第79节：第四章 中国大众文化(24)

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第79节：第四章 中国大众文化(24)

4/10 小结与评论：防止美国病是中国大众文化的追求

尽管毛泽东是十分重视农业生产和农民教育的领袖，中国正式的工业化则是在毛泽东时代展开的。在毛泽东1976年去世时，中国的重工业和轻工业都有长足的发展，从事工业生产的产业的工人干部达1亿人，占中国人口的10％以上。

在注重阶级斗争的政治环境下，中国新文化的主要特点，也就是防止美国病在中国滋生和蔓延。

1958年到1976年，中国的城市杜绝嫖娼卖**、赌博打牌、小偷小摸、诈骗抢劫、吸毒贩毒、拐卖人口、流氓斗殴现象，也没有艾滋病和同性恋，官僚腐败问题不严重，人们也较少孤独、陌生、无聊的感觉。

[ 书客网 ShuKe.Com ]在西方普遍存在的美国病，为什么在中国工业化时期却没有出现呢？其中有三个秘密。一是废除重钱的万能作用。二是废除法律的万能作用。三是树立雷锋精神。

金钱今天在人类的生活中变得如此之重要，以致于我们从来不敢想象，要是没有金钱，这个社会会是什么样子。作为一个普通的城市市民，没有东西是不需花钱的，用水、用电、用煤、用气、穿衣、洗澡、吃饭、睡觉，甚至走路要钱，享受阳光和呼吸空气也要花钱。因此，身无分文的人是不能在这个社会里生存的，缺金少钱的人总是拼命地改变自身的这种状态，以图从神经紧张和精神恐惧中摆脱出来，也许这便是金钱能治疗懒汉的秘密吧！

1958年中国实行计划体制以后，社会组织以配给制和票证制为主，人民币只起辅助作用。在购粮时，人民币与粮票的作用适当，购布时与布票作用相当，这个时期的人民币并不是我们今天所说的这种无所不能的金钱，人民币只是作为票证的一种而存在，它的社会作用是非常狭窄的。因此，可以说，从1958年到1976年的中国社会，是一种废除了金钱作用的社会形态。

当然，这一时期实行票证制度和配给制度，拿着钱买不到东西，根本的原因是物质贫乏，而不是中国共产党有意追求的社会状态。但是不能阻止社会学家对一种弱化金钱社会功能的社会形态的探讨。

毛泽东晚年，粮票盛行，是否是粮食特别贫乏呢？当70年代末期，城市人口吃着从防空洞里挖出来的发黄变质的战备粮时，这个论点是站不住脚的。据估计，毛泽东病逝时，中国至少储有够三年食用的战备粮，这说明不是粮食短缺的问题，而是中央政府为了某种目的的一种有意安排。相反，在高度金钱化的美国，户无隔日粮的情况却普遍地存在，在90年代中国的一些地区，农村抵抗灾荒的能力不是增强，而是在下降。所有这些说明，并非票证制度就是物质匮乏的必然产物。

在徐水办共产主义时，毛泽东问：生产力空前发展以后，多得吃不完的粮食怎么办？张国忠答不上来，后来为防止第三次世界大战的爆发，毛泽东依中国古人的办法，号召“深挖洞、广积粮、不称霸”。而现在的经济学家的观点则是，吃饱了以后要吃好！把粮食制成八宝粥和娃哈哈等高级食用品。徐水定共产主义每人每年吃2000斤粮食，今天的城市市民，很少有人有能力吃如此之多的原粮。这里说明的问题是，对付丰富的物质产品，毛泽东时代和现代人的观点不一样，而不是说，实行票证制度和配给制度就必定是因为落后贫穷所致。

1958年的中国人认为，金钱是万恶之源，它是导致美国工业化后出现社会病态的重要原因，这与弱化金钱的社会作用是相辅相成的。

1967年**进入**期，文攻的同时还有武卫，农民与工人也迅速加入**，王洪文组织的工人阶级造反派向上海市委夺权，出现了武斗和流血事件。从1967年1月8日起，中国人的法律就基本消除了。

上海夺权后，全国踢开公安局、检察院、法院等法制系统，红卫兵和造反派开台冲击党政机关。从社会结构的角度看，这意味着法制社会特征的结束，因为它不是夺取法治权，而是砸乱公检法。这里有一个重要的问题，就是没有法律的支撑，现代社会能否存在？