题。因为他们受教育地的文化与社会生活中的主流文化并不相同。

校园文化是现代人的青年期文化，其精神是科学主义哲学。即人们关注的“物质、空间、时间”的哲学视野。

在人类社会以外，还存在另外的东西，包括物质、空间和时间。所有这些并不能代替人类社会的生活特点，然而这一领域的哲学观念，却极大地影响了人类社会的物质生活，对“人”的精神生活也起到了推波逐浪的作用。

借启蒙运动的东风，十八世纪后叶，物质、空间和时间的哲学视野逐步打开了，时髦的名称叫科学。从宏观到微观逐一立证，最终形成科学世界观。

还在公元二世纪，古希腊天文学家托勒密就认为，地球是圆形的，它静止地居于宇宙的中心，被称为地心说，与宗教哲学相矛盾。

到了公元十五世纪，波兰天文学家又提出了日心说，认为太阳位于宇宙的中心，地球及其他五颗行星共同绕太阳转动。

日心说当然与宗教哲学矛盾，尽管地心说和日心说都有一定的科学依据，但是在漫长的岁月里，它们并没有战胜基督教。

到了1845年，一方面由于人文主义的兴起沉痛打击了基督教，另一方面法国的勒维烈计算出还有一颗围绕太阳的新行星存在，当加勒依照计算出的位置，确实发现了这颗行星时，日星说才彻底地战胜基督教，成为真理。

日心说的科学性，粉碎了宗教哲学中的天堂地狱观念，神不存在了，神创造世界的说法受到了怀疑。那么世界到底是怎么形成的呢？