日本第一代天皇——神武天皇
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日本第一代天皇——神武天皇
事实证明：从古到今，日本都是一个富于扩张野心的民族，试看上了年纪的天照大御神有一天不知道发什么疯，把她儿子天忍穗耳命叫到跟前，说：“苇原中国这么好的地方，我命你去统治！”天忍穗耳命一听这话，心里就犯嘀咕：“苇原中国明明是大国主神和大物主神的地盘，怎么叫我去统治？”但是这家伙还是遵从上命前去了。
他站在天之浮桥上，心里就想了：“素笺鸣尊那么厉害的人，他的子孙大国主神也不会是好惹的吧，不如撒个谎瞒过去罢了。”于是待了一阵子，他又返回高天原对天照大御神说：“苇原中国那个乱啊，需要派人下去好好地收拾一下。”天照大御神听了他的话，便派了天菩比神下凡去出云，谁料天菩比神不但没有将苇原中国给征服，反而被大国主神收买，过了三年，仍未回报。
于是乎天照大御神又派了天若日子下凡，更令她没有想到的是这位天若日子不但重蹈了上一任的覆辙，而且更有甚者，还和大国主神的公主下照比卖成了亲，并且也妄想着得到苇原中国的统治权，八年过去了，也不见回来。
这一下天照大御神学乖了，她没有再派神下凡，而是派了一只叫做鸣女的野雉下凡探听情况，谁料想这只小野雉反而遭到天若日子射杀，他用当年天照大御神下赐的天之麻迦弓和天之**矢射死了这只小野雉。
然而不幸的是，这支天之**矢贯穿鸣女的胸膛，一直射到了天之安河天照大御神的御所，天照大御神认出了这支矢，并给八百万众天神看过之后，说：“如果天若日子不曾违背天命，这支矢是用来射杀国津的凶神的，那么就不会射中他；如果他有坏心，天若日子就死在这支箭之下。”说完，便拿着那支箭从射来时的箭眼投掷回去。神不愧是神，巧的是，投掷回去的箭正好射中躺在朝**的天若日子的胸膛，天若日子好梦不长，旋即一命归西了。
天若日子死后，天照大御神仍不死心，但人家好歹是主神，那个淡定，眉头一皱，计上心来，于是乎召来最善于出主意的八意思兼神，叫他给拿个主意。
她对八意思兼神说：“这苇原中国是我委任给我儿子天忍穗耳命所统治的领土，但现在那里却有很多凶神作乱，你认为应该派哪一位神下凡平乱？”八意思兼神不愧是个“房谋杜断”般的角色，他仍旧和八百万众天神先商议，之后才向天照大御神推举说：“天之安河上天之石屋的伊都之尾羽张神可以，即使他不去，还可以派他的儿子建御雷神。况且这伊都之尾羽张神堵塞了天安河，使河水漫涨倒流，堵住了道路，别的神过不去。可以另派天迦久神去问一问。”天照大御神派天迦久神去问时，伊都之尾羽张神爽快地答应了，说：“谨遵指派，可以让我儿子建御雷神下凡，前去平乱。”便把儿子献给天神。天照大御神遂命天鸟船神辅佐建御雷神下凡，前往出云国平乱。
当二神降临到出云国伊那佐的小滨时，建御雷神摆了一个酷毙了的出场pose（姿势），他把十握剑倒插在浪花上，然后盘腿坐在剑尖之上，严肃地问大国主神道：“奉天照大御神的指派，我来问你，你所占据的苇原中国，是天照大御神赐给自己儿子统治的领国，你以为如何？”
可怜的大国主神一看这架势，好家伙，当场就被那气势镇住了，可人家好歹也是出云国的创建者，惹不起你我还躲不起你吗？大国主神就对建御雷神说：“我退休了，你说的事儿，我一个老头子不能做主，现在也不能回答你。”就跟这儿打马虎眼来着，建御雷神也不是吃素的，他立马就问：“你做不了主，谁做得了主？”大国主神灵机一动，心想我跟你来个宋徽宗——老子跑了，儿子顶锅，回答说：“我的儿子八重言代主神可以做主。”建御雷神又逼问道：“那你儿子哪儿去了？”大国主神见他词锋凌厉，只好又绕弯子说：“我儿子去打鸟、打鱼去了，现在还没回来。”本来希望拖延一下时间，可万万没想到的是建御雷神身边还有天鸟船神在，这哥们儿也不是个省油的灯。
