请不要迷信哥——日本的起源神话
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请不要迷信哥——日本的起源神话
根据《古事记》和《日本书纪》的记载，原始时代的日本那就是一片汪洋，在大海中唯有几片小陆地硕果仅存，并且极不稳定，随时都有解体的可能。鉴于此，众天神就诏示伊邪那岐和伊邪那美两兄妹降临世间去修固国土。根据日本的礼法，这两兄妹又被尊称为伊邪那岐命和伊邪那美命（《日本书纪》中又叫伊奘诺尊和伊奘册尊），他们就是传说中的日本人的老祖先：伊邪那岐是父神，伊邪那美是母神。
二神接到众天神的诏旨后，便开始了他们修固国土的伟大工作，他们站在传说中的“天之浮桥”上，用众天神赐予的“天之琼矛”（《古事记》中又叫“天沼矛”）探入乳海（此处采用了佛教的概念，在佛教的世界观里，大地以须弥山为中心，四周环以乳海）之中并搅动海水，再将矛提起，这时从矛尖上滴下来的海水凝聚成岛屿，这就是传说中的淤能基吕（意为天然而成之岛）。这种说法不由让我们联想到所谓的“天之琼矛”就象征着男性的**，而被插入搅拌的乳海则代表了女性的**，整个过程可以看做日本古人对生殖的一种隐晦的描述。
然后这兄妹俩就降临到淤能基吕岛之上，竖立起了传说中的“天之玉柱”，并建立“八寻殿”。有房之后的伊邪那岐就产生了一个浪漫的想法，他问他的妹子伊邪那美说：“你的身体长得什么样？”伊邪那美说：“我的身体完全长成了，只有一处没有合在一起。”伊邪那岐则说：“我的身体也都长成了，但还有一处多余。我想把我的多余之处塞进你的未合之处，来生产国土，你看怎么样？”伊邪那美同意了哥哥的要求，于是伊邪那岐又建议道：“我们不如围绕着这玉柱行走，然后在相遇的地方结合，化生国土。”伊邪那美也羞涩地答应了，于是伊邪那岐说道：“那好，你向右走，我向左走。”于是乎兄妹俩就围绕天之玉柱，一个向左走，一个向右走，并最终相遇了。
这时，伊邪那美就情不自禁地表白了：“真是个帅哥哦！”
伊邪那岐也不由自主地跟着表白：“真是个美女！”话没说完，伊邪那岐就像犯了什么忌讳似的说道：“呀！糟了！女子先说话了，不吉利啊！”
虽然这么说，但兄妹俩**的顾不了那么多，这次的风流后，果然珠胎暗结，两神生出了第一个孩子——水蛭子，可遗憾的是，这个水蛭子发育不完全，是个畸形儿，伊邪那岐和伊邪那美一商量，就决定把这个孩子放进芦苇船之中，让他顺水漂去，自生自灭。虽然他们后来又生出了淡岛，但也没算在生子之中。
经过这几次不成功的妊娠后，夫妻俩跟那儿总结经验，伊邪那岐就说：“我们这次生的孩子不好，还是去问一下众天神是什么缘故吧。”妻子伊邪那美也同意，于是乎，夫妻俩就重返高天原（相当于中国神话中的天宫），去向众天神询问个究竟。
人家这众天神也不瞎说，做事自然有自己的一套程序，就叫夫妻俩先进行占卜，最后众天神看着占卜的结果给出答案，说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧！”
夫妻俩遵照神旨，回去后果然又重新走了一遍，这次相遇时老公伊邪那岐就抢先着说了：“哟！真是个美女哦！”老婆伊邪那美就跟着说：“真是个帅哥！”这样两神再次结合，说来也真灵验，于是乎就生出八个岛屿，分别是淡道之穗之狭别岛（淡路岛）、伊豫之二名岛（四国的古称）、隐伎之三子岛（隐岐岛）、筑紫岛（九州的古称）、津岛（对马岛）、伊伎岛（壹歧岛）、佐度岛（佐渡岛）、大倭丰秋津岛（大和国，指本州岛），以上诞生的八岛组成了今天日本的大部分，所以日本古时又被称为“大八岛国”。现在的日本主要有四大岛，即最大的本州、南边的九州，本州和九州之间的四国，以及最远的北海道，这些都是中学地理课本中学习过的知识。
有了不动产之后，夫妻俩就考虑着再要些孩子。于是，他们又生出了掌管河川和海洋的神、掌管山岳和原野的神，乃至风神、木神、火神，自然界里一切可以看得到的现象都有自己掌管的神祇。直到伊邪那美生下火之迦俱土神的时候，这个孩子周身带火，将她灼伤，使她卧病不起，不久便因此而死去。死前，夫妻俩一共生岛屿十四，神三十三，基本具备了日本神道教神祇的规模。
沉浸于丧妻之痛的伊邪那岐迁怒于自己的火神孩子火之迦俱土神身上，并以十握剑（顾名思义，这把剑的长度是十握拳那么长，故名十握剑，又名十拳剑）杀了他，之后益发思念已死的妻子，为了见到亡妻，勇敢的伊邪那岐不惜以身犯险，勇闯黄泉，不料却发生了导致夫妻绝情的悲惨一幕。
