第51节：第六章　向理性挑战(9)

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第51节：第六章　向理性挑战(9)

关于对内心世界的遮蔽，尼采指出："语词中只有描写各种极端程度的内心生活的词。

因此，我们就惯于在没有语词的状态中不再作精密地观察了，因为在这状态中较严密地思考是很痛苦的；甚至以为语词终止之处，我们存在的领域也随之终止。

愤怒，仇恨，爱，同情，贪婪，认识，快乐，痛苦，这些都是极端状态；较和缓中度却常常呈现在前的内心状态，是没有语词表示的，而恰恰是这些状态织出了我们的性格和命运之网。

"《朝霞》第115节。

《尼采全集》第4卷，第115-116页。

"我们真正的经验全然不是饶舌的。

它们即使想要，也不能够传达自己。

因为它们缺乏语词……语言似乎只是为通俗的、中庸的、可传达的东西而发明的。

言谈者业已用语言使自己平庸化。

"《偶像的黄昏》。

《尼采全集》第8卷，第137页。

"即使是自己的思想，也不能用语词完全表达出来。

"《快乐的科学》第244节。

《尼采全集》第5卷，第185页。

人的大部分内心生活是无意识的，它们当然不能用语词表达。

即使是被意识到的东西，例如自己的思想，或某种情绪状态，也不能用语词完全表达出来。

语词夺去了人的思想和情感的个人性，把它们一般化了。

就拿那些有语词可表示的极端心境来说，一种痛苦不同于另一种痛苦，一种欢乐不同于另一种欢乐。

你一旦用语词来表达你的痛苦或欢乐，每个人都将按各自的经验来理解，结果还是夺走了你的痛苦或欢乐的个人性。

愈是独特的思想和情感，就愈是难以表达。

有独特个性的人每每感觉到这种不能表达的痛苦。

使尼采感到不满的是，人们不但不去揭穿语言的遮蔽作用，反而有意无意地借助语言的遮蔽作用来逃避自我，逃避深刻的内心生活。

"大家都需要语言的闹铃，人生有了这些闹铃，就似乎热闹而繁荣了……大家都害怕任何回忆或任何内向的凝视。

"《作为教育家的叔本华》。

《尼采全集》第1卷，第437页。

在现代西方社会中，语言的非个人性使它成了操纵个人的有效工具。

商业广告，新闻广播，竞选演说，大众传播媒介，各式各样的语言闹铃响成一片。

人人争着说话，可是谁在思想呢?愿意思想的人又到哪里去找一块安静的地方呢?……