大和民族的祖先——天照大御神
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大和民族的祖先——天照大御神
话说被赶出来的素笺鸣尊无家可归，在去黄泉国见母前，决定先去探望奉父命掌管高天原的大姐——天照大御神，但他是神祇，行动起来非同一般，弄得地动山摇的，这就惊动了高天原的众天神，众天神以为他是来侵占高天原的，便由高天原之主天照大御神身着全副铠甲，率领众天神迎接素笺鸣尊的到来。素笺鸣尊到后，跟大姐说明了来意，并且两人互换信物，彼此间取得了信任，素笺鸣尊将老爹留下的十握剑交给了天照大御神，又从天照大御神那里取得了她的八尺琼勾玉，两神以这两件宝物，各自化生了很多神，终于使得纯洁的心意得以表露，于是天照大御神便让素笺鸣尊住在了高天原。
然而素笺鸣尊却是个不安分的小家伙，他十分爱动，淘气、调皮、顽劣，在高天原上，肆意地践踏众神的田地，填平灌溉用的水沟，在神宫中随意地大小便。一次，他将天斑马皮从屋顶丢进纺织间，一名织女因被吓而不慎被梭子刺中而死。凡此种种，不一而足，气得他大姐天照大御神无颜面对众天神，只好躲进了天岩户（相当于中国神话中的南天门）。
由于天照大御神是太阳神，掌管着高天原和地上苇原中国（日本，又称芦原中国）的光明，她的这一逃避，顿时使天上和人间陷入了黑暗中。高天原众天神都厌恶了素笺鸣尊，于是借机将他放逐，赶下了高天原。
之后，众天神商量着要把主人天照大御神请出来，无论如何也要天上和人间恢复光明，于是众天神就聚集到天之安河，商议计策，最后决定通过各种仪式请她出来，那就是“不如跳舞”，出这个主意的神祇叫八意思兼神，于是乎八百万众天神各显神通，举行了很多的仪式，跳各种各样的舞蹈，想把天照大御神给请出来，说得准确点儿，是“引”出来。
例如有个叫“天宇受卖命”的天神，她把桶倒过来，踩得砰砰作响，而且敞开胸怀，把衣裳的扣子一路解开，跳得相当happy（高兴），逗得八百万众天神都笑得前仰后合了，这声势引起了躲在天岩户里面的天照大御神的好奇。天照大御神想弄明白是怎么回事儿，便把门偷偷地开了一个小缝，询问“天宇受卖命”真相。天宇受卖命就诳她说：“那是因为有比你更高贵的神降临了，所以大伙儿正高兴呢！”天照大御神这一听还了得，立即怒气冲天，想要看个究竟，这时，“天宇受卖命”就拿出一面镜子给天照大御神瞧。天照大御神为了看仔细，便把门又打开了一些，此刻埋伏在一旁的“天手力男神”就趁机拉住天照大御神的手，将她扯了出来，八百万众天神则立即在天岩户前拉了一条绳子，再也不放天照大御神进去。从此，天上和人间，也就是所谓的高天原和苇原中国重新恢复了光明，由于这一切都是因为“天宇受卖命”的舞蹈才得以成功，所以古时候的日本人普遍相信神官的舞蹈可以招来神祇的降临。就好像著名的电影《阴阳师》里的剧情，安倍晴明通过舞蹈打开了天岩户，请出了天照大御神，感化了已经兽化的须佐，最终拯救了大和国一样。
从天岩户中出来之后的天照大御神精心地管理着高天原，她发现苇原中国有一个“保食神”（《古事记》中的“大气宇都姬命”）可以制造食物，便令自己的妹妹月夜见尊下凡迎接。当这位“保食神”来到高天原之后，便开始了他制造食物的工作。据说，当他把头转向陆地的时候，就能从口中吐出饭团；当他把头转向海洋的时候，就能吐出鱼类。不仅如此，传说他还能从自己的下阴里变出各种各样的食物出来，这本来都是好事儿，然而被有洁癖的月夜见尊看到后，她认为保食神竟然从自己的下阴里取出东西给自己吃，是对她不敬，于是便拔剑把保食神给劈了。