事情的经过是这样的，据可靠的八卦爆料：伊邪那岐追到了黄泉国的大殿门外，伊邪那美从殿内开门迎接，可怜的伊邪那岐就请求妻子和自己一起回去，谁料伊邪那美却说出了令人生疑的话，第一句话什么也没说，先来个“可惜啊”，便叫丈夫的心凉了半截，她接着解释道：“你没有早点儿来，我已经吃了黄泉国的饭食，不过，既然你特意来找我，我愿意跟你回去，但要让我和黄泉国的神先商量一下，这期间你千万不能看我。”这样说过了之后，伊邪那美就回殿里了。
好奇不但害得死猫，连天神也害得死！
久候的丈夫左等没信儿，右等也没影儿，不耐烦的他便想进去看个究竟。他进到殿里，里面伸手难见，一片漆黑，于是他拔下左发髻上的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来。他定睛一瞧，这一看不打紧，伊邪那岐立时吓了一大跳，你知道他看到了什么？
只见伊邪那美满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为八大雷神，恐怖至极。
这时伊邪那岐满腔的爱意早已化为了乌有，不得已，只好脚底板抹油，溜之大吉，正在化生的伊邪那美闻信羞愤交集，立刻派遣黄泉鬼女去追她的丈夫，眼看就要追及，伊邪那岐急中生智，取下头上的黑发饰，扔在地上，黑发饰上长出了野葡萄，于是乎伊邪那岐就趁黄泉鬼女贪吃野葡萄的当儿，逃出生天。
但被发现“米拉迪之伤”的伊邪那美并不放弃，反而，她又派遣了最为得力的八大雷神，率领一千五百名黄泉军非要把她丈夫追回不可，于是乎，本来一场甜蜜温馨的聚会竟演变成了一场惊心动魄的厮杀。伊邪那岐拔出十握剑，一边将追上来的黄泉军砍倒，一边继续逃跑，直到黄泉国界比良坂（相当于中国传说中黄泉路上的“奈何桥”、“望乡台”），形势急迫，迫不得已的伊邪那岐只好从坂下的桃树上摘了三个桃子，砸向追赶而来的黄泉军，不料黄泉军竟然大惊失色，瞬间溃去。
多方无计的伊邪那美最后只好亲自上阵，追到黄泉国比良坂，伊邪那岐则用千引石堵住比良坂，不使伊邪那美横渡。于是乎，原来的夫妻俩便隔着千引石面对面地站着，发出了决绝的誓言，伊邪那美说：“你既然这样对待我，那我每天就杀死你国中一千个人，报复你。”伊邪那岐这时全然没有了爱意，说：“你如果这么做，我就每天建立一千五百个产房，应对你的报复。”所以说每天有一千个人死去，便会有一千五百个人诞生，古时的日本人便以此来解释人口的增长。
自此，夫妻之间彻底决裂！
伊邪那美留在了黄泉国，做她的幽冥之主；伊邪那岐则回到了阳世，继续他造物孕神的伟大工程。刚从黄泉国返回的伊邪那岐认为自己到过非常丑恶，又极其污秽的地方，所以想清洗一下身体，于是便来到了筑紫岛日向国（九州岛日向国，古日本分国制六十六国之一，又称日州）橘小户的阿波岐原，在那里举行了袯襫仪式，又生出了十二个神祇。当他来到河水中游的时候，又有十一个神祇诞生，后来，他洗涤左眼时，诞生了天照大御神，就是日本人最崇拜的太阳女神，也是传说中日本天皇之始祖；洗涤右眼时则诞生了天照大御神的妹妹——月读命（又名月夜见尊，俗名辉夜姬，是日本最早的物语学著作《竹取物语》中的女主人公）；洗鼻子时化生出来建速须佐之男命（又名素笺鸣尊，是传说中斩杀八歧大蛇之神），又被称为乱暴之神，是个名副其实的破坏之神。
伊邪那岐得此三子之后非常高兴，他说：“我生了不少的孩子，最后终于得到三个贵子。”于是乎就有了分封之念，取下颈上戴的八尺琼勾玉，摇得叮咚作响，赐给天照大御神，命她去掌管高天原；又命小女月读命即月夜见尊掌管夜食原；对于小儿子建速须佐之男命，即素笺鸣尊，则命他去掌管海原。
素笺鸣尊的两个姐姐天照大御神和月夜见尊都遵从父命，分别管理自己的国度去了，只有素笺鸣尊不去自己的封国，而在那里痛哭流涕，直到胡须长到了八拳长，拖到胸前，还在那里哭泣，大有哭荒了青山，哭干了海洋之态，同时，他的哭声也给世间带来了灾害，他的老爹伊邪那岐就问他：“你为什么不去治理自己的国度，却在这里哭闹？”谁料素笺鸣尊却说出了令他老爹怒不可遏的话，他说：“我想到亡母的国土根之坚国（黄泉国）去，所以才哭泣。”他老爹听见了这话，能不勃然大怒吗？伊邪那岐已和伊邪那美彻底决裂，并且认为前妻所居的黄泉国是非常丑恶和极其污秽的地方，现在自己亲生的小儿子要去跟随母亲，伊邪那岐坚持不肯，还将他残酷地赶走了。最后只剩下自己一个人寂寞地生活在淡海的多贺，就此孤独终老。