天鸟船神听了大国主神的话，立刻飞走，去将大国主神的儿子八重言代主神找了过来，问他意见。八重言代主神是个软柿子，没脑子，加之看了建御雷神那个气势，早被吓住了，什么话也没说就答应了，对他老爸大国主神说：“我们就把这个国敬献给天神的御子吧！”说完，这哥们儿就很识趣地隐遁了，他踏翻乘船，用手背相拍，把船变成了青柴垣，隐住身形，从此不再露面。
这下把他爹大国主神给气的，你说这个国好歹也是老头子拼了死命建立的，这个不孝的儿子说不要就不要了，老头子这个心疼啊，当下又不好说什么。谁料二神还很体贴，继续做工作说：“现在你的儿子八重言代主神已经同意了，你还有要发表意见的儿子吗？”
大国主神一听这话，心里这个乐啊，以为还有希望，又转圜说：“我还有个儿子叫建御名方神，他脾气比较暴躁，只要他再同意了，便再也没有了。”二神一听，心想脾气再暴躁我们也不怕你，于是就说：“好！那你把他叫来吧，我们问问他。”不一会儿，大国主神就把他另外一个儿子建御名方神给叫来了。
建御名方神人还没到，声音已像武侠小说中的练气高手一样远近可闻，只听他叫道：“是谁胆敢侵占我的领国？那么，咱们便先比比力气吧！”人随声至，只见建御名方神用手指擎着一块儿大岩石走了过来，还叫嚣着：“我先抓你的手！”天鸟船神一看这架势，好家伙！就知道不是个等闲之辈，哪料他的主帅建御雷神却只是轻蔑地一笑，便把自己的手伸了出去，叫建御名方神先抓。
建御名方神见对手主动地把手递出来，心下窃喜，二话不说，上前便抓住了建御雷神的手，想要一把将其捏碎，谁料想一抓就变成了矗立的冰柱，再一抓，建御雷神那手竟变成了锐利的剑锋，森然难犯。
这下子建御名方神知道了山外有山、天外有天，算是遇到高手了，他惶恐地想要退下，这时，建御雷神反而一把抓住了他的手，这第一抓，就像抓嫩苇子似的，第二抓，反把建御名方神的手给捏碎了。
建御名方神疼得哇哇大叫，什么也顾不得，转身就走，建御雷神当然不放，随后紧追，一直赶到了传说中科野国的洲羽海，将要杀时，建御名方神才算是到了黄河、见了棺材，只得向建御雷神求饶道：“我错了！只要你不杀我，我绝不再踏出这个地方半步，绝不违背我父亲大国主神的命令，也不背弃我兄弟八重言代主神的承诺，诚心诚意地愿把苇原中国献给天神的御子。”软骨头到这份儿上，建御雷神也就不好再说什么，何况他以天命下凡平乱，收服出云，也不愿意滥杀无辜，结下仇怨，便饶了建御名方神一条小命。以后建御名方神也就成了天孙麾下的一员猛将，为天津神族效力。
收服了建御名方神的建御雷神回来之后，又问大国主神：“目下你的两个儿子八重言代主神和建御名方神都已经没有异议了，愿意奉行天神御子的命令，你的意思如何？”这时可怜的大国主神见武的不行，的也不行，也只好认了。
但他好歹也是一代枭雄，英雄末路仍没有忘记和对手讨价还价，他对建御雷神说：“老夫和我的两个儿子一样，从今往后，绝不敢违背天神御子的号令，愿意将出云国献给天神的御子。但是有两个条件，两位却必须答应。”言外之意，也就是说如不答应，即使拼个你死我活，玉石俱焚，也要抗争到底，决不妥协。
建御雷神便问：“什么条件，你尽管说。”