事后，月夜见尊将此事告诉了姐姐天照大御神，天照大御神相当生气，不但将月夜见尊赶下了高天原，而且发誓与她再不相见，于是乎日月从此不再同辉。
当天照大御神派天熊人去查看保食神的尸首时，只见他头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出麦稗，肚子长出稻米，便连下阴都长出了豆类，天熊人遂将这些东西取回，献给了天照大御神，天照大御神便将其交给天邑君进行管理，从此有了耕织。
就在高天原在天照大御神的治理下，一步步地走向明的时候，被贬下凡的月夜见尊却别有一番遭际。关于月夜见尊的这段故事便是后世日本大大有名的《竹取物语》。“物语”就是故事，有点儿类似于小说的意味，《竹取物语》成书于10世纪，也是日本现存最古老的一部物语。
故事大体上是这样的：住在竹林里的一对老夫妇到了很大的年纪都没有生出个一男半女，所以他们天天祈求可以诞下子嗣来。终于有一天，老公公赞岐造麻吕在竹林里发现了一个女婴，惊喜之下，他将其携带了回来，并与老伴儿商议，决定收留这个女婴为养女。这个女婴在被发现之时，她通体发光，所以老夫妇为其取名为“辉夜姬”。
殊不知这女婴便是被贬下凡的月夜见尊。
一家三口便这样安详地生活在竹林里，而辉夜姬也一天一天地慢慢长大，出落成一个绝世的美女，于是浪漫的事儿自然而然地发生了。辉夜姬的美丽一传十、十传百，很快地传到了许多权贵的耳朵里。这些权贵掌握着天下大部分的资源，平日里闲来无事儿，就爱拈花惹草，于是仰慕辉夜姬美丽的五个公子王孙穿着时尚的衣裳，打扮得很前卫，开着天价的爱车，联袂来到竹林之外。他们分别是石竹皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行和中纳言石上麻吕，这五个人不用说个个都是富n代，不是掌握着炙手可热的权势，便拥有价值连城的财富。见到了辉夜姬，就跟《红楼梦》中的薛蟠见到了林黛玉一样，立马“酥了半边儿”，非要得逞占有之乐。于是，他们用尽了当时主流的一切泡妞之术，比如说写诗，写给竹林里的辉夜姬，但这些诗一进去便宛如泥牛入海一样，杳无音信。
俗话说：越是得不到的东西，越是觉得珍贵。
这些皇子啊、大臣啊、纳言啊，平常都是生活在社会的顶尖儿上，予取予求，可以说要什么就有什么，现在纡尊降贵跑到了竹林外，来向一个小家碧玉求爱，反而不能得手。这些公子王孙觉着很没有面子，个个丢下政务家事，耗在这儿不走，大有非要把辉夜姬攫到手里，才肯罢休之势。
古日本只有公卿和武士才有资格拥有姓氏，而那个老公公呢，一介平头儿百姓，正经连个姓氏都没有，对于这些主儿们，自然是惹不起的，于是他就开导女儿，说：“男大当婚，女大当嫁。虽然我知道你不喜欢这些富n代，可你好歹是我的女儿，就算出于孝心，你也找一个嫁了吧。”辉夜姬仍旧不愿意，但经不起老夫妇好说歹说，终于软下心来说：“要我嫁也可以，但我首先要知道对方的心灵，如果不知道对方的心灵，无论他地位有多高，相貌有多好，就贸然与之定亲，一旦将来他变心了，会叫人后悔莫及。”老公公就问女儿说：“那么你要怎么样才能知道一个人的心灵呢？”辉夜姬就出了一个主意，说：“无论是谁，只要能将我最喜欢的东西取来，那就证明他诚心，我就嫁给这样的人做妻子。”
父女议定后的结果，由老公公出来传达给了各位贵胄，并说辉夜姬点名要石竹皇子去取天竺国佛前的石钵，车持皇子去取蓬莱岛金树的玉枝，右大臣去取唐土的火鼠裘，大纳言去取龙头的五色珠，中纳言去取燕之子安贝。看看，辉夜姬开出来的这张礼单可真是不轻哦。
领了题目的公子王孙各自驱车返回，思量着如何交上一份儿满意的答卷，然而正如我们可以猜想到的，这五位富n代都因精诚未至，而不可避免地遭遇到了失败，辉夜姬也就借此一一回绝了五人的求婚。
