第70节：第四章 中国大众文化(15)

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第70节：第四章 中国大众文化(15)

于是千万劳动力上阵，砍掉山上的树木，大炼钢铁。有些地方性的钢铁企业收获还是比较大的，但因为技术落后，浪费也很大，特别是森林资源的浪费。

1959年，人民公社食堂吃不饱和大办钢铁浪费性大的问题日益突出，三年自然灾害又至，天灾人祸，毛泽东不得不终止了三面红旗中的两面，即大跃进和全民炼钢，但在批判彭德怀后，毛泽东坚持保留了人民公社，他认为人民公社是给共产主义搭架子，是走向共产主义的必然过程。

农村人民公社，实际上是以万户农民为单位，实行工、农、商、学、兵的融合，实行劳动力统一调度，实行家务劳动的集体化和社会化。作为一种社会结构单位，人民公社是历史性的新生事物，是进步的，永远具有参考价值。人民公社和农村的集体化有本质的不同，前者类似于我们今天所说的农村公司化。

20世纪50年代末，中国社会主义计划体系已基本形成，它师承斯大林的那一套，但也不尽相同。计划体制是旧的公有制的必然结果，当“人人没有”的所有制形成后，一切生产和分配过程都必须依严格的计划来形成。

城市工业化和农村集体化后，物质流通是由遍及村寨和公社的供销系统来完成的，这种简易的农业、工业和商业的分工，为指令计划体系的形成奠定了基础。

中国计划经济的总设计师乃是陈云，他的经济观点是著名的三大平衡，以此作为安排计划的标尺。即总供给总需求平衡，财政收支总量平衡，银行信贷总量平衡。三大平衡中，前者由后两者决定。

经毛泽东在《论十大关系》中论述发挥后，这三大平衡变为另外三大平衡，在行政上运用，在调整阶段实施，即中央和地方平衡、工业和农业平衡，总供给和总销售平衡。中央和地方的平衡解决重复建设和重复投资的问题，条块分割的问题。工业和农业的平衡解决剪刀差和发展速度的问题，总供给和总销售的平衡消除生产虚假过剩和生产不足的问题。

组织计划经济是全党上阵，齐抓共管，保证力量，因此党委、政府成块，中央部委局成条，形成条块结合的国有企业和人民公社经济运转体系。

应该说，中国两个三大平衡为主的计划体制在1958年到1965年期间还是很有成绩的，中国的工农业在这一阶段不仅速度仍然保持在年增长14%的高水平上，而且素质也有很大提高，具有现代技术和生产能力的国有大中型企业多数在这一阶段定型。

对中国的计划体制，有两种错误的看法。

一种认为所谓计划体制，就是指计划经济。实际上计划体制是一种社会管理方式，陈云的三大平衡也好，毛泽东的三大平衡也好，不仅在经济生活中予以运用，在社会生活中也广泛运用，比如评先进、抓案件、妇女在领导层中的人数、干部的启用、就业、学习、休假等等，都是实行计划管理，计划生育则更典型了。

另一种看法认为，计划体制是一种呆板的死气沉沉的落后管理方式，这也不对。从历史的大势看，由资本主义进入帝国主义直至今天，美国的计划管理是在逐步加强，而中国由计划经济进入商品经济的过程则是逐步削弱的过程，但并不是削弱得一点也没有。在与经济发展水平和行政管理技术相适应的时候，计划管理就再也不能退缩了，因为人的破坏能力空前地强，若不计划干预，社会则很容易进入无序状态。

4/6 大众文化有批判封建文化的特征

按照郭沫若等学者的考古研究，似乎得到官方的默许，在教育界认定中华民族经历了原始社会，奴隶社会和封建社会，从而印证了马克思主义的人类社会五种形态学说的正确性。

大致的划分，记载于神话故事中的远古时代为中华民族的原始社会，大抵始于尧舜时代。从大禹的儿子启开始，到秦始皇统一天下为止，为奴隶社会，证据来自郭沫若等考古学家研究殷文的结果。由秦始皇建立秦王朝至辛亥革命，称为封建社会时期。清末到蒋介石被打败为止，中国处于半殖民地半封建的过渡阶级。新中国建立以后，中国进入社会主义初级阶段，最终的目标是共产主义社会。