大国主神就提了，他说：“第一，我的神宫要像以后天神御子继承大业、治理天下时所居住的宫殿那样，在大盘石上竖起高大的柱子，盖起直冲云霄的宫殿，并且还要郑重地祭祀我，我便愿意经历崎岖之路到遥远的地下国去隐居。第二，我的儿子一百八十神以后也要跟随八重言代主神，一起侍奉天神御子。”
建御雷神不愿再起干戈，于是答应了他的两个条件，大国主神便立刻隐去了身形。这个神话故事在日本历史中叫做“出云之国让”。
结束了征伐的建御雷神回到高天原，将事情的经过禀明天照，天照大喜，当时就对身边的儿子天忍穗耳命说：“现在复奏说苇原中国已完全平定，应该按照以前的委派，由你下去统治。”天照完全不明白自己儿子的心思，其实天忍穗耳命并不想离开高天原，而恰巧这时他又有弄璋之喜，于是乎便想了个瓜代之计，对天照说：“儿臣是十分想去的，可是在整理行装的时候，儿臣的妃子刚刚产下了麟儿，儿臣为其取名天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命（《日本书纪》中又作天津彦彦火琼琼杵尊），按照高天原玉例，应该派他下凡，统治苇原中国。”天照听了他的话，便决定派天孙琼琼杵尊下凡去管理苇原中国。
除此之外，天照对自己的孙子不放心，还额外地派了天儿屋命（あめ之こやね）、天布刀玉命（ふ和だま）、天宇受卖命（あめ之うずめ）、伊斯许利度卖命（いしこりどめ）、玉祖命（たま之おや之みこ和）五大天神随同天孙一起临凡，共和辅国。又把草薙剑、八尺镜、八尺琼勾玉三种神器连同八意思兼神、天手力男神、天石门别神一起，作为副赐，也赏给了天孙，并嘱咐道：“三种神器是朕的灵魂，祭祀它们要像祭祀我一样。八意思兼神是执掌我事的，应该执行政务。”（随同天孙下凡的八大天神后来成了公卿权力来源的合法证据，例如一直把持着摄政、关白之位的藤原家，开始又叫中臣氏，就以天儿屋命的后代自居。）
接到任命的天孙离开自己的天之石位（高天原上的宝座），拨开乌云，威风凛凛地下凡而来，他下了天之浮桥，站在浮洲之上，又从那里降落到了九州岛筑紫日向国的高千穗峰上。由天忍日命和天津久米命良人手持着天之波士弓和天之真鹿儿矢，当先开路，跋山涉水啊，翻山越岭啊，终于来到了一个叫笠沙之御崎的地方。天孙视察了一下周边的环境，点头说：“嗯，这地方好，面向新罗，是朝晖直射、夕阳晚照的国土，这地方太好了，在这儿投资建国，搞房地产，将来一定有巨大的升值空间。”
就这样，天孙选定了地方，开始着手建起了高大的楼盘，一如大国主神所设计的那样，在大盘石上竖起了高大的柱子，盖起了直冲云霄的宫殿。房子解决了之后，天孙便开始娶妻生子，三代到了重孙神倭伊波礼毗古命，这个神倭伊波礼毗古命的汉谥号是神武，所以他也就是《古事记》和《日本书纪》传说中的日本第一代天皇——神武天皇（じんむてん之う）。
神武天皇是“记”、“纪”（《古事记》、《日本书纪》简称“记”、“纪”）中记载的日本第一代天皇，由于他的东征，并在大和地方建立了所谓的政权，所以他被认为是开国之父、天皇之祖。
神武的全称是神倭伊波礼毗古命，原名若御毛沼命，死后的和谥为神日本磐余彦。根据“记”、“纪”的记载，传说中这哥们儿并不是土生土长的日本人，而是乘坐着天盘船从高天原上飞降到九州岛的。15岁的时候立为太子，并娶吾平津媛为妻，直到45岁的时候，大概是久静思动，觉得自己的窝窝不好了，看中了本州岛中心的地方，又称大和，便决意侵吞，占为己有，于是把自己的诸皇子召来开会，商议东征之事。