就在这时，至高无上的天皇不知道从哪里得悉了辉夜姬的美貌，于是凭着自己的尊贵，径自驱车闯入竹林，也想来过一把风流瘾。岂料辉夜姬已经得到了天羽衣，千钧一发之际，辉夜姬身披天羽衣飞升成仙，化作了云霞，消散在星空中，只留下茫然的天皇和失措的众人。
每一个日本人在小的时候几乎都是听着辉夜姬这样的故事长大的，所以这个故事也感染着一代又一代日本人的灵魂，从而成为他们浪漫火花的源泉，在日本的学史上着实有着不可低估的地位和分量。
话说借着天羽衣重登高天原的辉夜姬，也就是月读命，或者月夜见尊，她的姐姐天照大御神余怒未平，仍是不肯原谅妹妹的过错，于是月夜见尊在高天原遭遇了和他弟弟须佐之男命，也就是素笺鸣尊一样的命运，并不受八百万众天神的欢迎，迫不得已，只好返回夜之食原。
久而久之，居住在夜之食原的月夜见尊因为想念自己的姐姐天照大御神，便学着汉武帝和逍遥子的样子，雕了一座人像，酷似天照大御神，并给她起了个自己在凡间的名字：神久夜。
又过了很久，这个叫神久夜的人像吸收夜之食原天地之精华，竟然成了精，她偷走了月夜见尊的御神体，然后玩失踪，就此不再出现。月夜见尊也就悲剧了。
与她相比，同样被逐下高天原的弟弟素笺鸣尊可要幸运得多，被贬下凡的素笺鸣尊降落到了出云国的船通山上。有一天，他发现一双筷子从上流漂下来，“啊！原来上游有人哪！”于是素笺鸣尊便溯流而上，遇见了一对叫做手摩乳和脚摩乳的老夫妇，正和他们的女儿抱成一团，痛哭流涕。经过询问，素笺鸣尊才知道原来这个女孩儿叫“奇稻田姬”，她原本还有七个姐姐，都是那对老夫妇的女儿，但七个姐姐都被这里经常出没的一条八歧大蛇（ヤマタ之オロチ）给活生生地吃掉了，现在只剩下奇稻田姬一个，眼看也难以幸免，老夫妇心中不舍，所以抱着女儿哭泣。
素笺鸣尊为奇稻田姬的美貌所动，顿时激起了英雄救美的侠肝义胆，于是毅然决然地决定斩蛇除害。他虽然十分勇敢，可是那条八歧大蛇也不是吃素的，传说此物有八个头，眼睛像两个大红灯笼，头上总是顶着**，背上长满了青苔、桧树和杉木，腹部则呈溃烂状，流满鲜血，身躯可以填满九座山冈和九座山谷，是个庞然巨兽。
以素笺鸣尊一人之力，是绝难拿下的。
不能力敌，只好智取，于是他想了一个办法，将奇稻田姬变作一把梳子，别在自己的发髻上，又叫手摩乳和脚摩乳在围墙上凿了八个门，各自摆满了酿造的烈酒，只待八歧大蛇来吃。
等到八歧大蛇来的时候，地动山摇，这蠢物闻到了浓烈的酒香，便将素笺鸣尊事先准备好的烈酒全部吸干，结果是烂醉如泥，于是乎素笺鸣尊便乘此良机，手持“十握剑”，给这蠢物来了个开膛破肚，将其杀死，但是在“十握剑”砍到八歧大蛇尾巴上的时候，如中顽石，便连“十握剑”也出现了缺口。素笺鸣尊不明所以，待到将其剖开，才发现原来其中竟藏有一把神剑，这把神剑不是别物，便是后来日本皇室三神器之一，素笺鸣尊为其起名为“天丛云剑”，俗名又唤作“草薙剑”。神剑最后被素笺鸣尊献给了他朝思暮想的天照大御神。
八歧大蛇既死，奇稻田姬便以身相许，和素笺鸣尊结为了夫妻，两人在出云的地方建立了八重垣宫殿，他们唱着日本传说中最早的民歌：
八云立
出云八重垣
夫妻恩爱八重垣
还有八重垣
……
就像《格林童话》里的故事，从此他们过上了幸福的生活。他们的后代就是日本传说中赫赫有名的大国主神（ニオオクニヌシ）。
与此同时，高天原上的天照大御神也生出了天忍穗耳命。到了这第二代，日本的神系也就被分成了“天津神”和“国津神”两个支流，其中以天照大御神的后代自居的高天原上的天忍穗耳命等神自命为“天津神”，而以素笺鸣尊的后代自居的出云地方的大国主神等则被称为“国津神”。