第1494章
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第1494章
第一祖师爷[校对版] 第1494章
“很多人都以天道代指，但在老衲看来，天也是物，是意，是虚空，也有因有果，所谓天道，便是因果之道。”
“世间大道有许多，如何认识明悟这万千道理？只要在这世间存在，便已经是一重因果，因果是道，也是我们认知这造化世界的角度，由因必有果，有果必有因，于是我们便可以分析，认识，了解，通晓这世间万物的情理事态。”
汪林点了点头：“大师高见，晚辈明白您的意思，但是，既然我们没有把道理弄明白，又如何知道这道理是对是错？”
“大师请看。”汪林手指在虚空中轻轻勾勒一块如同镜子般的扁平石头，表面光滑，映照出人的影子。
大德禅师盯着这块石头，仔细揣摩感知其中道理意境，片刻之后，悚然动容：“虽然还只是初见端倪，但竟然与本寺的三世因果咒隐约有异曲同工之妙，仿佛同出一源。”
“汪施主当真是不世之材，通过旁观阅览佛经，就能将因果之道参详到这个地步，并且化入自身道法修为中。”
大德禅师叹了口气：“你若是修习佛法，也是大慧根之人。”
汪林说道：“大师过奖了，请您再看一下这个。”
他收了三生石的神通，然后又亮出因果界神通，大德禅师见了打开的因果之门，看着门口出现一个光点中出现光线，延续到另一个光点，然后以之为起点，继续延伸到下一个光点，连连点头：“因果线……”
起点为因，终点为果，有因必有果，一件事情开了头，一路走下去，接连不断的变化，当停止时，即得一个结果。
下一刻，因果界的大门轰然关闭，延续的光线从最后的终点，倒退回上一个起点，然后再倒退回上上个起点，依次类推，最后回到一切原点。
过去造就未来，有果必有因，未来的结果，可以寻根溯源对应过去的一个起因。
大德禅师转头看向汪林，汪林沉声说道：“大师请稳住心神。”
因果之门重新打开，起点再次延伸出光线，光线停下脚步，其终点凝结成第二个光点，第二个光点中再次延伸出第二段光线，光线停止之后，出现第三个光点。
大德禅师正在疑惑之间，突然瞪大了眼睛。
因为他赫然看到，汪林的因果界中，出现了第四个光点，一个完全孤立的光点，同第三个光点之间完全没有任何联系，也不与其他任何东西相连。
“你！”大德禅师豁然转头看向汪林，因为事关重大，他全部注意力都放在汪林这个法术上。
因果界中的事物，并非真实有形的事物，而是其中道理的显化。
所以这个光点的出现，并非汪林做了什么手脚，或者以别的法术，以自身法力创造，而是因果界自身显化的结果。
以因果界阐释的道理来说，就是一件事物，没有任何原因，便凭空呈现。
因果界中的第一个光点是在因果之门，唯有这个光点是汪林这个法术造就，虽然是一切的起点，但第一个光点也有前因，便是因果之门本身。
而第四个光点，却是没有前因的存在。
第1048章 道心之伤难修补
无因又无果，非因亦非果，汪林的因果界神通，赫然展现出了这样一番景象。
这是纯粹的神通道法蕴含道理推演呈现的结果，而非法力变化的影像。
大德禅师的注意力一直都放在汪林的因果界神通上。
如今若是实战斗法，他已经不是汪林对手，但他对于因果之道的理解掌握之高深，汪林在这方面是无法瞒着他做手脚的。
更何况汪林也完全没有欺骗他的必要，也没有特意破除羞辱佛门根基的必要。
大德禅师看向汪林：“这究竟是怎么回事？你到底是如何做的？”
汪林没有说话，而是转头看向石天昊：“让小师弟来说吧，是他参悟本门道法时的收获，与我参悟因果之道的理解相结合而成。”
石天昊答道：“简单来说，就是精神与现实之间的相互对应，情与景在某一瞬间产生了交汇，心想与事成之间的巧合。”
大德禅师眉头越蹙越紧，石天昊看着他，缓缓说道：“内心情感营造的天地，与外界真实存在的天地，在同一时间叠合了。”
“这种叠合，很难用因果来做解释，因为内外世界的叠合，所以出现了这样的巧合？”石天昊摇了摇头：“那变成为了因果而因果了，而事实上内外天地的结合，与那些离奇之事本质上是一体的，既是因，也是果，无因又无果，非因亦非果。”
汪林收了因果界神通后，说道：“若说因果是宿命之道，晚辈将这种独立于因果之外的道理，称之为逆命之道。”
“逆者，并非逆反推翻之意，而是违逆原本道理，用原本道理无法解释的意思。”
他看着大德禅师：“这其中的道理，晚辈现在也只是刚刚触摸到一些皮毛，还需要仔细参详。”
大德禅师一瞬间仿佛苍老了许多，但周身佛光却渐渐变得耀眼起来，纯粹无比，正是无量光如来经显化的奥妙。
“非因亦非果……非因亦非果……没有因，哪来果……”大德禅师喃喃自语，猛然抬头看向汪林：“你这神通法门……”
汪林似乎明白他的意思，坦然点了点头：“不错，晚辈的神通法门之根基，本身也可能存在重大谬误，所以推演阐释的道理，很可能从跟不上就不对，但是……”
稍微顿了顿之后，汪林轻声说道：“但是，不管晚辈怎么努力，在因果界神通中阐释逆命之道的时候，我无法施展三生石神通。”
大德禅师周身佛光猛然震荡了一下，汪林话没有说透，但意思他已经明白。
因果的宿命之道，和逆命之道，是彼此独立乃至于完全对立的两种道理。
如果汪林能将这两种道理完全参悟透彻，最终使之趋于对立统一，那么他自然可以同时施展三生石与因果界，更有可能继续进一步，将宿命与逆命结合，演化出更高深的道法神通。
而在此之前，对立双方很难共存。
但也正因为这个原因，某种角度上侧面证实了，确实存在与因果之道相对立的另一种大道至理。
宿命之道并不完全是因果之道，但宿命之道的摇摇欲坠，却使得因果之道也产生了动摇。
佛门因果即唯一之真实，至高无上之大道，可以阐明整个造化世界一切过去现在未来之奥秘的想法，此刻真正受到了动摇。
在今日以前，虽然佛门从来不曾主宰大千，虽然有太虚观的太虚大道妙要被誉为神州浩土距离天道最近的道法典籍，但佛门修士都始终认为，诸天万界，一切道理，最终都可以化归因果。