是年10月，神武便迫不及待地横渡濑户内海，率领着他的皇子皇孙和“皇军”踏上了东征之路。半年之中，经历筑紫、安艺、吉备等地，终于成功在河内国登陆，并向大和方向挺进。我们说，这时大和地方的土豪长随彦也不是个善茬，他见有人侵犯，自然起来率兵迎战。于是双方在孔舍卫坂开战了。
神武的九州东征军由于是远征，早期的作战并不顺利，据说便连他的大哥五濑命也因中箭，伤重不治，死于阵中。而“记”、“纪”的记载里是这样说的，因神武意识到自己是日神之后裔，不应该向日征讨，因此撤兵后退，绕道纪伊进兵，想打长随彦的大和军一个措手不及。然而突袭有时候也是要付出代价的，神武的九州军在海上遇到了暴风雨，由于当时造船和航海技术的发展水平所限，神武的九州军在付出了牺牲他二哥稻冰命和御毛沼命两人性命的惨痛代价下，才终于在熊野的荒坂津登陆，完成了战略上的转移计划。
然而不妥的是，神武的九州军与后世的日本军一样凶残暴虐，上了岸一为了报仇，二为了泄愤，三为了**，对邻近的居民展开了烧杀**掠。很快他们便陷入人民战争的汪洋大海之中，不能自拔。“记”、“纪”称神武军因误杀邻近的居民而遭到了神的惩罚，全军中毒，前进不得，这时幸赖武瓮雷神赐予布都御魂剑才能行军。后来又因情报工作没做到位，于中洲的山中迷途，亏有八咫乌指引，才抵达目的地。
神武军虽然成功登陆，然而要完成侧面袭击长随彦部的战略计划，这一路上还有许多事情要做，例如，横亘在通往大和途中的诸多小势力，都需要一一征服。于是神武依靠椎根津彦等重臣之力，先后收服了大伴氏之祖日臣命等人为臣，然后在这些土著臣的引导下，依次击破途中各部势力，终于在从河内撤兵的半年后，再次与长随彦部遭遇了。
可是战事进行得并不像神武开始想象的那么顺利，偷袭的战略计划似乎也没有发挥作用，神武军连战不胜，真如曾大帅的奏折里所说的“屡败屡战”。但是在关键的一役里，神武却如获神助，按照“记”、“纪”的传奇说法是：有一只金乌落在了神武的弓上，浑身发出耀眼的光芒，以至长随彦军无法张眼迎敌，于是神武军获得了胜利（难怪这哥们儿说向日征讨不吉利，原来是这个缘故。据说后世的剑术高人宫本武藏在其关键之役严流岛决战中也师此法、绳其祖武，用这种办法击败了飘逸洒脱的佐佐木小次郎）。
获胜后的神武军对长随彦军继续穷追猛打，按照日本人编故事的想象力，双雄之间自然出现了所谓的“一骑讨”（换中国话说，也就是单挑），长随彦落败，神武便喝问他：“天兵压境，汝安敢抗衡哉？”长随彦一见势头不妙，心想我就编吧。于是，他说他敌对神武军不是为了反对扩张、保家卫国，他也知道神的威严，不敢违背神的旨意，他只是怀疑神武的神性而已。为什么他怀疑神武的神性呢？原来长随彦有个妹子，嫁给了饶速日命，而饶速日命也自称是天孙，所以他认为天孙不该有二，饶速日命既然是天孙，那么对不起，你这个外来的和尚——神武也就是冒牌了。
神武见他竟然怀疑自己的神性，很生气，就命他叫来饶速日命对质。饶速日命来了之后，一看这架势，立马就明白了，他与神武互换信物之后，就说神武才是真正的天孙，神武一看这哥们儿挺机灵，杀了有点儿可惜，便也承认他是天孙后裔，于是双方很快拍拖，最可怜的还是长随彦，他被饶速日命出卖，最终以凶残暴虐的罪名问斩。长随彦挂了后，饶速日命自然而然地追随神武，成了他的臣子。
自此，神武正式定居在大和，然而这时大和的四周仍被一个叫土蜘蛛的人的势力所把持，神武又经过了六年的征讨，方才平定各方势力，如愿以偿地在大和建立起朝廷。